2019-2020年高三第四次診斷性測(cè)試 語(yǔ)文試題 含答案注意事項(xiàng)：本試卷分為第卷（選擇題）和第卷（非選擇題），共兩卷。其中第卷為第1頁(yè)至第5頁(yè)，共36分；第卷為第5頁(yè)至第8頁(yè)，共114分。兩卷合計(jì)150分?？荚嚂r(shí)間為150分鐘。第卷（共36分）一、（15分,每小題3分）1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A雇傭（ò） 電餅鐺（） 鎩羽而歸（） 天遂人愿（ì）B緋聞（） 獨(dú)角戲（） 車載斗量（à） 按捺不?。?#224;）C忸怩（í） 落不是（à） 锃光瓦亮（è）涇渭分明（）D洗涮（） 牛皮癬（） 洞見(jiàn)癥結(jié)（） 管窺蠡測(cè)（í）2下列各組飼語(yǔ)中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（ ）A蘊(yùn)藉 炒魷魚(yú) 陳詞爛調(diào) 明火執(zhí)仗B坐陣 哈密瓜 居間調(diào)停 迷天大謊C渲泄 流水帳 揚(yáng)長(zhǎng)而去 震古鑠今D告罄 候車室 大有裨益 厲行節(jié)約3依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）凡·高在三十七歲時(shí)結(jié)束了自己病痛相伴的生命，半年之后，提奧也隨之而去。但在他們的故鄉(xiāng)荷蘭，至今還 著他們情同于足、親密無(wú)間的友誼。聯(lián)合國(guó)防治荒漠化公約執(zhí)行秘書(shū)呂克·尼亞卡賈就有關(guān)土地荒漠化問(wèn)題曾說(shuō)，人們能夠也必須阻止土地 ，以應(yīng)對(duì)環(huán)境變化、人口增長(zhǎng)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。英文報(bào)紙中國(guó)日?qǐng)?bào)稱，習(xí)近平、李克強(qiáng)二人近日登上福布斯雜志“xx年全球權(quán)力人物排行榜” 了中國(guó)在世界舞臺(tái)上的重要地位。A傳誦 蛻化 顯示 B傳誦 退化 顯示C傳頌 蛻化 彰顯 D傳頌 退化 彰顯4下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A仿佛昨天才踏進(jìn)校門，誰(shuí)料倏忽之間，高中三年已經(jīng)過(guò)去，吉光片羽，無(wú)處尋覓，真令人唏噓不已。B少數(shù)學(xué)生的作文不要說(shuō)審題立意、謀篇布局和語(yǔ)言表達(dá)不好，就是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用也有很多問(wèn)題，有的文章幾乎通篇文不加點(diǎn)，令人費(fèi)解。C年終，各種盤(pán)點(diǎn)甚囂塵上，其中年度漢字的評(píng)選備受關(guān)注?！拔ⅰ弊之?dāng)選年度漢字，“莫言”“你幸福嗎”等入選年度關(guān)鍵詞。D我們認(rèn)為，貿(mào)易保護(hù)措施將使金融危機(jī)下本已嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)更加困難。各國(guó)不應(yīng)以鄰為壑，而應(yīng)加強(qiáng)合作和磋商，這才符合各國(guó)的利益。5下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A近期衛(wèi)生部表示，將繼續(xù)密切關(guān)注全國(guó)以及重點(diǎn)省份流感疫情的形勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)流感疫情的分析、研判和監(jiān)測(cè)，對(duì)重點(diǎn)省份的流感防控工作予以指導(dǎo)。B江南style的走紅，不僅僅是因?yàn)轼B(niǎo)叔的舞步契合了部分人慌張浮躁的心理特點(diǎn)，更主要的是出于對(duì)那種拜金主義及暴發(fā)的生活方式的反思。C在電影娛樂(lè)化傾向日益提高的情況下，一九四二嚴(yán)肅的主題，對(duì)歷史的追問(wèn)，對(duì)生命的尊重，對(duì)人性的關(guān)懷，使它成為極具社會(huì)責(zé)任感的作品。D美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬14日在白宮舉行新聞發(fā)布會(huì)說(shuō)，副總統(tǒng)拜登已向他提交了控槍對(duì)策建議，他本周將把這一控槍對(duì)策公諸于眾。二、（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成68題。儒釋道互補(bǔ)與心態(tài)和合對(duì)于和合文化，可以從多角度來(lái)解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略，有人從中讀出一種社會(huì)理想，都講出了一番道理。我別出心裁，想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來(lái)，“和合”一詞中的“合”，應(yīng)該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡(jiǎn)單，只有在具備兩個(gè)以上要素的情況下，才能談得上“合”；倘若只是單一要素，根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起，有可能發(fā)生沖突，也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解。成功地化解沖突，便進(jìn)入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”，應(yīng)該是指多樣性的統(tǒng)一，是指沖突的化解。顯而易見(jiàn)，這種意義上的“和”，有別于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來(lái)、協(xié)調(diào)起來(lái)，進(jìn)入“和”的心態(tài)，絕非易事，僅靠一種學(xué)說(shuō)，顯然也是不可能做到的，必須綜合運(yùn)用多種學(xué)說(shuō)。