2019-2020年高中政治 1.2文化與經(jīng)濟(jì)、政治同步練習(xí)（含解析）新人教版必修3一、選擇題1“六一”兒童節(jié)本應(yīng)是天真快樂(lè)、爛漫無(wú)瑕的日子，然而在某些地方，兒童節(jié)卻在成人的世界里遭遇“變味”的尷尬。有些幼兒園用形形色色的方式向家長(zhǎng)索捐，總逃不開(kāi)一個(gè)“錢(qián)”字，給兒童節(jié)的“純凈天空”蒙上了一層陰影。這表明( )A文化與經(jīng)濟(jì)密不可分、相互影響B(tài)必須堅(jiān)決反對(duì)不良文化的影響C“拜金主義”主導(dǎo)了社會(huì)的發(fā)展D反對(duì)向兒童進(jìn)行與金錢(qián)有關(guān)的教育解析選B。向家長(zhǎng)索捐屬于“拜金主義”不良文化的體現(xiàn)，必須反對(duì)，B正確。A與題意不符；C與事實(shí)不符，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；與金錢(qián)有關(guān)的教育并不都是錯(cuò)誤的，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2“文化的水越有活力，民主的船越能順行?！边@句話(huà)說(shuō)明( )A文化具有相對(duì)獨(dú)立性B優(yōu)秀文化能推動(dòng)政治進(jìn)步C文化是政治發(fā)展的前提和基礎(chǔ)D文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)解析選B。根據(jù)材料中的“民主”一詞，可以看出本題考查文化與政治的關(guān)系。文化與政治相互交融，優(yōu)秀文化能推動(dòng)政治進(jìn)步，B符合題意。3漫畫(huà)手機(jī)信訪體現(xiàn)的文化生活道理是( )精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)產(chǎn)品手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中文化與政治不可再分隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融ABCD解析選B。通過(guò)手機(jī)短信信訪，說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)產(chǎn)品，也體現(xiàn)了文化與政治日益交融，正確，故答案選B項(xiàng)。屬政治生活范疇，不符合題意。錯(cuò)誤，文化與政治有著明顯區(qū)別。4我國(guó)的許多成功企業(yè)，經(jīng)常從儒家和道家的思想中汲取經(jīng)營(yíng)智慧，形成并發(fā)展了健康向上的企業(yè)文化，促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展。這說(shuō)明( )A文化給予經(jīng)濟(jì)以重大影響B(tài)文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映C文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出D文化與政治相互交融解析選A。材料主要說(shuō)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，A項(xiàng)符合要求。B項(xiàng)說(shuō)的是文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定；C項(xiàng)講的是文化的地位；D項(xiàng)講的是文化與政治的關(guān)系，皆不符合題意。5在古代，老百姓只許穿著素色麻布粗衣，于是人們常用“布衣”和“白丁”來(lái)形容老百姓，綾羅綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”；“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱(chēng)，“黃袍加身”則意味著當(dāng)上皇帝。這些服裝文化現(xiàn)象折射出( )一定文化是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)、政治的反映文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性文化有先進(jìn)與落后、高尚與庸俗之分文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物ABCD解析選B。不同的階級(jí)和階層所穿的服飾不同說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相聯(lián)系，入選；賦予穿不同服裝的人不同的身份和稱(chēng)呼說(shuō)明文化是人創(chuàng)造的，入選。與材料無(wú)關(guān)。6皖南菜肴講究火功，以善于烹制山珍海味而聞名，芡大油重，樸素實(shí)惠，保持原汁原味。近年來(lái)安徽省通過(guò)弘揚(yáng)“飲食文化”“小吃文化”，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)達(dá)4.27%。這說(shuō)明( )A文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用突出B文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用C不同文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不同D經(jīng)濟(jì)與文化已經(jīng)毫無(wú)區(qū)別解析選A。A項(xiàng)符合題意，B、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C項(xiàng)不符合題意。7衡量我們國(guó)家強(qiáng)大不強(qiáng)大，不是看有幾顆原子彈、最高大樓在不在中國(guó)、最大廣場(chǎng)在不在中國(guó)，而是看我們的文化夠不夠強(qiáng)大、夠不夠吸引人。這一論斷說(shuō)明( )A經(jīng)濟(jì)和政治反作用于文化B文化決定政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出D一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映解析選C。題干強(qiáng)調(diào)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要性，C符合題意；A、B說(shuō)法錯(cuò)誤；D與題意不符。8當(dāng)前，以村民自治為主要形式的農(nóng)村基層民主要求農(nóng)民具有相應(yīng)的科學(xué)文化水平。在行使民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等權(quán)利時(shí)，村民要獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立發(fā)表意見(jiàn)；要參與討論，提出建設(shè)性的批評(píng)與建議；要審查賬目、審核問(wèn)題、閱讀討論材料等，文盲是無(wú)法做到這些的。這表明( )A文化與政治相互交融B文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C文化素養(yǎng)越高政治素養(yǎng)越高D一定的政治決定一定的文化解析選A。材料闡述的是公民參與政治生活要提高自身的文化素養(yǎng)，A符合題意。B、D與材料主旨不符。C觀點(diǎn)片面。9據(jù)莊子·列御寇：“朱泙漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成而無(wú)所用其巧?！边@則寓言給我們的文化生活啟示是( )文化只有與實(shí)踐相結(jié)合才能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量提高文化修養(yǎng)要著眼于實(shí)踐發(fā)展的需要個(gè)人的文化素養(yǎng)是在后天的教育實(shí)踐中培養(yǎng)的提高文化修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)并持之以恒ABCD解析選A。