商業(yè)廣告創(chuàng)意研究思維運(yùn)用探析論文（共3篇）第1篇：電視媒介上非體育類商業(yè)廣告創(chuàng)意中的體育元素運(yùn)用探析2016年巴西里約熱內(nèi)盧夏季奧運(yùn)會(huì)悄然而至，體育作為跨越國界的共同“語言”，是人類文明發(fā)展的寶貴的、共同的文化財(cái)富。隨著體育運(yùn)動(dòng)的商業(yè)化、普及化、大眾化及傳播媒介的高科技化，體育與商業(yè)廣告緊密結(jié)合并相互推動(dòng)迅速發(fā)展起來，極大地促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的成熟和發(fā)展，提高了體育運(yùn)動(dòng)在人們心目中的形象和地位。電視媒體集圖像、聲音、活動(dòng)、色彩等多功能于一體，直觀真實(shí)、生動(dòng)形象地反映商品的特點(diǎn)，直接作用于人的感官和心理，給電視觀眾留下深刻的印象，贏得良好的宣傳效果。一件商品或一個(gè)品牌要想在眾多的電視廣告中出類拔萃，就必須擁有立意高遠(yuǎn)、品味出眾的創(chuàng)意作品，才能吸引觀眾日漸挑剔的選擇，最終促進(jìn)消費(fèi)者的購買行為。而體育元素的有效借鑒和恰如其分的運(yùn)用就滿足了它們的需求。一、體育元素和非體育類商業(yè)廣告概述1、體育元素現(xiàn)代社會(huì)的需求使元素這個(gè)概念已擴(kuò)大延伸，被巧妙恰當(dāng)?shù)膹V泛運(yùn)用，如生活中常見的中國元素、時(shí)尚元素、高科技元素、音樂元素、流行元素等等。在央視體育頻道上，體育元素隨處可見。如：商業(yè)產(chǎn)品的特性與“體育精神”的融合；企業(yè)品牌與“奧運(yùn)理念”的對(duì)接；企業(yè)形象和“公眾體育情感”的交匯；品牌內(nèi)涵與“體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”的相似；產(chǎn)品形象內(nèi)涵和“體育明星氣質(zhì)”的展現(xiàn)等。2、非體育類商業(yè)廣告體育類商業(yè)廣告，即把體育自身或體育領(lǐng)域的專用商品向大眾傳播的信息活動(dòng)，同時(shí)也是一般的商品廣告，也就是相關(guān)體育組織、國家體育行政機(jī)構(gòu)、體育用品生產(chǎn)企業(yè)等為推銷體育產(chǎn)品（包括體育盛會(huì)、體育活動(dòng)、體育項(xiàng)目、體育用品、體育精神）所進(jìn)行的推銷活動(dòng)，它和銷售汽車、電視機(jī)、餐飲、服裝、鞋帽等商品的推銷活動(dòng)沒有本質(zhì)區(qū)別。非體育類商業(yè)廣告，是指除了體育類商業(yè)廣告以外的其它以推廣非體育領(lǐng)域的商業(yè)產(chǎn)品、塑造企業(yè)品牌，以盈利為主要目的的商業(yè)廣告。例如汽車類、飲料酒水類、服務(wù)類、家用電器及通訊設(shè)備類等與體育運(yùn)動(dòng)及體育相關(guān)事宜本身沒有必然的明顯聯(lián)系的廣告。二、創(chuàng)意素材的類別及分類廣告創(chuàng)意，是廣告活動(dòng)中最引人注目的環(huán)節(jié)，也是廣告運(yùn)作中最難以描述和闡釋的環(huán)節(jié)。廣告創(chuàng)意，就是一種“創(chuàng)”造“意”外的能力，就是把“不可思議”變成“同理可證”，就是在消費(fèi)者需要的地方滿足需要，在消費(fèi)者不需要的地方創(chuàng)造需要，讓狂想成真，自創(chuàng)新意。廣告創(chuàng)意=創(chuàng)異+創(chuàng)益，創(chuàng)造與眾不同，追求效益。在全球注意力資源相對(duì)較高的奧運(yùn)會(huì)期間，央視奧運(yùn)頻道插播的非體育類的各個(gè)行業(yè)的商業(yè)廣告也借著奧運(yùn)之風(fēng)，走運(yùn)動(dòng)之路，使得品牌內(nèi)涵運(yùn)動(dòng)化、品牌載體運(yùn)動(dòng)化、品牌營銷運(yùn)動(dòng)化，在傳播商品信息的同時(shí)也呈現(xiàn)了體育元素的信息，提升了產(chǎn)品及其品牌的內(nèi)在價(jià)值。