在傳統(tǒng)文化資源中，對(duì)于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國(guó)人精神生活中某方面的需要，幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。儒家的精神旨趣，可以概括成三個(gè)字，那就是“拿得起”；用兩個(gè)字來(lái)概括，那就是“有為”；用一個(gè)字來(lái)概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。道家的精神旨趣是“想得開(kāi)”；用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)，叫做“無(wú)為”；用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，叫做“弛”。道家的旨趣與儒家似乎相反，實(shí)際上互為補(bǔ)充。學(xué)會(huì)緊張，是一門學(xué)問(wèn)；學(xué)會(huì)放松，同樣也是一門學(xué)問(wèn)：對(duì)于人來(lái)說(shuō)，都是不可缺少的。佛教的精神旨趣是“放得下”：用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，那就是“空”。用佛教的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，“放得下”就是看被紅塵，把精神追求的目標(biāo)定位在彼岸的極樂(lè)世界。儒道兩家是中國(guó)固有的學(xué)問(wèn)，主要是講人生哲學(xué)。儒家告訴人如何堂堂正正地度過(guò)一生，道家則告訴人如何輕輕松松地度過(guò)一生，至于人死后怎樣，兩家都不怎么在意。佛教是從印度引入的學(xué)問(wèn)，主要是講人死哲學(xué)。佛教為人設(shè)計(jì)了“終極關(guān)懷”之所，標(biāo)示出超越的精神取向，告訴人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學(xué)與人生哲學(xué)似乎相反，惟其如此，才構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系：倘若悟不透死，焉能悟透生？綜合運(yùn)用儒釋道三家學(xué)問(wèn)，連生死大關(guān)都能勘破，還不算是心態(tài)和合嗎？儒道互補(bǔ)，講出“張弛和合學(xué)”：儒釋道互補(bǔ)，進(jìn)一步講出“生死和合學(xué)”：三教共同培育和合心態(tài)。（選自光明日?qǐng)?bào)，有刪改）6關(guān)于“和合”文化，下列說(shuō)法個(gè)正確的一項(xiàng)是（ ）A作者把“和合”文化解讀為一種健全的心態(tài)，認(rèn)為它涉及到人的多種精神訴求。B多種要素湊合在一起是“合”，只有“合”而不發(fā)生沖突才能進(jìn)入“和”的狀態(tài)。C孔子力主“和而不同”，強(qiáng)調(diào)的是多樣性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，而不是簡(jiǎn)單的同化。D儒講“拿得起”，道說(shuō)“想得開(kāi)”，佛言“放得下”，三者互補(bǔ)，成就和合心態(tài)。7“在傳統(tǒng)文化資源中，對(duì)于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素?！毕铝懈黜?xiàng)不能作為這一說(shuō)法依據(jù)的是（ ）A人的精神需求是多方面的，要把它們統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)，進(jìn)入“和”的狀態(tài)，不能僅靠一種學(xué)說(shuō)。B儒釋道三教是中國(guó)傳統(tǒng)文化資源中很重要的組成部分，能分別滿足中國(guó)人精神生活中某方面的需要。C只是單一要素，根本談不上“合”，所以中國(guó)人同時(shí)信奉儒釋道三教，借以養(yǎng)成和合心態(tài)。D儒釋道三家可以說(shuō)是各有各的精神旨趣，看上去有很多對(duì)立之處，但在精神實(shí)質(zhì)上互為補(bǔ)充。8下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài)，所以才需要“和合”文化，才需要儒釋道三家的互補(bǔ)。B綜合運(yùn)用懦釋道三家的學(xué)問(wèn)，才能講“張弛”之道，破“生死”玄關(guān)，達(dá)成心態(tài)和合。C儒釋道三家互補(bǔ)，缺一則“互補(bǔ)”之說(shuō)即無(wú)從談起，當(dāng)然也就無(wú)法達(dá)到所謂心態(tài)的和合。D中因固有的學(xué)問(wèn)，向來(lái)只是研究“生”，不研究“死”，而佛學(xué)的引人則作了必要的補(bǔ)充。三、（12分，每小題3分）閱讀下面文言文，完成912題。趙韓王普為相，太祖即位之初，數(shù)出微行，或過(guò)功臣之家，不可測(cè)。一日大雪，向夜，叩趙普門。普亟出，惶懼迎拜，問(wèn)曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外，皆他人家也，故來(lái)見(jiàn)卿?！逼赵唬骸氨菹滦√煜乱?？南征北伐，令其時(shí)也，愿聞成算所向。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也?！钡蹎?wèn)其故，普曰：“太原當(dāng)西北二邊，使一舉而下，則二邊之患，我獨(dú)當(dāng)之。何不姑留，以俟削平諸國(guó)。”帝笑曰：“吾意正如此，特試卿爾?！苯ㄏ陆现h。太祖既得天下，召普問(wèn)曰：“自唐季以來(lái)，數(shù)十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，為國(guó)家建長(zhǎng)久計(jì)，其道如何？”普曰：“鎮(zhèn)節(jié)太重，君弱臣強(qiáng)而已。惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！闭Z(yǔ)未畢，上曰：“卿勿復(fù)言，吾已諭矣?！鄙弦蛲沓?，與故人石守信、王審琦等飲，酒酣，上曰：“人生如白駒之過(guò)隙，所為富貴，不過(guò)多積金帛，厚自?shī)蕵?lè)，使子孫無(wú)貧乏爾。