2019-2020年高中分校高中歷史 專題1-3專題練習(xí)題 人民版選修2一、單項(xiàng)選擇題：1洛克在政府論中說(shuō)：“當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，人民就無(wú)須再予以服從，而只能尋求上帝給予他們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。”上述材料體現(xiàn)的主要思想是A三權(quán)分立 B主權(quán)在民 C民主共和 D君主立憲2約翰·洛克在政府論中寫道：“人們參加社會(huì)的理由在于保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，他們選擇一個(gè)立法機(jī)關(guān)并賦予其權(quán)力的目的，是希望由此可以制定法律，樹(shù)立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)?！币陨戏从陈蹇酥鲝圓君權(quán)神授 B三權(quán)分立 C天賦人權(quán) D社會(huì)契約3英王查理一世在受議會(huì)審判時(shí)說(shuō)：“你們企圖審判國(guó)王，這是多么大的罪惡啊，我的權(quán)力是上帝所托付的?！狈ü僬f(shuō)：“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說(shuō)，別了，君主統(tǒng)治！”這兩段話體現(xiàn)了A英王與法官的恩怨 B國(guó)王至尊與法律至上的較量C國(guó)王與議會(huì)的矛盾 D君權(quán)神授與人民主權(quán)的對(duì)立4孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)A為英國(guó)新秩序提供了理論論證 B為西方民主政治的實(shí)踐提供了重要的理論依據(jù)C開(kāi)啟了近代民主思想的先河 D是西方最早提出的分權(quán)學(xué)說(shuō)5孟德斯鳩認(rèn)為：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力則一切便都完了?！薄白杂墒亲龇伤S可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。”針對(duì)上述問(wèn)題，孟德斯鳩的政治主張是立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三權(quán)分立 實(shí)行雅典式的民主制度公民的自由受法律保障和制約 公民享有充分自由A B C D619世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說(shuō)：“世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問(wèn)題上的種種最大膽的學(xué)說(shuō)?！蓖锌司S爾此處所說(shuō)的“最大膽學(xué)說(shuō)”的提出者是A孟德斯鳩 B狄德羅 C洛克 D伏爾泰7盧梭說(shuō)：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。人民能如心所愿的使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)?！睂?duì)這段話的解釋正確的有 體現(xiàn)了人民主權(quán)思想 人民有選舉和推翻政府的權(quán)力對(duì)雅典民主制度的背離和否定 對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度建立發(fā)揮了重要作用A B C D8盧梭的理想社會(huì)是“沒(méi)有一個(gè)公民可以富得足以購(gòu)買另一個(gè)人，也沒(méi)有一個(gè)公民窮得不得不出賣自身。”這句話揭示了盧梭追求的平等社會(huì)目標(biāo)之一是A法律上的平等 B事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等C政治上的平等 D私有財(cái)產(chǎn)導(dǎo)致了人類社會(huì)的不平等9英國(guó)國(guó)王詹姆士一世明確提出“君權(quán)神授”的主要目的是A為君主專制提供理論依據(jù) B緩和王權(quán)與議會(huì)間的矛盾C把國(guó)王與上帝相提并論 D打擊天主教會(huì)10“君主的身份是人世上最高的東西，因?yàn)閲?guó)王不僅是上帝在人間的副手，而且他還被上帝自己叫做神。”