根據(jù)研究需要，按照廣告創(chuàng)意表現(xiàn)中“有”、“無”體育元素的標(biāo)準(zhǔn)，將廣告二分為含有體育元素的廣告創(chuàng)意和無體育元素的廣告創(chuàng)意兩大類。三、含有體育元素的廣告創(chuàng)意分析縱觀央視第五頻道和體育頻道插播的非體育類商業(yè)廣告中的體育元素，可分為兩大類，一類是可視化元素，另一類是非可視化元素?？梢暬厥强梢酝ㄟ^視覺直接傳達(dá)的元素，表現(xiàn)為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、體育明星形象、奧林匹克標(biāo)識(shí)、體育比賽場(chǎng)地建筑等；非可視化元素是指無法直接看到卻又與體育或其相關(guān)的內(nèi)在隱含的元素，表現(xiàn)為體育媒介事件、公眾體育情感表現(xiàn)、奧運(yùn)或大型體育賽事品牌價(jià)值、體育精神等。體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目元素，是那些在廣告創(chuàng)意表現(xiàn)中含有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，廣告創(chuàng)意更多的是選取能夠結(jié)合產(chǎn)品信息，表達(dá)更具豐富情感的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目達(dá)到創(chuàng)意的目的。明星形象元素，是運(yùn)動(dòng)員借自身的知名度或個(gè)人成就通過廣告的形式來協(xié)助企業(yè)強(qiáng)化其商業(yè)銷售或樹立產(chǎn)品品牌形象的一種特殊表現(xiàn)形式。體育比賽場(chǎng)地建筑元素，是特指在廣告中出現(xiàn)的含有奧運(yùn)會(huì)比賽專用或指定場(chǎng)地場(chǎng)館以及象征性建筑形象的元素，如鳥巢、水立方、五棵松體育館等。奧林匹克標(biāo)識(shí)元素主要指奧運(yùn)五環(huán)、奧運(yùn)會(huì)吉祥物、奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽等明顯標(biāo)志。體育媒介事件元素，是指借助大型體育賽事這一重大事件的影響力，隱性的傳播產(chǎn)品信息。體育精神元素，是指在廣告創(chuàng)意中為突出產(chǎn)品本身的精神理念和品牌含義而結(jié)合的體育精神，使兩者在更高層面上達(dá)到完美和統(tǒng)一。例如企業(yè)的精益求精、不斷突破創(chuàng)新和體育所倡導(dǎo)的“超越自我、敢于追求卓越”精神的融合，技術(shù)不斷創(chuàng)新和記錄不斷刷新的碰撞，新產(chǎn)品人性化科技的設(shè)計(jì)和體育以人為本的理念吻合等。公眾情感表現(xiàn)元素，主要是為了追求更多的感性訴求，激發(fā)人們內(nèi)心潛在的共性價(jià)值，如普天同慶的喜悅感、強(qiáng)烈的民族自豪感、為體育運(yùn)動(dòng)加油助威內(nèi)心感受的抒發(fā)等深層次的挖掘。如中國石化采用的“加油、加油”，就有一語雙關(guān)的意義。奧運(yùn)品牌價(jià)值元素，是通過主贊助商、合作伙伴、提供產(chǎn)品等不同的方式，借勢(shì)奧運(yùn)會(huì)品牌價(jià)值增加產(chǎn)品的品牌價(jià)值，達(dá)到品牌價(jià)值的增值?？傊?，無論選擇什么樣的體育元素都是為產(chǎn)品廣告服務(wù)，都是為了達(dá)到更好的宣傳和推銷目的，獲得觀眾更多的青睞和偏好，從另一個(gè)方面來說這也為體育和奧林匹克的傳播提供了更好的平臺(tái)和途徑。