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇好田宅，重為子孫久遠(yuǎn)之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無(wú)猜嫌，上下相安，不亦喜乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。明日皆稱疾，請(qǐng)解兵權(quán)。上許之，皆以散官就第，賜賚甚厚，請(qǐng)功臣皆以善終。趙韓王事太祖時(shí)，有臣立功，當(dāng)過(guò)官。上素嫌其人，不與。普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng)，曰：“刑以懲罪，貧以酬功，古今之通道也。且刑賞者，天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之?！鄙吓酰?，普亦隨之。上入宮，普立于宮門，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人為某官，不合太祖意，不用。明日，普復(fù)奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏壞裂投地，普顏色自若，徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之。上乃寤，用之，后果稱職。趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書(shū)而讀之，有終日者，雖家人不測(cè)也。及翌日出，則是事決矣。后普薨，家人始開(kāi)篋見(jiàn)之，則論語(yǔ)二十篇也。太宗欲相普，或譖之曰：“普，山東學(xué)究，惟能讀論語(yǔ)耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣實(shí)不知書(shū)，但能讀論語(yǔ)佐藝祖定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下。”上意釋然，卒相之。（選自言行龜鑒，有改動(dòng)）【注】宋乾德二年（964年），趙普被任命為宰相，晉封為韓王。太宗，指宋太宗趙光義，繼宋太祖趙匡胤后為帝。韓王趙普做宰相。指一朝開(kāi)國(guó)的皇帝。9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A向夜，叩趙普門 向：接近B以俟削平請(qǐng)國(guó) 俟：等待C皆以散官就第，賜賚甚厚 賚：賞賜D上意釋然，卒相之 釋：放下10下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是（ ）A上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲 B人生如自駒之過(guò)隙或因寄所托，放浪形骸之外 不知東方之既白C刑以懲罪，賞以酬功 D家人始開(kāi)篋見(jiàn)之，則論語(yǔ)二十篇也。不賂者以賂者喪 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤11續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)中評(píng)價(jià)趙普“以天下事為己任”，以下六句話分別編為四組，全部體現(xiàn)這一點(diǎn)的是（ ）何不姑留，以俟削平諸國(guó) 稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷 君臣之間，兩無(wú)猜嫌 天下之刑賞，非陛下之刑賞 徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之及翌日出，則是事決矣A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A宋太祖剛剛即位時(shí)經(jīng)常微服私訪，有時(shí)經(jīng)過(guò)功臣的家門但不進(jìn)去。不過(guò)有一次卻雪夜訪趙普，拿攻打太原的事情來(lái)試探他。B趙普指出將領(lǐng)的權(quán)力太大導(dǎo)致君弱臣強(qiáng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，很多功臣因此得以善終。C趙普向太祖推薦人選，井不受太祖好惡的影響。他認(rèn)為懲罪賞功是古今公理，事實(shí)證明他推薦的人選果然是合格的。D面對(duì)別人的誣陷，趙普承認(rèn)自己讀書(shū)不多，僅憑半部論語(yǔ)輔佐先帝。宋太宗明白這是他的自謙，也是他的自信，所以最終繼續(xù)任他為相。 第卷（共114分）四、（24分）13把文言又閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）君臣之間，兩無(wú)猜嫌，上下相安，不亦善乎？（3分）（2）陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。（3分）（3）才歸第，則亟合戶，啟篋取一書(shū)而讀之，有終日者，雖家人不測(cè)也。（4分）14閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成（1）（2）兩題。（8分）夢(mèng)入關(guān) 吳門夢(mèng)故山韋莊 趙嘏夢(mèng)中乘傳過(guò)關(guān)亭，南望蓮峰簇簇青。 心熟家山夢(mèng)不迷，孤峰寒繞一條溪。馬上正吟歸去好，覺(jué)來(lái)江月滿前庭。 秋窗覺(jué)后情無(wú)限，月墮館娃宮樹(shù)西?！咀ⅰ總鳎后A站的馬車。館娃宮：古宮殿，在吳門（今蘇州）靈巖山上。（1）兩詩(shī)都寫(xiě)夢(mèng)回故鄉(xiāng)，借夢(mèng)抒情，但夢(mèng)境卻各有特色，請(qǐng)對(duì)兩者作分析比較。（4分）（2）兩詩(shī)均寫(xiě)“月”，其作用基本相同，請(qǐng)對(duì)此作具體賞析。（4分）15補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選三小題）（6分）（1）鵬之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也（莊子逍遙游） ，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。