后現(xiàn)代主義觀對大學生的作用 后現(xiàn)代主義思潮是世紀年代在西方崛起的一股哲學文化思潮。它主張非哲學、非中心主義、反基礎主義、非理性主義、后人道主義、解構(gòu)主義、視角主義、多元主義方法論。世紀年代，它伴隨著改革開放和全球化從西方傳入我國，對當代大學生產(chǎn)生了深刻的影響。研究后現(xiàn)代主義思潮對大學生的影響，對于貫徹落實中共中央號文件、提高大學生的思想道德水平和培養(yǎng)中國特色社會主義"四有"新人有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。近年來，后現(xiàn)代主義思潮對大學生的影響與對策分析，受到了越來越多學者的關注，并取得了一定的研究進展。目前，學術(shù)界對這一問題的研究主要集中在以下方面。一、后現(xiàn)代主義思潮影響大學生的主要載體、途徑和方式學術(shù)界對于后現(xiàn)代主義思潮影響大學生的主要載體、途徑和方式的研究較為薄弱和零散，成果多為對大學生開展的一些典型調(diào)查得出的結(jié)論。對于后現(xiàn)代主義思潮影響大學生的具體渠道，有作者認為大學生了解后現(xiàn)代主義思潮大部分是通過大眾傳媒。根據(jù)大學生對后現(xiàn)代主義思潮了解的調(diào)查，當代大學生對后現(xiàn)代主義思潮的接觸大部分是通過一些非正常學習特別是一些流行的大眾傳媒的方式。許多大學生通過后現(xiàn)代小說、后現(xiàn)代電影、后現(xiàn)代主義文學藝術(shù)作品、電子媒介、電視、網(wǎng)絡等途徑了解后現(xiàn)代主義、接受后現(xiàn)代主義的影響。但有學者認為課堂教學渠道依然是高校學生了解社會思潮的基本渠道，但課外渠道的影響正日益突出。當代大學生接受社會思潮的方式，目前呈現(xiàn)出接觸領域的生活化趨向，接受時空的交錯與壓縮趨向，接受層次的感性化趨向和接受過程的散點化與滲透性趨向。學者們在問卷調(diào)查與訪談過程中發(fā)現(xiàn)，絕大部分學生認為社會思潮影響青年學生的主要方式是滲透式，其次是參與感染式，灌輸式的方式所占比例極少。二、后現(xiàn)代主義思潮對大學生的影響后現(xiàn)代主義是一個矛盾的"悖論體"，它在對人們所堅信的理性、真理、本質(zhì)、價值等歷史觀念進行徹底顛覆的同時，又在一定程度上揭示了資本主義社會的發(fā)展困境，提出了許多有價值的理論設想。后現(xiàn)代主義思潮主張尊重個體的主體認識，呼喚人的自由、價值和尊嚴，鼓勵多元的思維風格，推崇平等對話，具有批判精神，這些內(nèi)容對大學生產(chǎn)生了積極的作用。同時，后現(xiàn)代主義的消極內(nèi)容如相對主義、懷疑論等也滲入大學生日常生活之中，使大學生容易墮入迷失之境。后現(xiàn)代主義思潮對大學生的積極影響從大學生的認識論角度看，后現(xiàn)代主義思潮有助于大學生思維的解放和自主、自我意識的覺醒。后現(xiàn)代主義否定確定性，對僵化的思想進行抨擊，對保守給予嘲諷，解放以往陳腐的頭腦，代之以活躍的、開放的思維，極力反抗與消解權(quán)威主義，使當代青年呈現(xiàn)活躍、開放、自由、大膽、多樣性的思維模式，增強了他們的開放意識與寬容性歸納意識。后現(xiàn)代主義反對整體性、同一性，倡導非中心主義，反對本體、本原，為當代大學生注重自我發(fā)展、彰顯個性提供了精神支持，使大學生更加關注個體的獨立性、獨特性。從大學生世界觀的角度看，后現(xiàn)代主義思潮有助于大學生更理性地看待人與人、人與自然、人與社會之間的關系。