我國廣告業(yè)的發(fā)展也從粗放型走向系統(tǒng)化、集約化的新常態(tài)。本文從廣告創(chuàng)意的獨(dú)特性、情感性、故事性、表達(dá)力和民族性五個(gè)方面闡述了新常態(tài)下我國商業(yè)廣告創(chuàng)意的思路和方法。新常態(tài)/商業(yè)廣告/創(chuàng)意/新思維創(chuàng)意是廣告的靈魂。極具精良創(chuàng)意的廣告就像鮮活的精靈一樣讓人怦然心動(dòng)；不具創(chuàng)意的廣告就像產(chǎn)品說明書一樣，讓人索然無味。很長一段時(shí)間我國廣告行業(yè)的一個(gè)明顯特點(diǎn)是“低起點(diǎn)，高速度”、即現(xiàn)代廣告業(yè)的起點(diǎn)較低，但以數(shù)量的急劇增長為特征的發(fā)展方式高速地、持續(xù)進(jìn)行了很多年。廣告的創(chuàng)意也更多地向消費(fèi)者告知清楚產(chǎn)品和服務(wù)本身的基本信息而已，其創(chuàng)意效果也更多地呈現(xiàn)出畫面粗糙、構(gòu)思和編排簡(jiǎn)單，情節(jié)不具故事性，表現(xiàn)力不具感染性等。隨著我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)增長速度從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展展示窗口的廣告業(yè)，更是必須跟緊時(shí)代的步伐，重新梳理創(chuàng)意的思維，接受時(shí)代的考驗(yàn)：一、廣告的獨(dú)特性需進(jìn)一步增顯沒有獨(dú)特性就談不上創(chuàng)意。由于我國現(xiàn)代廣告業(yè)發(fā)展起步較晚，在很長一段時(shí)間，我們都是模仿和學(xué)習(xí)其他先進(jìn)國家和地區(qū)的廣告運(yùn)作模式和創(chuàng)意方法。這種學(xué)習(xí)的態(tài)度，也曾創(chuàng)造了我國廣告業(yè)的高速發(fā)展。但一味地模仿和生搬硬套只有死路一條，邯鄲學(xué)步、鸚鵡學(xué)舌只能走向死胡同。在新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)由投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。尊重市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，廣告的創(chuàng)意要充分體現(xiàn)對(duì)各種資源的充分協(xié)調(diào)運(yùn)作和創(chuàng)新效果。今年我國明確提出“全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。廣告更是要體現(xiàn)其創(chuàng)意是否有新的突破和發(fā)展。通過獨(dú)特性提升創(chuàng)意的品質(zhì)，通過獨(dú)特性取得競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。首先，梳理優(yōu)秀創(chuàng)意的規(guī)律和模式，找到獨(dú)特的出路和方向。獨(dú)特性絕不是異想天開的胡思亂想；也不是匪夷所思的怪異離奇。千萬不能只圖刺激得讓創(chuàng)意的思想沒有航向地亂飛。其次，不要被經(jīng)典所拘束和限制，需敢于嘗試，但切記要有局部范圍的檢驗(yàn)，當(dāng)被一定程度認(rèn)可才能付諸實(shí)踐，否則容易走向另一種偏激。再次，獨(dú)特性要適應(yīng)產(chǎn)品對(duì)象的接受習(xí)慣和接受程度，這是獨(dú)特的基礎(chǔ)。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，所有的獨(dú)特都是站不住腳的，都會(huì)被市場(chǎng)拋棄。