（李白登金陵鳳凰臺(tái)）（2）子曰：“不憤不啟， 。 ，則不復(fù)也。”（論語(yǔ)）舉酒屬客，誦明月之詩(shī)， 。（蘇武赤壁賦）（3）是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)， 。 ，愿乞終養(yǎng)。（李密陳情表）捫參歷井仰脅息， 。（李白蜀道難）（4）博學(xué)之，審問(wèn)之， ， ，篤行之。（中庸）人生如夢(mèng)， 。（蘇軾念奴嬌·赤壁懷古）五、（12分）16用一句話概括下面這則消息的主要信息。（不超過(guò)20個(gè)字）（4分）日本政府“購(gòu)島”鬧劇一出，中國(guó)赴日旅游人數(shù)銳減，國(guó)內(nèi)多家航空公司也調(diào)減了赴日航線，日本航空公司也因客源不足減少了中國(guó)航線班次。在東京召開(kāi)的亞洲最大旅游博覽會(huì)“xx年日本國(guó)際旅游博覽會(huì)”上，最大的參展團(tuán)中國(guó)旅游展團(tuán)因?yàn)椤百?gòu)島”鬧劇的干擾，表示不參加此次活動(dòng)。中國(guó)國(guó)家旅游局駐東京辦事處，本月13號(hào)向日本旅游業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)出了取消參會(huì)的通知。中國(guó)國(guó)家旅游局駐日本首席代表張西龍稱，由于日本政府錯(cuò)誤地非法地將中國(guó)釣魚(yú)島及其附屬島嶼“國(guó)有化”，使得兩個(gè)國(guó)家旅游交流的基礎(chǔ)、立場(chǎng)和氛圍遭到了破壞，所以中方拒絕參加這次展覽，這一切責(zé)任和后果應(yīng)該由日方來(lái)承擔(dān)。17仿照下面的例句，再寫(xiě)兩個(gè)句子，和例句構(gòu)成一組排比句。（4分）如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?， ， ； ， ， 。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。182012年10月11日，莫言被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并成為首位獲得該獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。12日，大河報(bào)以“莫言空前，莫言絕后！”為標(biāo)題進(jìn)行了報(bào)導(dǎo)，盛贊莫言的成就。此標(biāo)題一出，立刻在眾報(bào)導(dǎo)中脫穎而出。請(qǐng)賞析此標(biāo)題的妙處。（4分）六、（18分）（一）閱讀下面的文字。完成1922題。流浪的扁擔(dān)王清銘總會(huì)在不經(jīng)意間在城市某個(gè)偏僻角落碰見(jiàn)幾把流浪的扁擔(dān)。這座城市的年紀(jì)很大，但近幾年來(lái)發(fā)展很快，原先長(zhǎng)莊稼的城郊農(nóng)田被鯨吞，現(xiàn)在紛紛長(zhǎng)出鋼筋水泥的叢林。城市的燈紅瓷白和震耳的轟鳴，讓單調(diào)而寧?kù)o的農(nóng)田自慚形穢，縮在越來(lái)越遠(yuǎn)的地方。這是一些失去土地和根基的扁擔(dān)。我也曾經(jīng)是其中的一員，隨意減一個(gè)乳名，他們中間肯定有人應(yīng)聲而答，盡管我們不認(rèn)識(shí)。但現(xiàn)在扁擔(dān)們豎在這個(gè)城市的某個(gè)角落，飛馳的車輛和風(fēng)馳電掣般的變化使他們手足無(wú)措，慌亂的眼神從攢動(dòng)的人群掃過(guò)，如無(wú)處落腳的候鳥(niǎo)。他們低著頭，手絞著衣角，像一個(gè)個(gè)做錯(cuò)事的孩子，盡管他們也不懂錯(cuò)在哪里。零星地，有人在扁擔(dān)們面前站定，寥寥數(shù)語(yǔ)，然后伸出幾個(gè)指頭，就有一把或數(shù)把扁擔(dān)尾隨他們消失在高樓間，若即若離的。其他的扁擔(dān)用羨慕的表情目送著，也極少說(shuō)話。扁擔(dān)是木訥的，他們只知道埋頭干活。扁擔(dān)的身份也是尷尬的。扎根鄉(xiāng)村的時(shí)候是農(nóng)民，進(jìn)入城市，就什么也不是了。什么活都可以找他們干，扛水泥、運(yùn)行李、搬家具，粗活重活，城里人細(xì)皮嫩肉干不了的，都找扁擔(dān)。扁擔(dān)的身份是臨時(shí)的，因事而定，按力氣取酬。唯一不變的是，汗水砸在地上，也是摔成八瓣。扁擔(dān)的身份與汗臭味、煙草味連在一起，當(dāng)你看到某個(gè)嬌貴的城里人捂住同樣?jì)少F的鼻子，往往是一把扁擔(dān)走過(guò)來(lái)了。扁擔(dān)現(xiàn)身最集中的地方就是城市的建筑工地，那里活多，挑磚頭挑水泥挑他們也叫不出名字的裝潢材料，挑起太陽(yáng)挑落月亮，讓城市明亮的霓虹燈將他們黝黑的身影拉得很長(zhǎng)，很孤單，像另一把瘦硬的扁擔(dān)。更多的扁擔(dān)沒(méi)有這樣的幸運(yùn)。他們必須孤零零或旁逸斜出地站在街頭，等活干。這些扁擔(dān)過(guò)著不知飽暖的日子?？柿耍剿堫^接一點(diǎn)冷水；餓了，往肚里填一些發(fā)硬的饅頭；冷了，將發(fā)紅的雙手往袖管一籠，跺一跺腳，將寒氣踩跑。熱，是扁擔(dān)們最不怯的，看他們古銅色的皮膚，黧黑的臉色，炎熱的太陽(yáng)也怯幾分。扁擔(dān)舍得下力氣，干的活主人滿意。但城市總是很吝嗇，給他們很少的工錢。沒(méi)活干的扁擔(dān)必須四處流浪，或者往某個(gè)角落一撮，抬頭看被城市切割得越來(lái)越細(xì)碎的天空。天空偶爾落下幾只燕子，在電線桿上。城市的樓越來(lái)越高，鄉(xiāng)下常見(jiàn)的麻雀來(lái)不了，只有那幾只燕子替他們排解等待時(shí)的煩悶。天氣熱時(shí)或活兒干得太猛后，睡意會(huì)悄悄從心底爬出來(lái)，漫向他們的四肢，頭一擺，手腳一輩拉，酣暢的鼾聲就從他們翕張的鼻孔吐出，拍擊滿街的喧囂音樂(lè)了。這絕對(duì)是奇特的人群。拿起扁擔(dān)能扛最重的活，扁擔(dān)一橫，他們龐大的身軀就能倚著扁擔(dān)酣睡。窄窄的扁擔(dān)高高低低地搭在水泥花圃上，挑起一陣陣高高低低的鼾聲。此刻城市離他們很遠(yuǎn)，灼熱的陽(yáng)光讓他們額頭汗水橫流，可他們渾然不覺(jué)，還在睡夢(mèng)中露出一抹淺淺的微笑，也許他們夢(mèng)見(jiàn)了自己的莊稼？