后現(xiàn)代主義者提倡人與自然、人與人、不同民族、不同文化的和諧相處，重新審視人類所生活的自然界，提倡持續(xù)發(fā)展，承認人與人之間、文化與文化之間的差異。這樣，后現(xiàn)代主義思潮有利于大學生女性意識的覺醒，有利于大學生加強關愛自然的意識，有利于大學生培養(yǎng)與他人合作的意識。從大學生的政治觀角度看，后現(xiàn)代主義有助于大學生正確認識資本主義社會的實質(zhì)，堅定共產(chǎn)主義信念。后現(xiàn)代主義思潮反映了資本主義現(xiàn)代文明中暴露的夢幻性、欺騙性、虛偽性和毀滅性，有助于我們看到資本主義社會不可調(diào)和的矛盾以及資本主義制度下人們精神世界的迷惘，了解現(xiàn)代資本主義所帶來的人類內(nèi)心深處的心理事實和痛楚。后現(xiàn)代主義思潮對大學生的消極影響從大學生的價值觀角度看，后現(xiàn)代主義思潮導致了大學生價值觀的多元化。后現(xiàn)代主義思潮主張"放逐理想"，導致了終極目的的消解和價值理想與生活世界的若即若離；多元的話語空間使青年價值觀呈多元分化趨勢。傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代價值觀三重結(jié)構(gòu)并存于青年價值結(jié)構(gòu)之中。價值觀的多重標準必然導致青年選擇的迷茫，也可能導致選擇尺度的遺失，致使他們的價值標準虛無化。從大學生理想信念角度看，后現(xiàn)代主義思潮造成大學生理想信念缺失。后現(xiàn)代主義的非主體性邏輯否定主體對客觀世界本質(zhì)規(guī)律的認識，主張"人"的虛化，從而否定了人的理想信念。后現(xiàn)代主義思潮主張"放逐理想"，使大學生對社會理想、人生理想、人生目的、人生意義之類的話題不屑一顧。在這種意識的支配下，共產(chǎn)主義的遠大目標、中國特色社會主義共同理想在大學生中被消解，大學生的個人理想信念更是蕩然無存。從大學生的政治觀角度看，后現(xiàn)代主義思潮造成大學生政治觀模糊。后現(xiàn)代主義哲學對中心、確定性的解構(gòu)和消解，大學生在政治觀上也顯現(xiàn)出"多元化"以及"懷疑一切"等傾向，致使部分大學生政治觀念缺乏，政治意識模糊，政治立場不堅定。很多大學生對過去的政治信仰和一元化指導思想持懷疑態(tài)度。馬克思主義"過時論"、社會主義制度和資本主義制度的"趨同論"、社會主義能否戰(zhàn)勝資本主義的"懷疑論"、資本主義取代社會主義的"取代論"等，在青年中間具有一定的市場。從大學生的道德觀角度看，后現(xiàn)代主義思潮造成了大學生道德責任感的消解。后現(xiàn)代文化中蘊含的對自由的無限追求，對于各種道德規(guī)范與社會責任的漠視，行為方式的隨意化，弱化了傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束力。后現(xiàn)代主義使大學生放棄了對社會、對他人的責任，放棄了適德原則、真誠原則，進而以極端個人主義、實用利己主義作為自己的人生哲學。許多大學生在"消解"權(quán)威中道德認知發(fā)生模糊，在"解構(gòu)"價值中道德情感趨于淡漠，在"顛覆"主流中道德意志漸趨軟弱，在"否定"現(xiàn)實中道德實踐走向虛無。從大學生的行為角度看，后現(xiàn)代主義思潮使大學生行為異化。青年時尚文化的低俗化，運作的商業(yè)化，價值標準的多元化或者虛無化，以及理性精神的缺失，直接導致青年行為模式的異化。在行為目的上，方向感不明朗，權(quán)威遭到消解；行為方式的個人化日趨趨向明顯。