二、廣告的情感性需進(jìn)一步強(qiáng)化人性之所以偉大，理性的光輝和感性的親和是兩股同樣重要的強(qiáng)大力量。在新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能僅靠要素的無節(jié)制投入驅(qū)動(dòng)。廣告的創(chuàng)意，也不僅僅再依靠各種資源的無限投入。情感訴求，一直都是廣告創(chuàng)意的不竭動(dòng)力源泉。產(chǎn)品說明似的看似理性的創(chuàng)意已經(jīng)越來越?jīng)]有市場(chǎng)。在這種背景下，充分尊重人性，充分重視人性本身的需要，才是廣告感情創(chuàng)意的有力突破口。品牌的個(gè)性是什么，就在于能體現(xiàn)某種人性的要求，能體現(xiàn)某種人性的價(jià)值。正因?yàn)樗邆淞诉@種價(jià)值和要求，才使得該品牌的個(gè)性那么具體，那么讓人體會(huì)充分，這就是找準(zhǔn)了廣告與人性互動(dòng)的那個(gè)敏銳且生動(dòng)的碰撞點(diǎn)。首先，發(fā)覺人性美好的方方面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。感性的素材是巨大的創(chuàng)意源泉。只要你具有生活的慧眼和靈敏的洞察力，在這里就有取之不盡的養(yǎng)分和感染點(diǎn)。其次，藝術(shù)本就是高于生活的，廣告是一種實(shí)用的視聽藝術(shù)，所以僅僅感受到人性的情感力量，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到廣告創(chuàng)意的要求。要善于提煉，善于從生活中提煉出真、善、美；流水賬般的生活記錄，一般不會(huì)讓人有觸及靈魂的感動(dòng)。再次，情感性還需具有普遍性和大眾性，另類的情感訴求只能博得一時(shí)的眼球吸引，而不能使大眾形成情感的向心力。三、廣告的故事性需進(jìn)一步增強(qiáng)情感強(qiáng)化的來源之一，就是動(dòng)人的人間真情。情來自事，這事就是故事?？斩礋o物的說教，脫離生活的煽情，終是水中月、鏡中花。廣告不僅僅是產(chǎn)品信息的傳達(dá)，在這個(gè)信息爆炸的年代，每個(gè)人都被各類龐大信息籠罩著，但大多都是徒添煩躁，帶來心靈的觸動(dòng)為之甚少。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，昭示著粗陋的廣告創(chuàng)意已經(jīng)沒有市場(chǎng)，玩概念的噓頭已經(jīng)被消費(fèi)者祛除于視野。從生活中提煉點(diǎn)滴的感動(dòng)，才是創(chuàng)意的真實(shí)出路。而這一點(diǎn)，恰恰是我國文化的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，只不過我們一度忽略了此法。我們?cè)?jīng)被技術(shù)的花招手段擾亂的暈頭轉(zhuǎn)向，漸漸才明白，唯有堅(jiān)實(shí)耐看的故事才是最牢固的基石。首先，故事是來源于生活的，是真實(shí)生活得提煉。故事絕不是瞎編亂造，捏造事實(shí)，用脫離于生活的情節(jié)吸引消費(fèi)者的目光，終究會(huì)被消費(fèi)者拋棄。其次，故事要源于生活而高于生活，絕不是生活得真實(shí)版原原本本記錄。故事要賦予可讀性，就指的就是故事高于生活的藝術(shù)性，唯有這樣，故事才耐人讀、耐人看，才具強(qiáng)烈的吸引性。再次，故事不是簡(jiǎn)單的原因+結(jié)果。故事必須是有曲折的、有過程的，是情節(jié)和關(guān)聯(lián)的。文似看山不喜平，故事也宜曲折，但不能過于離奇，脫離生活。四、廣告的表達(dá)力需進(jìn)一步科學(xué)同一故事放在不同演說者那里，效果往往大不一樣。這就是要善于講故事，善于表達(dá)故事。擅長者，一件挺沒意思的事兒，會(huì)讓人感覺津津有味；不擅長者，一件很有意思的事兒，也會(huì)讓他說的索然無味。