原先給他們遮陽(yáng)的樹(shù)漸漸將陰影拉遠(yuǎn)，鍍亮了他們皺巴的衣服和身邊安靜躺臥著的鐵鎬鐵鍬麻繩。扁擔(dān)們睡覺(jué)的時(shí)候耳朵關(guān)閉，心靈卻是敞開(kāi)的。一俟雇工的主人走近，他們一激靈就醒轉(zhuǎn)了，擦一把嘴角的口水，精神抖擻地跟隨主人的手勢(shì)消除在高樓間。深夜扁擔(dān)還在城市流浪。城市安靜下來(lái)的時(shí)候，扁擔(dān)拖著自己的影子踩在回家的路上。他們的家在城市的腳跟，他們的房屋一例的矮小。扁擔(dān)吃一碗妻子留下的冷飯后倒頭便睡，睡前還記得給鬧鐘上緊發(fā)條。明天太陽(yáng)升起的時(shí)候，他得先喚醒在城里念書(shū)的孩子。（選自散文百家）19聯(lián)系全文，分析標(biāo)題“流浪的扁擔(dān)”的表達(dá)效果。（4分）20結(jié)合文本，理解文中劃線句子的含義。（4分）（1）天空偶爾落下幾只燕子，在電線桿上。城市的樓越來(lái)越高，鄉(xiāng)下常見(jiàn)的麻雀來(lái)不了，只有那幾只燕子替他們排解等待時(shí)的煩悶。（2）此刻城市離他們很遠(yuǎn)，灼熱的陽(yáng)光讓他們額頭汗水橫流，可他們渾然不覺(jué)，還在睡夢(mèng)中露出一抹淺淺的微笑，也許他們夢(mèng)見(jiàn)了自己的莊稼？21通讀全文，試概括“扁擔(dān)”形象具有哪些特點(diǎn)。（4分）22試概括本文主旨，并結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)改善“流浪的扁擔(dān)”的生活狀況的看法。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成1922題。白鹿原上的風(fēng)陳世旭西安是圣城。白鹿原是圣地。陳忠實(shí)是圣者。他是農(nóng)民的兒子，從小割草拾柴。穿著沒(méi)有后跟的爛布鞋投考中學(xué)，三十里沙石路把腳板磨得血肉模糊。每周日從家里背一周的饃步行去上五十里外的中學(xué)。饃夏天長(zhǎng)毛，冬天結(jié)冰。高中畢業(yè)回鄉(xiāng)，像祖輩一樣刨上挖地，同時(shí)熱望成就文學(xué)。把墨水瓶改裝成煤油燈，熬干了燈油即上炕睡覺(jué)。冬天筆尖凍成冰碴，夏天的蚊蟲(chóng)令人窒息。幾十年過(guò)去，所著頗豐，但沒(méi)有一部讓自己滿意。將臨五十歲，“清晰地聽(tīng)到了生命的警鐘”。處于創(chuàng)作思想成熟并且極為活躍的高峰時(shí)期的作家心里，“一個(gè)重大的命題由開(kāi)始產(chǎn)生到日趨激烈日趨深入”，那便是“關(guān)于我們這個(gè)民族命運(yùn)的思考”。當(dāng)時(shí)的文壇，“各種欲望膨脹成一股強(qiáng)大的濁流沖擊所有大門窗戶和每一個(gè)心靡”。已經(jīng)成為陜西作協(xié)主要負(fù)責(zé)人的陳忠實(shí)靜靜地收拾了自己的行囊，帶上地認(rèn)為必需的哲學(xué)、文學(xué)書(shū)籍，以及他這之前收集整理的史料，靜靜地回到已經(jīng)完全破敗的祖居老屋。新年的艷陽(yáng)把陰坡上的積雪悄悄融化，強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望既使人心潮湃湃，又使人沉心靜氣。當(dāng)陳忠實(shí)在草擬本上寫(xiě)下第一行字的時(shí)候，整個(gè)心便沒(méi)入父輩爺輩老老爺輩生活過(guò)的這座古原的沉重的歷史煙云。這是1988年4月1月。陳忠實(shí)負(fù)了寫(xiě)出民族秘史的沉重使命，開(kāi)始穿越一條幽深漫長(zhǎng)的、似乎看不到盡頭的時(shí)空隧道。三十年后重新蝸居老屋，避開(kāi)了現(xiàn)代文明和城市喧囂，連電視信號(hào)也因?yàn)楦呗柖盖偷陌茁乖淖钃醵鵁o(wú)法接收。最近的汽車站離這個(gè)孤單的不足百戶人家的村子還有七八里土路，一旦下雨下雪，就幾乎出不了門。陳忠實(shí)重新呼吸的是左鄰右舍彌漫到屋院的柴煙，出門便是世居的族人和鄉(xiāng)鄰的面孔，聽(tīng)他們抱怨天旱了雨澇了年成如何之類。陳了思想，他完全絕對(duì)地封閉了自己：不再接受采訪：不再關(guān)注對(duì)以往作品的評(píng)論；不參加應(yīng)酬性的活動(dòng)。從1988年春到1991年深冬，他全部記憶中最深刻的部分是孤清。冬天一只火爐夏天一盆涼水，每天趴在一張小圓桌上，“連著喝掉一熱水瓶釅茶，抽掉兩包以上雪茄，漸漸進(jìn)入了半個(gè)世紀(jì)前的生活氛圍”。白嘉軒、鹿子霖、朱先生、小娥、黑娃形形色色的人們從黑暗的縱深，一個(gè)個(gè)被召喚到他的面前，進(jìn)入他的筆端。唯一的消遣是河邊散步，院里弄果木，夏夜爬山坡，用手筒在刺叢中捉螞蚱；而冬天，則放一把野火燒荒。整整四年，陳忠實(shí)領(lǐng)著白鹿原上的三代人，穿行了古原半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪，讓他們帶著各自的生的歡樂(lè)和死的悲涼，進(jìn)入最后的歸宿。一切都像莊稼從黃上里長(zhǎng)出來(lái)一樣自然。白鹿原登上了當(dāng)代文學(xué)的巔峰。對(duì)它的成就和影響，再苛刻的人也難以漠視和否認(rèn)。而陳忠實(shí)，像野火一樣呼嘯著，燃燒了自己，像古往今來(lái)所有的殉道者一樣，向文學(xué)奉獻(xiàn)了自己。而今的白鹿原，豐腴肥碩，草樹(shù)蔥籠，早不是當(dāng)年的貧瘠荒涼；而今的陳忠實(shí)，形銷骨立，瘦削蒼黑，早不是當(dāng)年的強(qiáng)健明亮。莽莽蒼蒼的白鹿原北坡，遙遠(yuǎn)的對(duì)面，是驪山那一面，埋著中國(guó)的始皇帝。原與山之間，由東向西倒流灞河，從秦嶺逶迤而來(lái)，在迷茫的云煙中閃閃爍爍，到白鹿原西坡，跟那兒的氵產(chǎn)河一起注入渭河。陳忠實(shí)祖居的老屋，就在我們站立的坡沿下面，白鹿原是靠背，灞河流過(guò)門前。陳忠實(shí)說(shuō)，灞河最早叫滋水，有位君王想要成就霸業(yè)，把它改作了灞河，后人覺(jué)得過(guò)于張揚(yáng)，給“霸”加了三點(diǎn)水。在白鹿原里，陳忠實(shí)把氵產(chǎn)河寫(xiě)作了“潤(rùn)水”，以與灞河最早的稱謂“滋水”對(duì)應(yīng)。他的愿望是“滋潤(rùn)”，滋潤(rùn)文學(xué)的想象，而文學(xué)滋潤(rùn)的，是民族的心靈。