詹姆士一世言論的核心是A君權(quán)神授，王權(quán)至上 B教權(quán)高于一切C國(guó)王只對(duì)教皇負(fù)責(zé) D教皇與國(guó)王地位平等13在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族結(jié)成聯(lián)盟進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)從根本上說(shuō)是由于兩者 A有共同的經(jīng)濟(jì)利益 B有相同的政治地位C都害怕人民群眾 D都想利用對(duì)方的力量14英國(guó)新舊貴族的最大區(qū)別在于A對(duì)君主制的態(tài)度不同 B政治地位不同C對(duì)人民的態(tài)度不同 D采用的生產(chǎn)方式不同15權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗痛罂棺h書都涉及的問(wèn)題是A宗教自由問(wèn)題 B稅收問(wèn)題 C軍事問(wèn)題 D對(duì)外關(guān)系問(wèn)題16右圖為倫敦的克倫威爾雕像，有人說(shuō)他是一位“未戴王冠的英國(guó)國(guó)王”，其主要依據(jù)是A率“新模范軍”打敗王軍B是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人C建立了軍事獨(dú)裁統(tǒng)治D處死查理一世，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)17查理二世復(fù)辟后，下令將克倫威爾鞭尸揚(yáng)灰，懸頭示眾，以報(bào)弒父之仇。這一事件表明了A查理二世與克倫威爾性格不合 B查理二世言而無(wú)信C克倫威爾罪有應(yīng)得 D資產(chǎn)階級(jí)革命的艱難性、曲折性18彌爾頓在論出版自由(1644年)一書中說(shuō)：“我覺(jué)得，我仿佛瞥見(jiàn)它是一頭蒼鷹，正在振脫著它幼時(shí)的健翮，而這時(shí)無(wú)數(shù)怯懦群居的小鳥(niǎo)，還有那些性喜昏暗時(shí)分的鳥(niǎo)類，卻正在一片鼓噪，而眾鳥(niǎo)的這種惡毒的嘰嘰喳喳將預(yù)示著未來(lái)一年的派派系系?！边@則材料實(shí)質(zhì)上反映了英國(guó) A大貴族官僚與國(guó)王之間的矛盾十分尖銳B資產(chǎn)階級(jí)和新貴族與封建勢(shì)力斗爭(zhēng)激烈C資產(chǎn)階級(jí)與人民群眾之間存在一定矛盾D自由黨與保守黨爭(zhēng)奪議會(huì)權(quán)力斗爭(zhēng)激烈191688年，女婿登基、丈人逃亡的那場(chǎng)“光榮革命”，是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與A封建貴族斗爭(zhēng)的原因 B新舊貴族妥協(xié)的結(jié)果C封建貴族斗爭(zhēng)的標(biāo)志 D新興貴族妥協(xié)的條件20有學(xué)者認(rèn)為，1688年“光榮革命”開(kāi)辟了一條英國(guó)式的發(fā)展道路，其基本含義是A為現(xiàn)代英國(guó)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) B以法律制約王權(quán)，實(shí)行以法治國(guó)C以和平方式進(jìn)行變革，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 D克服王權(quán)的專制，建立議會(huì)的主權(quán)21杰斐遜曾說(shuō)過(guò)：“在人類歷史事件的進(jìn)程中，當(dāng)一個(gè)民族有必要解除其與另一個(gè)民族相連結(jié)的政治桎梏，并按照自然法則和上帝的意旨在世界列強(qiáng)中取得獨(dú)立與平等的地位時(shí)，出于對(duì)人類輿論的真誠(chéng)與尊重，要求他們必須將不得已而獨(dú)立的原因予以宣布?！辈牧现械膬蓚€(gè)“民族”是指 A美利堅(jiān)與不列顛 B法蘭西與美利堅(jiān)C美利堅(jiān)與印第安 D印第安與不列顛22“我們以這些殖民地善良的人們的名義和權(quán)利，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣告：這些聯(lián)合殖民地從此成為，而且名正言順地成為自由獨(dú)立的合眾國(guó)”上述言論出自A大憲章 B獨(dú)立宣言 C大抗議書 D權(quán)利法案23下圖是反映北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的一幅漫畫，其所示內(nèi)容的最大影響是 A英國(guó)天時(shí)地利，坐收美國(guó)收入B北美面對(duì)英國(guó)的剝削坐以待斃C引起了北美殖民地的分裂D矛盾激化導(dǎo)致獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)24獨(dú)立宣言所體現(xiàn)的民主思想，哪一點(diǎn)是對(duì)啟蒙思想的發(fā)展A平等的思想 B天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)C主權(quán)在民的學(xué)說(shuō) D人類追求幸福的權(quán)利25右圖展現(xiàn)的是喬治·華盛頓在制憲會(huì)議上的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)各州代表激烈討論，而華盛頓的沉默和堅(jiān)持成為一種無(wú)形的力量，最終通過(guò)了世界上第一部成文憲法。