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，我們可以依據(jù)的技術(shù)手段更加多元化，我們可以突破的表達(dá)手法更加豐富化。這是時(shí)代為我們創(chuàng)造的絕佳良機(jī)，廣告創(chuàng)意一定要把握好這個(gè)機(jī)會(huì)。講故事是有規(guī)律的，創(chuàng)意是有章法的，這就是傳媒的合理性和科學(xué)性。信息的有效傳達(dá)，絕不是任性的想怎說就怎么說。過去我們只是簡(jiǎn)單地按照傳播學(xué)的原理，把廣告所要表達(dá)的意思，清晰、流暢地說出來。新常態(tài)下，我們更要注意表達(dá)的效果是否更能讓人怦然心動(dòng)，更能讓人回味無窮。首先，緊密把握傳播學(xué)的規(guī)律性。一則信息的良性傳達(dá)，我們已經(jīng)積累了很多成功的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，這些規(guī)律性的準(zhǔn)則，就是我們少走彎路的方向指引。任性、幼稚地只圖一時(shí)痛快，只能使表達(dá)的效果南轅北轍。其次，表達(dá)什么，還要參照企業(yè)營銷的整體布局和思路，按照產(chǎn)品本身的定位，把營銷的思想傳播出去，也即，傳播不是為了傳播而傳播。再次，表達(dá)的真實(shí)性和藝術(shù)性要很協(xié)調(diào)的柔和在一起。沒有真實(shí)性，表達(dá)一定不感染人；沒有藝術(shù)性，表達(dá)一定不美。五、廣告的民族性需進(jìn)一步凸現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的東西雖易于傳播，但民族的東西更具有迷人的魅力和強(qiáng)大的生命力。現(xiàn)代廣告的先鋒領(lǐng)頭羊，當(dāng)然是生存于發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的那些巨頭廣告公司。他們?cè)谑澜绶秶鷤鬟_(dá)的廣告創(chuàng)意，很大程度是標(biāo)準(zhǔn)化的模式推行。但這種模式的背后也需文化做其平臺(tái)的鋪墊。當(dāng)我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)來臨之后，我們不得不反思，我們?cè)谀７缕谥蟮膭?chuàng)意之路該走向何方？我們廣告創(chuàng)意的民族性是否應(yīng)該在接下來的時(shí)期，真正體現(xiàn)我們自身強(qiáng)大的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。每個(gè)經(jīng)濟(jì)體都有其獨(dú)具特色的運(yùn)行方式，作為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的廣告，其創(chuàng)意更應(yīng)該是具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的特色和魅力的鮮活創(chuàng)意。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就是肯定這種差異和特色的新常態(tài)；就是尊重事實(shí)的，鼓勵(lì)具體特色創(chuàng)新的新常態(tài)。首先，挖掘我們民族特有的生活、生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)，這些方式和特點(diǎn)是我們賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，不認(rèn)可和不尊重這種基礎(chǔ)，我們的創(chuàng)意只能是空中樓閣。