正午，起風(fēng)了。白鹿原上綠浪翻滾。白鹿原繁榮過(guò)：“颯颯風(fēng)葉下，遙遙煙景曛?！保ǔ跆?#183;長(zhǎng)孫無(wú)忌）白鹿原衰敗過(guò)：“丘墳與城闕，草樹(shù)共塵埃?！保ㄍ硖?#183;趙嘏）但白鹿原上的風(fēng)，跟千百年前一樣。古人未坐今時(shí)風(fēng)，今風(fēng)曾經(jīng)吹古人。那位把滋水改作霸河的君王是誰(shuí)，陳忠實(shí)說(shuō)了，我沒(méi)有聽(tīng)清，即便聽(tīng)清了也記不住。但陳忠實(shí)和他的白鹿原，我會(huì)永遠(yuǎn)記住。所有的帝王都會(huì)連同他們的霸業(yè)消亡，唯文明的薪火永恒。就像白鹿原上的風(fēng)。19文章以“白鹿原上的風(fēng)”為題目，有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系全文作答。（4分）20根據(jù)上下文，說(shuō)說(shuō)下面兩句話在文中的含義。（4分）（1）陳忠實(shí)負(fù)了寫(xiě)出民族秘史的沉重使命、開(kāi)始穿越一條幽深漫長(zhǎng)的、似乎看不到盡頭的時(shí)空隧道。（2分）（2）而陳忠實(shí)，像野火一樣呼嘯著，燃燒了自己，像古往今來(lái)所有的殉道者一樣，向文學(xué)奉獻(xiàn)了自己。（2分21在作者看來(lái)，小說(shuō)白鹿原有哪些特點(diǎn)？（4分）22陳忠實(shí)成功創(chuàng)作白鹿原的原因是什么？從中可以得到哪些有益的啟示？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，從不同的層面上談?wù)勀愕目捶?。?分）七、（60分）23閱讀下面的材料，然后按要求作文。2012年11月2日下午，揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生徐礪寒騎自行車上學(xué)，途中不小心剮壞了路旁停著的一輛寶馬車的后視鏡，徐礪寒當(dāng)時(shí)嚇懵了，雖然周圍沒(méi)有其他人，但他仍然選擇等待車主。在原地等了20分鐘，眼看上課時(shí)間快到了，車主還沒(méi)出現(xiàn)，徐礪寒決定在車窗上留一張寫(xiě)有自己聯(lián)系方式的紙條。就在徐礪寒寫(xiě)完紙條后，寶馬車的車主凌先生過(guò)來(lái)了，他查看了自己車的受損情況，聽(tīng)徐礪寒說(shuō)明情況后，笑著拍了拍徐礪寒的肩，沒(méi)讓他賠償，并催他趕緊去上學(xué)。后來(lái)凌先生說(shuō)：“看到這個(gè)孩子一直候在車旁，自己當(dāng)時(shí)很感動(dòng)?！币螅焊鶕?jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。xx級(jí)四診試題答案 1C（A雇傭yng B排聞i D洗涮shuàn 牛皮癬xun）2B（A陳詞濫調(diào) B坐鎮(zhèn) 彌天大謊 C宣泄 流水賬 震古爍今）3D（傳誦：輾轉(zhuǎn)傳布誦讀，或輾轉(zhuǎn)傳布稱道；傳頌：輾轉(zhuǎn)傳布頌揚(yáng)。蛻化：指腐化墮落；退化：指由好變壞。彰顯：鮮明地顯示。）4D（吉光片羽：比喻殘存的珍貴的文物。文不加點(diǎn)：形容寫(xiě)文章很快，不用涂改就寫(xiě)成。甚囂塵上：形容對(duì)傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多指某種言論十分囂張。以鄰為壑：拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)洪水排泄到那里去；比喻把災(zāi)禍推給別人。）5B（A語(yǔ)序錯(cuò)誤。應(yīng)該是“監(jiān)測(cè)、分析和研判”。C搭配不當(dāng)，改為“傾向日益嚴(yán)重”。D“公諸于眾”改為“公諸眾人”或“公之于眾”。）6B（原文說(shuō)，即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解；成功地化解沖突，便進(jìn)入了“和”的狀態(tài)。）7C（“要素”指人的精神訴求，不是指學(xué)說(shuō)；另外，三教不可或缺，是說(shuō)接受其文化的漸染而并非一定要信奉。）8B（A項(xiàng)中，原文無(wú)“人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài)”這一說(shuō)法；C項(xiàng)“缺一則互補(bǔ)之說(shuō)即無(wú)從談起”錯(cuò)，只儒、道二教即有互補(bǔ)；D項(xiàng)中，“中國(guó)固有的學(xué)問(wèn)”是比“儒道兩家”大得多的概念，不可混淆；且“只是”一詞太絕對(duì)，原文為“生要是講人生哲學(xué)”。） 9D（釋：消除。）10。 B（B均為助詞，放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意。A介詞，趁著；介詞，依，隨著。C連詞，表目的關(guān)系，譯為“用來(lái)”；介詞，表示原因，譯為“因?yàn)椤?。D副詞，表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)，可譯為“原來(lái)是”；連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但”“可是”。）11A（是宋太祖勸解兵權(quán)的委婉之詞：是說(shuō)趙普善用論語(yǔ)治政。）12A（錯(cuò)在“經(jīng)過(guò)功臣的家門但不進(jìn)去”，應(yīng)為“探訪功臣的家，無(wú)法預(yù)料”。）四、（24分）13（10分）（1）君臣之間，雙方?jīng)]有猜忌隔閡，上下彼此和睦，不是很好嗎？（3分，“猜嫌”，“安”，“不亦乎”，每處1分）（2）陛下顧念我們到如此地步，這就是所說(shuō)的使死者復(fù)生使白骨長(zhǎng)肉?。。ā凹啊薄吧被颉叭狻?、判斷句各1分）（3）剛剛回到家，就急忙關(guān)上門，打開(kāi)箱子拿出一本書(shū)讀，有一整天，即使家人也不能猜出（他讀的是什么）。（4分，“才”“第”“亟”“雖”各 1分）14（1）韋詩(shī)主要寫(xiě)作者夢(mèng)中回故鄉(xiāng)路途中的所見(jiàn)所感，詩(shī)人一路疾馳，沿途群山青翠，心情愉悅，夢(mèng)境歡快明朗；趙詩(shī)寫(xiě)作者夢(mèng)回故鄉(xiāng)所見(jiàn)到的熟悉畫(huà)面，孤峰聳立，寒溪繞流，夢(mèng)境凄清悲涼。