朱泙漫學(xué)習(xí)屠龍之技之所以沒(méi)有用武之地，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)龍可殺，這說(shuō)明文化只有與實(shí)踐相結(jié)合才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，文化學(xué)習(xí)要著眼于實(shí)踐發(fā)展的需要，當(dāng)選；與材料主旨不符。10在一個(gè)利益多元化、價(jià)值觀紛呈的時(shí)代，不是所有的國(guó)家工程都能贏得國(guó)人的齊聲叫好和支持，而國(guó)家在科技方面的大手筆，比如探月工程，卻能贏得普遍的祝福和支持。從文化生活的角度看，這是因?yàn)? )文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉政府采取切實(shí)措施改變現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體ADCD解析選B。國(guó)家科技工程屬于文化成就，一個(gè)國(guó)家的文化成就能贏得人們的普遍贊譽(yù)，是因?yàn)槲幕鳛橐粋€(gè)民族智慧的結(jié)晶，能對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響，入選，不是文化生活角度，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。11一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。下列說(shuō)法對(duì)上述關(guān)系理解正確的是( )沒(méi)有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在經(jīng)濟(jì)是由人類(lèi)和自然共同創(chuàng)造的，文化和政治是由人類(lèi)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定、又給予政治和經(jīng)濟(jì)以重大影響ABCD解析選B。“這種關(guān)系”即政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，對(duì)這種關(guān)系論述正確，故答案選B。說(shuō)法夸大了文化的作用。說(shuō)法與題意不符。12不同時(shí)代的著裝向我們表達(dá)了( )A文化是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)政治的正確反映B文化具有相對(duì)獨(dú)立性C不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)孕育了不同的文化D文化的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量解析選C。文化既可能是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的正確反映，又可能是歪曲反映，排除A項(xiàng)。題干沒(méi)有體現(xiàn)文化的超前與落后，排除B項(xiàng)。題干也沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，排除D項(xiàng)。二、非選擇題13調(diào)查顯示，我國(guó)人均圖書(shū)消費(fèi)量20年來(lái)幾乎沒(méi)有變化，只有發(fā)達(dá)國(guó)家的幾分之一甚至十幾分之一；我國(guó)人均每天讀書(shū)時(shí)間不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書(shū)消費(fèi)的萎縮勢(shì)必影響國(guó)民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響全民族文化素質(zhì)的提高。畢竟，只有愛(ài)讀書(shū)的民族才有光明的未來(lái)。運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“只有愛(ài)讀書(shū)的民族才有光明的未來(lái)”的合理性。答案人們的文化素養(yǎng)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)起來(lái)的。讀書(shū)是人們接受文化知識(shí)教育的重要方式，愛(ài)讀書(shū)能提高整個(gè)民族的文化素養(yǎng)。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。愛(ài)讀書(shū)作為一種精神力量，會(huì)推動(dòng)民族的發(fā)展。文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。愛(ài)讀書(shū)是一種優(yōu)秀的文化，會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。愛(ài)讀書(shū)會(huì)增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，進(jìn)而增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。14 A縣，素有中國(guó)竹子第一鄉(xiāng)之稱(chēng)，竹加工由來(lái)已久，竹文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。近年來(lái)，該縣竹業(yè)企業(yè)和農(nóng)戶(hù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)的要求，努力將敢為人先、虛心有節(jié)、挺拔向上等竹文化精神融入竹產(chǎn)業(yè)。該縣政府根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源稟賦，加大金融支持力度，搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造產(chǎn)品研發(fā)和銷(xiāo)售平臺(tái)，倡導(dǎo)竹文化精神，大力加強(qiáng)宣傳推介力度，把竹產(chǎn)業(yè)做成了特色文化產(chǎn)業(yè)。目前，A縣以全國(guó)2%的立竹量，創(chuàng)造了全國(guó)20%的竹產(chǎn)值。竹服飾、竹飲食、竹建筑、竹交通工具、竹娛樂(lè)品等在中國(guó)竹制品博覽會(huì)、竹文化產(chǎn)品博覽會(huì)中頻頻亮相。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明A縣特色文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的理由。答案文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。A縣在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，注入了竹文化元素，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)的助推下，使竹產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。A縣在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，竹文化產(chǎn)品越來(lái)越豐富，經(jīng)濟(jì)的文化含量越來(lái)越高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，竹文化與竹產(chǎn)業(yè)日益交融。文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力。A縣將敢為人先、虛心有節(jié)、挺拔向上等竹文化精神融入竹產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步激發(fā)了文化的創(chuàng)造力，提高了文化軟實(shí)力，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)提供了不竭的精神動(dòng)力。