其次，掌握和提煉我們這個(gè)市場(chǎng)特殊的表達(dá)習(xí)慣和接受習(xí)慣，就好比，再好吃的營養(yǎng)品，不適應(yīng)自身的腸胃也是枉然。再次，用文化的力量積極推行這種民族性，這樣我們廣告創(chuàng)意才能走出國門，才能在地球村有自己的一席之地，才能在更具競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)有競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展力。第3篇：兩性新形象下的商業(yè)廣告創(chuàng)意研究2001年，我的野蠻女友風(fēng)靡亞洲，該片一改傳統(tǒng)亞洲女性溫柔賢淑、對(duì)男性言聽計(jì)從的形象，掀起一股“野蠻風(fēng)”的熱潮，而男性的反應(yīng)卻是對(duì)此甘之如飴甚至引以為豪。而2005年的超級(jí)女聲中李宇春、周筆暢這些選手總是一副中性的裝扮，以男性化的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性與獨(dú)立品質(zhì)贏得了大眾的喜愛！2006年的加油好男兒十強(qiáng)選手則大多是外貌清秀的“帥哥”，顛覆了傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為男性美陽剛、血性、堅(jiān)強(qiáng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。這些對(duì)傳統(tǒng)固化性別形象設(shè)定的反叛與顛覆，以及受眾的迅速接受。都表明崇尚多元化的性別形象正是我們這個(gè)時(shí)代的特征。目前國內(nèi)各種媒介上的廣告在廣告設(shè)計(jì)和創(chuàng)意上，雖然大多數(shù)還在傳遞傳統(tǒng)消費(fèi)時(shí)代的兩性刻板形象，但是如何在眾多廣告中脫穎而出，創(chuàng)新廣告模式勢(shì)在必行?！耙靶U女友”、“李宇春”、“好男兒”等的走紅從某個(gè)程度向我們展示出在現(xiàn)代商業(yè)廣告中植入兩性新形象的可行性。一、傳統(tǒng)廣告的模式及新生兩性形象類廣告的現(xiàn)狀（一）傳統(tǒng)廣告兩性刻板形象1.廣告中的女性刻板形象（1）“花瓶類型”在洗發(fā)水，化妝品及其他廣告推廣時(shí)，其產(chǎn)品所彰顯的形象，都暗示觀眾：“作為一個(gè)女人，它的價(jià)值在于在美麗，年輕。實(shí)質(zhì)上強(qiáng)化出了女性被觀賞性和易操縱性的刻板形象。（2）“賢妻良母型”在廣告中，女性常被安排到家庭、廚房、衛(wèi)生間的女性形象。如“沒有油煙味，只有女人味”是“太太牌”抽油煙機(jī)的經(jīng)典口號(hào)。這暗示著女性在家庭中是家庭主婦的性質(zhì)刻板形象。（3）“曖昧誘惑型”部分廣告甚至利用女性的身體作為商業(yè)促銷手段。如“婷美塑身衣”在廣告中經(jīng)?？梢娦愿信杂秒p手曖昧的在身上的凹凸部位慢慢撫摩以展示其收身效果，極具誘惑性。削弱了女性豐富的內(nèi)在特質(zhì)。2.廣告中的男性刻板形象（1）“成功人士型”廣告中所展現(xiàn)的幾乎都從事競(jìng)爭(zhēng)開拓性和社會(huì)性工作的男性形象，如“全球通”、“新華電腦學(xué)?！钡榷啾憩F(xiàn)為西裝革履、昂首闊步、躊躇滿志的成功人士?？浯罅四行栽谏鐣?huì)中的地位，普遍給人不可戰(zhàn)勝的形象。（2）“英雄本色型”七匹狼的經(jīng)典廣告詞“與狼共舞，盡顯英雄本色”，這個(gè)廣告濃墨重彩的表現(xiàn)了男性戰(zhàn)勝和超越外部世界的艱難險(xiǎn)阻，以此使得品牌或企業(yè)擁有“陽剛之氣”，這也是許多廣告所表現(xiàn)出來的共同的價(jià)值取向。（3）“享樂主義型”男性在家庭中的形象是一家之主、生活中心，心安理得的扮演著享受者、被伺奉者、被關(guān)愛者的角色。在雕牌洗衣皂廣告中，是這樣一幅畫面：老太太一直用雕牌忙碌的洗衣服，可謂活到老洗到老，而一旁的老頭兒則戴著老花鏡悠閑地看著報(bào)紙，似乎男人在家中有權(quán)去享受人生。