（4分。對(duì)兩詩(shī)的分析各2分，其中夢(mèng)境內(nèi)容1分，夢(mèng)境特征概括1分。） （2韋詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)醒后看到月光灑滿客居的庭院，趙詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)醒后發(fā)現(xiàn)月亮已墮落西天，景物特點(diǎn)雖有差異，卻都是作者在借景抒情，都含蓄地表達(dá)了作者夢(mèng)醒后的無(wú)限失意和悵惘，從而強(qiáng)化了作者的思鄉(xiāng)之情。（4分。其中對(duì)寫(xiě)景特點(diǎn)的概述1分，對(duì)表達(dá)作用的分析3分。）15（l）水擊三千里 摶扶搖而上者九萬(wàn)里 總為浮云能蔽日 （2）不悱不發(fā) 舉一隅不以三隅反 歌窈窕之章 （3）以手拊膺坐長(zhǎng)嘆 報(bào)養(yǎng)劉之日短也 烏鳥(niǎo)私情 （4）慎思之，明辨之 一尊還酹江月16中國(guó)旅游展團(tuán)拒絕參加日本旅游展。（4分）17如果說(shuō)生命是一株參天的大樹(shù)，那么信念就是那深扎的樹(shù)根；如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)，那么信念就是那扇動(dòng)的翅膀。18此標(biāo)題采用雙關(guān)手法。（1分）“莫言”既指作家莫言，又有“不要說(shuō)”的意思。（1分）標(biāo)題既盛贊莫言巨大的文學(xué)成就，又表明在莫言之前中國(guó)也曾有大批的優(yōu)秀作家，之后也將涌現(xiàn)更多的優(yōu)秀作家。（2分） （一）19（4分）（1）標(biāo)題用了借代的修辭手法，以“扁擔(dān)”代“農(nóng)民工”，以物代人，構(gòu)思新穎，形象生動(dòng)，耐人尋味。（2分） （2）“流浪”一詞突出了農(nóng)民工沒(méi)有固定職業(yè)沒(méi)有固定居所的生存狀態(tài)，引發(fā)人們對(duì)農(nóng)民工的同情，對(duì)他們生存狀態(tài)的憂思。（2分）20（4分）（1）通過(guò)城市天空、高樓、飛鳥(niǎo)等景物描寫(xiě)來(lái)反襯主人公的內(nèi)心情感，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了他們離開(kāi)農(nóng)村在城市以勞力謀生的艱辛與難為城市人所理解、接納的孤獨(dú)、痛苦（2分）。 （2）這一句是心理描寫(xiě)，是從旁觀者的角度來(lái)觀照主人公的內(nèi)心世界，寫(xiě)出了他們?cè)谄D苦的生活中暫時(shí)忘卻城市之于他們的壓迫以及驕陽(yáng)的灼烤；寫(xiě)他們睡夢(mèng)中的淺笑和夢(mèng)見(jiàn)莊稼的情形，隱約揭示了他們對(duì)幸福日子的憧憬，對(duì)曾經(jīng)的鄉(xiāng)村生活的眷戀。（2分）（意思對(duì)即可）21（4分）（1）為人木訥、樸實(shí)；（2）勤勞辛苦，到處流浪，生活艱難；（3）性格堅(jiān)韌、隱忍；（4）安貧（容易知足）。（每答對(duì)1點(diǎn)得1分）22（6分）（1）本文通過(guò)對(duì)“流浪的扁擔(dān)”在城市中辛苦勞累、堅(jiān)強(qiáng)隱忍、善良樸實(shí)、隨遇而安的生活處境的描寫(xiě)，形象地揭示了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)城市化進(jìn)程中農(nóng)民工艱難的生活現(xiàn)狀，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)民工艱辛生活的同情和擔(dān)憂。（3分） （2）提高農(nóng)民工的工資待遇，保護(hù)進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工的合法勞動(dòng)權(quán)益；改善農(nóng)民工的住宿、生活條件；培訓(xùn)農(nóng)民工的職業(yè)技能，適應(yīng)新崗位需求；加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)差距等。（3分）（在整體閱讀、感知文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中農(nóng)民工問(wèn)題的了解，簡(jiǎn)要闡述自己的看法，言之成理即可。） （二）19（4分）（1）“白鹿原上的風(fēng)”就是指陳忠實(shí)及其白鹿原的內(nèi)涵和風(fēng)采，陳忠實(shí)及其白鹿原，所傳承的民族傳統(tǒng)、民族精神像浩蕩的風(fēng)一樣，生生不息，象征民族文明薪火相傳。（2分） （2）用“白鹿原上的風(fēng)”來(lái)作題目，富有文學(xué)色彩，意蘊(yùn)深厚，耐人尋味，更能吸引讀者眼球。（2分）20（4分）（l）陳忠實(shí)創(chuàng)作的文學(xué)作品展示了民族歷史的變遷，具有深沉厚重的歷史文化內(nèi)涵（2分） （2）陳忠實(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，表現(xiàn)出忘我的寫(xiě)作熱情，懷著獻(xiàn)身文學(xué)的信念，執(zhí)著癡迷，耗盡畢生的精力和心血（2分）。（意思對(duì)即可。）21（4分）（l）作品立意高遠(yuǎn)。小說(shuō)對(duì)民族命運(yùn)和文化心理有廣闊而深刻的描寫(xiě)與揭示，思想內(nèi)涵深刻高遠(yuǎn)。（2分） （2）作品立足史實(shí)。小說(shuō)描寫(xiě)了“白鹿原”上三代人的生活，記敘了半個(gè)多世紀(jì)的歷史變遷。（2分） （3）作品扎根生活。小說(shuō)成功描寫(xiě)了一系列形形色色的典型而鮮活的人物形象，具有鮮明的地域特色和民俗生活色彩。（2分）（意思對(duì)即可，答出兩條即可得4分）22（6分）（l）筆耕不輟，寫(xiě)作功底扎實(shí)，方能一揮而就。啟示：寫(xiě)作是一種需要反復(fù)練習(xí)的實(shí)踐技能，寫(xiě)作水平的提高需要量的積累，要把寫(xiě)作當(dāng)成一種習(xí)慣，不能淺嘗輒止（2分）。