下列對(duì)這部憲法的評(píng)價(jià)不正確的是A是一部具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法B對(duì)美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的鞏固具有重大的作用C憲法保證了所有人的與生俱來(lái)的權(quán)利D憲法具有一定的民主性26某中學(xué)歷史興趣小組在研究美國(guó)1787年憲法時(shí)采用了下圖資料。對(duì)其解讀正確的是 A體現(xiàn)了人民主權(quán)原則 B體現(xiàn)了社會(huì)契約C體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則 D反映了邦聯(lián)政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)27.世界文明史指出：“聯(lián)邦憲法(即1787年憲法)的制定者們?cè)跓崆邢Ｍ?qiáng)有力的中央政府的同時(shí)，一刻也沒(méi)有放松對(duì)于一切形式的專制政治的警惕。”為“警惕”專制政治，“制定者們”采取的措施有國(guó)家權(quán)力分為行政、立法、司法三部分國(guó)會(huì)可以隨時(shí)對(duì)總統(tǒng)提出彈劾總統(tǒng)任命的官員須經(jīng)參議院的批準(zhǔn)聯(lián)邦法院有權(quán)審查行政或立法行為A B C D28東歐國(guó)家動(dòng)蕩不安的1989年，法國(guó)在進(jìn)行它的200周年國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)，7月14日，他們用飛機(jī)灑下了法國(guó)人引以為豪的“獻(xiàn)給人類文明的禮物”，這一禮物應(yīng)該是A電影拷貝 B拿破侖法典 C人權(quán)宣言 D印象派名畫29獨(dú)立宣言被馬克思稱為人類歷史上“第一個(gè)人權(quán)宣言”。這說(shuō)明A.獨(dú)立宣言是首次體現(xiàn)啟蒙思想的國(guó)家文件 B.人權(quán)宣言誕生于美洲大陸C.人類歷史上首次表述人權(quán)主張的是獨(dú)立宣言 D.人權(quán)宣言就是最早的獨(dú)立宣言301628年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗斐傻挠绊懯?A捍衛(wèi)了新教徒的宗教自由 B導(dǎo)致議會(huì)與國(guó)王之間的政權(quán)之爭(zhēng) C使得民眾對(duì)國(guó)王不滿情緒高漲 D直接引發(fā)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命31英國(guó)國(guó)王不經(jīng)過(guò)議會(huì)同意就擅自征稅，目的是A.顯示君主至上權(quán)力 B.征收英荷戰(zhàn)爭(zhēng)軍費(fèi)C.彌補(bǔ)國(guó)庫(kù)財(cái)政虧空 D.挑戰(zhàn)法律的權(quán)威性34權(quán)利法案、獨(dú)立宣言和人權(quán)宣言的共同之處是.堅(jiān)持天賦人權(quán)、自由平等的原則 .為改造封建制度提供了法律依據(jù).深受法國(guó)啟蒙思想的影響 .反映資產(chǎn)階級(jí)民族民主意識(shí)35與攻打巴士底獄相比，“霧月政變”與它的共同之處在于 A.具有明顯的暴力色彩 B.得到三級(jí)會(huì)議的支持C.推翻封建勢(shì)力統(tǒng)治 D.拯救了法國(guó)大革命36英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓勛爵的“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”的觀點(diǎn)普遍被西方思想家、政治家所認(rèn)同。為此，他們采取的措施有A推翻君主制，建立共和制 B消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等C建立人民代表大會(huì)制度 D建立分權(quán)制衡的民主制度37楊小凱在中國(guó)政治隨想錄中寫道：“英國(guó)光榮革命(實(shí)際是一次政變)大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)有長(zhǎng)期專制傳統(tǒng)的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制控制者的辦法?！蔽闹小巴昝赖恼卧O(shè)計(jì)”指的是A建立君主立憲政體 B推翻了封建君主專制制度C頒布了權(quán)利法案 D沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模流血沖突38在英國(guó)君主立憲制的建立過(guò)程中，1701年頒布的嗣位法發(fā)揮了重要作用。該法規(guī)定，國(guó)王所作的任何決定必須由同意該決定的大臣簽署方能生效。這一規(guī)定的目的在于A防止國(guó)王獨(dú)斷專行 B擴(kuò)大議會(huì)的權(quán)力C加強(qiáng)國(guó)王對(duì)內(nèi)閣的控制 D擴(kuò)大國(guó)王的行政權(quán)39魏源在海國(guó)圖志·大西洋英吉利國(guó)中介紹“設(shè)有用兵和戰(zhàn)之事，雖國(guó)王裁奪，亦必由巴厘滿議允。