（二）新生兩性新形象廣告現(xiàn)狀當(dāng)今廣告市場(chǎng)文化下一些新型廣告模式已出現(xiàn)端倪，廣告中兩性形象角色轉(zhuǎn)化類的新式廣告逐漸嶄露頭角。傳統(tǒng)廣告模式已經(jīng)難以吸引受眾的眼球。在2011年網(wǎng)易女人頻道舉辦的“2010女性傳媒大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛會(huì)”，“OPPO：做你喜歡的”獲得最佳社會(huì)性別平等廣告大獎(jiǎng)，廣告中女主角提交辭呈，放下包袱，踏上自由之旅，全身心的投入、享受自己喜歡做的事。做自己想做的事，去自己想去的地方，把握自己的節(jié)奏，按自己的標(biāo)準(zhǔn)生活。不因?yàn)樽约菏桥远藚s、而依附他人。有舍棄，有擔(dān)當(dāng)，有勇氣的人生，才能活出風(fēng)采。OPPO突破傳統(tǒng)廣告中女性溫順、被束縛的角色，展現(xiàn)出女性也有追求自己想要生活的權(quán)力，它的成功在一定程度上顯示出廣告中兩性傳播理念已經(jīng)開始獲得了認(rèn)可，符合新時(shí)代男女平等的主題。然而，這類顯示兩性形象轉(zhuǎn)變的廣告還處于一個(gè)發(fā)展的初期階段，并沒有一個(gè)完整的理論體系作為支撐，目前情況下?lián)碛邢喈?dāng)大的發(fā)展?jié)摿?，以下便是從筆者個(gè)人的角度對(duì)現(xiàn)今兩性形象轉(zhuǎn)化類廣告的一些建議。二、針對(duì)兩性新形象下的商業(yè)廣告創(chuàng)意解決途徑1.廣告應(yīng)服務(wù)女性，展現(xiàn)女性新形象在中國傳統(tǒng)的審美視界中，對(duì)于女性美的定義一直是美麗、溫柔、賢惠，并且依附于男性而存在。即使在女性廣告中，也大多是從男性的視角出發(fā)，構(gòu)造出令男性滿意的女性形象，而兩性新形象下的廣告，應(yīng)當(dāng)讓女性從“藤纏樹”的樊籬中走了出來，在廣告中表現(xiàn)更自信、更獨(dú)立、有思想的角色，同時(shí)可以嘗試讓女性在廣告中挑戰(zhàn)原本傳統(tǒng)思維認(rèn)為男性才能勝任的角色或行業(yè)，甚至更大膽一些，廣告創(chuàng)作以女性視角為服務(wù)對(duì)象，甚至嘗試巧妙挑戰(zhàn)男性審美和男權(quán)意識(shí)，為新時(shí)代女性張目，喚起女性共鳴。而從現(xiàn)實(shí)的案例，我們也可以看出不落俗套，體現(xiàn)女性新形象的廣告往往給消費(fèi)者留下了深刻的印象。（1）自信的女人最美傳統(tǒng)化妝品廣告大多采用美女明星作為主角，雖然消費(fèi)群體是女性，卻多數(shù)迎合了男性的審美并傳達(dá)了“女人為男人打扮”的概念。而在歐萊雅的廣告中，雖然也同樣采用了美女明星，但是畫面中的所有女性形象，都幾乎一致的左手叉腰，高傲的抬頭，用堅(jiān)定的語氣宣告，“你，值得擁有！”這樣的廣告語則純粹以女性為廣告受眾主題，同時(shí)廣告詞和畫面帶給女性消費(fèi)者的是除了產(chǎn)品之外的多一層的自信，讓人們不得不感嘆。（2）自立的女性形象傳統(tǒng)相機(jī)廣告，女性都只是鏡頭光圈下捕捉的美麗畫面，擺脫不了模特或花瓶的角色。而在佳能的廣告中，莫文蔚一句自信的“走，拍照去！”，打破了傳統(tǒng)廣告男性作為拍攝者的霸權(quán)地位。如此簡(jiǎn)短的一句話，如此干脆的一個(gè)決定，消費(fèi)者眼前猶如出現(xiàn)了一位干練獨(dú)立的女性攝影者形象。同時(shí)也表達(dá)了女性作為平等的性別，同樣可以很強(qiáng)勢(shì)的做選擇。（3）引起女性共鳴男女顛覆的思潮在國外體現(xiàn)的尤為明顯，在世界獲獎(jiǎng)廣告“法國-kookai服飾（馬桶篇）中”，三名男子落入水中，他們都掙扎著想回到岸邊，從水面上往下看去，我們可以看到他們恐懼的面孔，他們用力的劃著水，不停的喘氣。