（2）長(zhǎng)期思索，關(guān)注民族命運(yùn)，方能靈感涌動(dòng)。啟示：要善于積累素材，關(guān)注社會(huì)，豐富自己的思想，要不斷地從課外讀物、報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)中汲取語(yǔ)言和思想的營(yíng)養(yǎng)（2分）。（3）心無(wú)旁騖，遠(yuǎn)離塵世喧囂，方能凝神聚力，潛心創(chuàng)作。啟示：寫(xiě)作是一種艱苦的創(chuàng)作活動(dòng)，要甘于寂寞、才能不受俗世侵?jǐn)_，集中精力。（2分）23【作義導(dǎo)寫(xiě)】 審題的角度比較廣泛，可以從以下角度來(lái)立意： 1從中學(xué)生徐礪寒的角度，可確定立意中心為“責(zé)任”，這個(gè)責(zé)任是“道德責(zé)任”，并可由“責(zé)任”衍生出“負(fù)自己的責(zé)任”“不能逃避責(zé)任”“敢作敢當(dāng)”“學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)”“正視自己的錯(cuò)誤”“逃避是最大的愚蠢”“誠(chéng)實(shí)”“心中要有做人的原則”等。 2從車主的角度，可確定立意中心為“寬容”“給錯(cuò)誤一個(gè)改正的機(jī)會(huì)”等。 3從中學(xué)生和車主雙方的角度和整個(gè)事件來(lái)看，可由中學(xué)生“負(fù)責(zé)”的因，導(dǎo)致車主“寬容”的果這樣的關(guān)系立意，也可針對(duì)此事反映的社會(huì)風(fēng)氣發(fā)表看法，如“你有勇氣承擔(dān)責(zé)任，我寬容”“愛(ài)是相互的”“喚起善心”“人心沒(méi)有冷漠”“一座城市的溫暖”“做合格的公民”“城市的良心”“呼喚良知”“社會(huì)和諧”等，都可作為正確的立意。文言文譯文： 趙普被任命為宰相，晉封為韓王，太祖剛剛即位，多次出去微服私訪，有時(shí)探訪功臣的家，不可預(yù)測(cè)。一天下起大雪，接近深夜，皇上敲趙普的家門，趙普趕忙出來(lái)，慌忙叩拜迎接，問(wèn)：“夜深寒冷，陛下為什么出來(lái)？”皇上說(shuō)：“我睡不著，一張床之外，都是別人的家 所以來(lái)看看你?！壁w普說(shuō)：“陛下認(rèn)為天下狹小嗎？南征北伐，現(xiàn)在正是時(shí)候，希望能聽(tīng)聽(tīng)您以后的打算?！被实壅f(shuō)：“我想攻打太原?！壁w普很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有說(shuō)話，說(shuō)：“這不是我所能了解的。”皇帝問(wèn)其中的緣故，趙普說(shuō)：“太原阻擋著西、北兩面，假使一舉攻下太原，那么兩邊的禍患就要由我們來(lái)獨(dú)擋了，為什么不暫且留著，等待平定各國(guó)（之后再攻打太原呢）?！碧嫘Φ溃骸拔业南敕ㄕ沁@樣，只是試探一下你罷了?！庇谑嵌ㄏ鹿ゴ蚪系臎Q議。 太祖取得大下以后，召見(jiàn)趙普問(wèn)道：“自從唐朝末年以來(lái)，數(shù)十年間，帝王總共換了十個(gè)姓氏，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，是什么原因呢？我想停止天下戰(zhàn)爭(zhēng)，替國(guó)家建立長(zhǎng)治久安之計(jì)，有什么方法呢？”趙普說(shuō)：“藩鎮(zhèn)節(jié)度使的權(quán)力太重，君弱臣強(qiáng)罷了。只有漸漸地削奪他們的權(quán)力，控制他們的錢糧，收回他們的軍隊(duì)，那么天下自然安定了?！痹捨凑f(shuō)完，皇上說(shuō)：“你不要再說(shuō)了，我已經(jīng)明白了?！被噬铣弥沓?，和老將石守信、王審琦等人喝酒，酒喝到最暢快的時(shí)候，宋太祖開(kāi)口道：“人生在世。好像駿馬掠過(guò)縫隙一樣快，所求的富貴，不過(guò)多積聚些金銀，多一些自我?jiàn)蕵?lè)，讓子孫沒(méi)有缺乏罷了。你們?yōu)槭裁床唤馊ケ鴻?quán)，選擇好田產(chǎn)房屋作為子孫長(zhǎng)久之業(yè)，多養(yǎng)些歌兒舞女，每天飲酒相歡，來(lái)度過(guò)一生。君臣之間，雙方?jīng)]有猜忌隔閡，上下彼此和睦，不是很好嗎？”石守信等都拜了兩拜說(shuō)：“陛下顧念我們到如此地步，這就是所說(shuō)的使死者復(fù)生使白骨長(zhǎng)肉?。　钡诙?，都托言有病，乞求解除兵權(quán)。宋太祖答應(yīng)了，都讓他們以散官的身份回家養(yǎng)老，賞賜的物品也特別優(yōu)厚，眾多功臣都因此善終。 趙普輔佐太祖時(shí)，有一名大臣立功應(yīng)當(dāng)升官，太祖一向討厭他的為人，不贊成升他的官。趙普?qǐng)?jiān)決為他請(qǐng)求，說(shuō)：“刑法是用來(lái)懲治罪惡的，賞賜是用來(lái)酬謝有功之人的，這是古往今來(lái)共同的道理。況且刑賞是天下的刑賞，不是陛下個(gè)人的刑賞，怎能憑自己的喜怒而獨(dú)斷專行呢？”太祖更加憤怒，起身就走，趙普也緊跟在他身后。太祖入宮，趙普立在宮門口，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間也不離去。太祖醒悟了，才認(rèn)可他的上奏。趙普想任命某人為某官，不合太祖的意愿，太祖不采納。第二天，趙普又上奏，太祖又不采納。第二天又上奏，太祖大怒，拿過(guò)奏折撕裂扔到地上，趙普臉色不變，慢慢拾起奏折回家后修補(bǔ)連綴，第二天又呈上去。太祖才醒悟過(guò)來(lái)，采納了他的意見(jiàn)，后來(lái)那個(gè)人果然稱職。 趙普做了宰相，每當(dāng)朝廷遇到大事，商定重要決議，剛剛回到家，就急忙關(guān)上門，打開(kāi)箱子拿出一本書(shū)讀，有一整天，即使家人也不能猜出（他讀的是什么）。等第二天處理政務(wù)，得心應(yīng)手。后來(lái)他去世后，家里人才打開(kāi)箱子看，原來(lái)是論語(yǔ)二十篇。太宗想任他為相，有人誣陷說(shuō)：“趙普，山東學(xué)究，只是能讀論語(yǔ)罷了！”太宗懷疑，把這件事告訴趙普。趙普說(shuō)：“我確實(shí)不懂得讀書(shū)，只是能讀一本論語(yǔ)輔佐先帝安定天下，才用了半部，還有一半可以輔佐陛下?！碧谝蓱]消釋，最終任命他為相。