國(guó)王行事有失，將承行之人交巴厘滿議罰”。材料中的“巴厘滿”是該國(guó)某機(jī)構(gòu)的音譯詞，這一機(jī)構(gòu)是A內(nèi)閣 B議會(huì) C首相 D國(guó)王40歷史學(xué)家在評(píng)論1832年英國(guó)議會(huì)選舉制度改革時(shí)說(shuō)：“英國(guó)比歐洲任何國(guó)家也許更接近于革命”。這是因?yàn)锳.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)取得了更多席位 B.工人階級(jí)和下層群眾獲得了選舉權(quán)C.推翻了斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治 D.避免了社會(huì)動(dòng)蕩，保持了政局長(zhǎng)期穩(wěn)定41 1792年美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法第十條修正案規(guī)定：“憲法未授予合眾國(guó)、也未禁止各州行使的權(quán)利，由各州或其人民保留之。”該憲法修正案確立的新體制是A代議制 B分權(quán)制 C共和制 D聯(lián)邦制42美國(guó)1787年憲法規(guī)定：“最高法院大法官共9名，由總統(tǒng)提名，參議院批準(zhǔn)，除非犯罪，任職終身”這一規(guī)定的主要目的是A保障法官的人身安全 B實(shí)現(xiàn)“三權(quán)分立”C防止高級(jí)司法人員流失 D鼓勵(lì)法官忠于職守43 2011年8月15日，美國(guó)新任駐華大使駱家輝抵京履新。根據(jù)美國(guó)1787年憲法規(guī)定，美國(guó)行政部、院、署、局等機(jī)關(guān)首長(zhǎng)，以及其他數(shù)百名聯(lián)邦政府高級(jí)官員的產(chǎn)生方式是A人民選舉產(chǎn)生 B總統(tǒng)任命產(chǎn)生 C國(guó)會(huì)選舉產(chǎn)生 D各州候選人競(jìng)選產(chǎn)生二、材料分析題：44閱讀下列材料：材料一美國(guó)的憲法來(lái)源于自亞里士多德以來(lái)西方文明中自然法的觀念，來(lái)源于英國(guó)悠久的普通法傳統(tǒng)。不僅美國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人制憲時(shí)受英國(guó)普通法傳統(tǒng)的影響，第二代領(lǐng)導(dǎo)人在鞏固憲政方面也從中汲取不少養(yǎng)分。 曹華、胡風(fēng)云淺說(shuō)1787年美國(guó)憲法的誕生材料二美國(guó)憲法另一個(gè)思想源泉無(wú)疑是英國(guó)思想家洛克的政治理論，他借用自然法的觀念提出了天賦人權(quán)和有限政府的理論是在 1776年發(fā)表的 獨(dú)立宣言 的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來(lái)的。雖然美國(guó)憲法產(chǎn)生于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，但早期的歐洲大陸啟蒙思想和英國(guó)普通法的傳統(tǒng)卻都對(duì)它產(chǎn)生了直接而深刻的影響。曹華、胡風(fēng)云淺說(shuō) 1787年美國(guó)憲法的誕生材料三1787年作為制憲會(huì)議代表的 55 名制憲者來(lái)自各州，他們大多都很富裕，多為律師、種植園主、商人、教授、醫(yī)生，可謂是“當(dāng)時(shí)社會(huì)的精英”。他們當(dāng)中有 46人曾任殖民地或州議會(huì)議員， 42人是大陸會(huì)議代表， 28人是邦聯(lián)國(guó)會(huì)議員， 7人曾任總督或州長(zhǎng)， 31人接受過(guò)大學(xué)教育， 30人是律師， 2人是學(xué)院院長(zhǎng)， 3人是教授， 10人當(dāng)過(guò)教師， 9人在外國(guó)讀過(guò)書。19世紀(jì)時(shí)的英國(guó)政治家威廉·格拉德斯對(duì)1787年美國(guó)憲法這樣評(píng)價(jià)：“它是在給定的時(shí)間內(nèi)用人的才智和決心所寫成的非凡杰作?！?周淼鑫探求真理從普及常識(shí)開(kāi)始 材料四這部美國(guó)聯(lián)邦憲法既非神授，也非在一定期限內(nèi)由人類的智慧和決心寫出來(lái)的最偉大作品，而是一部實(shí)際可行的文件。它被人規(guī)劃來(lái)滿足某些迫切的需要，并被人修改以適應(yīng)意外情況。美馬克斯·法侖德設(shè)計(jì)憲法請(qǐng)回答： (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“亞里士多德以來(lái)西方文明中自然法的觀念”和“英國(guó)悠久的普通法傳統(tǒng)”主要指什么？(2)根據(jù)材料二，歸納概括美國(guó) 1787年憲法的制定還接受了哪些重要的思想和理念？(3)根據(jù)以上材料信息，概括指出美國(guó) 1787年憲法的主要特點(diǎn)。(4)美國(guó) 1787年憲法并非完美無(wú)缺，請(qǐng)指出這一憲法初期存在的不足。