隨著鏡頭拉回，我們看到實(shí)際上是這三名男子是在一個(gè)廁所的馬桶了游泳，顯而易見，他們是多么的渺小。一個(gè)女孩一直在看著他們，她最后是冷眼看了他們一眼，放水沖走他們之后離開。從女性視角出發(fā)，對(duì)男性進(jìn)行適度的幽默諷刺，使女性容易產(chǎn)生共鳴。2.豐富男性廣告角色，男性形象不再單一模式化廣告中男性形象不應(yīng)該只是單調(diào)的、符號(hào)化的、虛高的。廣告創(chuàng)作者應(yīng)該在大眾能夠接受的前提下，獨(dú)辟蹊徑、拋開陳規(guī)舊矩，在男女顛覆時(shí)代環(huán)境下，構(gòu)建多重的，豐富的男性廣告形象。首先在“男色”當(dāng)?shù)赖某绷飨?，完全可以嘗試適當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)男性美，性別平等，“生態(tài)”平衡了，也就意味著和諧美麗的到來。其次可以還原男性在現(xiàn)代生活中的角色變化（尤其是家庭角色)，甚至可以嘗試減弱男性在廣告中的優(yōu)勢(shì)及權(quán)威性，適當(dāng)變形夸張矮化構(gòu)建不那么完美但可信的男性角色。（1）轉(zhuǎn)換角色，關(guān)愛女性其實(shí)這已屢見不鮮，陳小春費(fèi)翔都拍攝過女性內(nèi)衣廣告。而即使是衛(wèi)生巾這樣的“男性禁區(qū)“，也已經(jīng)有羅志祥(小豬)連續(xù)3年代言“好朋友”(衛(wèi)生巾)廣告，相對(duì)于這些女性用品的傳統(tǒng)廣告，男性通過體現(xiàn)男性魅力、體貼關(guān)心等元素，反而發(fā)揮了“夢(mèng)中情人”的影響力。（2）體現(xiàn)平等的新好男人的家庭形象“藍(lán)天六必治”牙膏廣告的畫面是父親和兒子在快樂的刷牙，意在傳達(dá)男性作為好父親，應(yīng)該多陪伴孩子；“立白”洗潔精的廣告畫面是丈夫挽起袖子和妻子一起刷鍋洗碗，意在說明，男性作為好丈夫，應(yīng)該與妻子一起分擔(dān)家務(wù)。由此發(fā)散的男性角色更可信，更容易讓受眾產(chǎn)生共鳴。（3）減弱男性在廣告中的優(yōu)勢(shì)及權(quán)威性適當(dāng)?shù)臉?gòu)建不那么完美的男性角色，給受眾以不同的印象。步步高無繩電話廣告中身著白襯衫、背帶褲，尖嘴猴腮，嘴里成天嚷嚷著喂，小麗呀！的小個(gè)子男人，相信大家印象都很深刻其對(duì)“小男人”群體進(jìn)行了真實(shí)卻略帶夸張的描寫，幽默滑稽也不失真實(shí)可愛。換想一下，如果步步高改為挺胸疊肚的傳統(tǒng)成功男性廣告來介紹他們的電話，誰又能留下深刻的印象呢？我們生活在一個(gè)媒體泛濫的世界，無論是在商場(chǎng)，還是在電梯口都會(huì)遭受廣告的騷擾，甚至在公共的洗手間都能看到形形色色的廣告。廣告的目的是通過色彩、圖像亦或是聲音將產(chǎn)品的價(jià)值傳導(dǎo)給每個(gè)潛在的消費(fèi)者，以達(dá)到吸引潛在消費(fèi)者的注意，刺激消費(fèi)者對(duì)廣告所宣揚(yáng)的產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，引起沖動(dòng)，對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生購買的欲望。正是廣告的泛濫造就了消費(fèi)者具有更多的選擇余地，誰的廣告能引起消費(fèi)者關(guān)注，誰就搶占了先機(jī)。兩性新形象下的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)在這個(gè)廣告濫竽充數(shù)的時(shí)代，開辟了一條差異化營銷路線，通過對(duì)消費(fèi)群體全新的定位，向受眾展示新的情感、潮流、意境、文化等，通過更加深入人心的廣告達(dá)到擴(kuò)展市場(chǎng)、推廣產(chǎn)品的目標(biāo)。