報(bào)任安書(shū),學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。 2、理解本文的思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。 3、體會(huì)作者在敘事說(shuō)理之中飽含的痛苦悲憤之情 4、掌握更多的實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。,聽(tīng)朗讀，理清文章思路，并概括段意(G1),第一節(jié)：書(shū)信開(kāi)頭格式語(yǔ) 第二節(jié)：引出對(duì)方來(lái)信內(nèi)容，領(lǐng)起下文，并對(duì)遲復(fù)表示歉意。 第三、四節(jié)：闡述作者的榮辱觀和生死觀，說(shuō)明受辱不死的原因。 第五、六節(jié)：說(shuō)明著成史記，可以償前辱之責(zé)。 第七節(jié)：總收憤嘆之意，呼應(yīng)前文。 第八節(jié)：書(shū)信結(jié)尾格式語(yǔ),研習(xí)1-3節(jié),1、第3小節(jié)，哪些句子寫(xiě)出了自己屈辱的地位？找出來(lái)加以體會(huì)。 明確：寫(xiě)自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來(lái)表現(xiàn)其低下，進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來(lái)突出其低賤。,2、第3小節(jié)，又是如何寫(xiě)自己遭受的屈辱的？“四不辱”和“六受辱”按照什么樣的順序排列的？ 明確：寫(xiě)自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對(duì)比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開(kāi)，恥辱感逐次加強(qiáng)，最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫(xiě)來(lái)，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。,3、司馬遷受極辱而不自殺的原因是什么？ 明確： 說(shuō)明自己的職務(wù)不為天子所重，更為世俗所輕，死了毫無(wú)價(jià)值。 說(shuō)明若要自殺應(yīng)在受辱之前。不自殺的原因是為了完成史記，讓“文采表于后世”。 4、為什么自殺應(yīng)在受辱之前？ 明確：列舉受辱的不同等次，說(shuō)明自己受到極辱；用比喻、對(duì)比說(shuō)明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微；舉王侯將相受辱而不能自殺的例子，說(shuō)明士節(jié)不可稍加折辱,分析第4-6節(jié),1、第四節(jié)中，司馬遷再次說(shuō)到自己隱忍茍活的原因，試用文中的語(yǔ)句回答。 明確：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。 2、第五節(jié)中，司馬遷列舉古代先賢的例子，目的是什么？ 明確：司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。,分析第7節(jié),1、找出第七節(jié)中表現(xiàn)作者內(nèi)心極度痛苦、憤懣的句子，加以體會(huì)。 明確：且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨合之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，通其狂惑。 2、這節(jié)哪些句子照應(yīng)了開(kāi)頭？ 明確：今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳。,3、全文情感真切，時(shí)而悲憤，時(shí)而豪壯，時(shí)而痛苦，時(shí)而感傷。試結(jié)合全文相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?明確：全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。 第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。 第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著史記，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。 第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。,翻譯下列句子 1-3節(jié),1、意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。 譯文：信中情意誠(chéng)摯懇切，好像是抱怨我沒(méi)有遵從您的意見(jiàn)行事（效法您），而是聽(tīng)信了俗人的話 。我是不敢這樣做的。 2、人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 譯文：人總有一死，有的人（死得）比泰山還重，有的人（死得）比鴻毛還要輕，這是因?yàn)樗麄冏非蟮挠袇^(qū)別。,3、猛虎處深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。 譯文：猛虎在深山（的時(shí)候），（足以）使百獸震恐；待到被關(guān)進(jìn)籠子里或落入陷阱之中，（卻）搖尾（向人）討吃的，這是積聚長(zhǎng)期的威力制約而逐漸形成的狀況。 4、故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。 譯文： 所以，有這樣的士人，（即使是）在地上畫(huà)個(gè)圓圈作監(jiān)牢，他也一定不肯進(jìn)入進(jìn)去；削個(gè)木頭人作法吏，面對(duì)這樣的審訊也決不回答，而是決計(jì)在態(tài)度鮮明（受辱）之前便自殺。,5、此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？ 譯文：由此說(shuō)來(lái)，勇敢或怯懦，堅(jiān)強(qiáng)或軟弱，都是由形勢(shì)所造成的。明白了這個(gè)道理，還有什么值得奇怪的呢？ 6、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。 譯文：古人之所以很慎重地（不輕易）對(duì)大夫施刑，大概是由于這個(gè)（緣故）啊。,翻譯下列句子 4-6節(jié),1、夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。 譯文：就人的本性而言，沒(méi)有不貪生厭死的，（難免要）懷念父母，照顧妻子兒女；至于被正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒省?2、且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！ 譯文：況且勇敢的人不一定為名節(jié)而死，而怯懦的人仰慕道義，哪里不能勉勵(lì)自己呢？,3、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。 譯文：我之所以含垢忍辱，茍且偷生，情愿被囚禁在污穢的牢獄之中而不肯去死，是因?yàn)槲疫z憾自己的心愿尚未實(shí)現(xiàn)，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流傳。,4、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。 譯文：古代富貴而姓名磨滅不傳的人，（多得）不可以數(shù)得盡，只有卓越不凡、不同凡響的人才被后人稱頌。,5詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 譯文：（至于）詩(shī)經(jīng)三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫(xiě)出來(lái)的。 6、乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。 譯文：就像左丘明眼瞎了，孫臏的腿斷了，終究不能被君主重用，（于是）隱退著書(shū)立說(shuō)來(lái)抒發(fā)心中的郁憤，想留下文章來(lái)顯現(xiàn)自己（的思想）。,7、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 譯文：也想用來(lái)探究天道和人事的關(guān)系，弄痛古今變化的規(guī)律，成為一家的學(xué)說(shuō)。 8、仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)(zhài)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！ 譯文：我果真能夠完成這本書(shū)，把它（暫時(shí)）藏在名山之中，（以后）再傳給跟自己志同道合的人，使它在人口稠密的大都市中流傳，這樣我就補(bǔ)償了以前受辱的舊債，即使一萬(wàn)次遭到侮辱，難道有悔恨呢!,翻譯下列句子 7節(jié),1、是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。 譯文：因此痛苦之情在腸中整天轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，在家時(shí)總是恍惚迷離，好像丟失了什么，出外時(shí)又常常不知要到什么地方去。 2、每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。 譯文：每想到這樁奇恥大辱，沒(méi)有一次不是汗流浹背，將衣濕透! 3、今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？ 譯文：如今少卿卻拿推薦賢能之士教導(dǎo)我，這豈不跟我私下的愿望相違背嗎？,