鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)八年級(jí)下學(xué)期語文期末考試試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 基礎(chǔ)題 (共11題；共62分)1. （2分） 下列加線字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A . 歸咎（ji） 勻稱（chn） 拂曉（f） 銷聲匿跡（n）B . 瑣屑（xi） 蟠龍（pn） 取締（d） 束手無策（s）C . 寒噤（jn） 克扣（k） 追溯（s） 銳不可當(dāng)（dng）D . 鏤空（lu） 翩然（pin） 瓦礫（l） 惟妙惟肖（xio）2. （2分） 下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）A . 鄙夷 隔膜 篷松 朦朧B . 恣睢 莫名其妙 跌落 潮訊C . 闊綽 瑟索 棧橋 蕭索D . 一縷 眼花瞭亂 打拱 煞白3. （2分） 下列各句中劃線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 我們要用實(shí)際行動(dòng)報(bào)答含辛茹苦培育我們成長的父母和老師。B . 美國著名作家謝爾曼兄弟，在20世紀(jì)六七十年代為迪士尼動(dòng)畫創(chuàng)作了許多膾炙人口的歌曲。C . 角色的個(gè)性鮮明，是電視劇紅樓夢(mèng)最值得欣賞的地方，甚至連配角都栩栩如生 ， 令人難忘。D . 在全球經(jīng)濟(jì)一體化成為大趨勢(shì)的今天，與國際接軌是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族的必然選擇。4. （2分） (2017八上雅安月考) 下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ） A . 在激烈的市場競爭中，我們所缺乏的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。B . 舉辦全國青少年征文大賽是為了全面提高青少年的語言文字應(yīng)用。C . 旋即回頭，我仿佛又瞥見了他那堅(jiān)定的背影，聽到了他那蘊(yùn)涵深意的話語。D . 目前，全社會(huì)對(duì)房價(jià)上漲過快的問題引起了極大的關(guān)注。5. （2分） (2017七上靖江月考) 下列古詩文或俗語中沒有用比喻的一項(xiàng)是（ ） A . 未若柳絮因風(fēng)起B(yǎng) . 稻花香里說豐年C . 人為刀俎，我為魚肉D . 千里送鵝毛，禮輕情意重6. （4分） 在橫線上填寫出古代詩文原句。 （1） _，送兒還故鄉(xiāng)。（木蘭詩） （2） 問君何能爾？_。（陶淵明飲酒） （3） _，禪房花木深。（常建題破山寺后禪院） （4） 大漠孤煙直，_。（王維使至塞上） （5） 醉里挑燈看劍，_。（辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之） （6） 蒹葭萋萋，_。（蒹葭） （7） 而或長煙一空，皓月千里，_，_，漁歌互答，此樂何極?。ǚ吨傺驮狸枠怯洠?（8） 蘇軾在水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）中表達(dá)對(duì)親人美好祝愿和樂觀曠達(dá)情懷的句子是_，_。 7. （14分） (2019南潯模擬) 閱讀文言文，回答問題。 許有王傳（節(jié)選）許有壬，字可用，其先世居穎，后徒湯陰。有壬幼穎悟，讀書一目五行，嘗閱衡州凈居院碑，文近千言，一覽輒背誦無遺。擢延祐二年進(jìn)士第，授同知遼州事。會(huì)關(guān)中有警，鄰州聽民出避，棄孩嬰滿道上，有壬獨(dú)率弓箭手，閉城門以守，卒獲無虞。泰定元年，初立詹事院，選為中議，改中書左司員外郎。京畿饑，有壬請(qǐng)賑之。同列讓曰：“子言固善，其如虧國何！”有壬曰：“不然。民本也不虧民豈虧國邪！”卒白于丞相，發(fā)糧四十萬斛濟(jì)之，民賴以活者甚眾。重紀(jì)至元初，長蘆韓公溥因家藏兵器，遂起大獄，林連臺(tái)若省，多以贓敗，獨(dú)無有壬名，由是忌者益甚。有壬度不可留，遂歸彰德，已而南游湘、漢間。（至正）二年，囊加慶善八及孛羅帖木兒獻(xiàn)議，開西山金口導(dǎo)渾河，逾京城，達(dá)通州，以通漕運(yùn)。丞相脫脫主之甚力，有壬曰：“渾河之水，湍悍易決，而足以為害，淤淺易塞，而不可行舟；況地勢(shì)高下，甚有不同，徒勞民費(fèi)財(cái)耳?！辈宦?，后卒如有壬言。十二年，盜起河南，聲撼河朔間，有壬畫備御之策十五條，以授郡將，民籍以安。十五年，有僧名開，自高郵來，言張士誠乞降，眾幸事且成，皆大喜，有壬獨(dú)凝其妄，呼僧詰之，果語塞不能對(duì)。轉(zhuǎn)集賢大學(xué)士，兼太子左前德。有壬前朝舊德，太子頗敬禮之。一日入見，方臂鷙禽以為樂，噱呼左右屏去。十七年，以老病，力乞致其事 ， 久之始得請(qǐng)。二十四年九月二十一日卒，年七十八。壬歷事七朝，垂五十年，遇國家大事，無不盡言，明辨力諍，不知有死生利害。（選自元史許有壬傳，有刪改）【注】湯陰：地名，屬彰德。無虞：太平無事。京截（j）：指國都及其附近的地區(qū)。讓：責(zé)備。孛羅帖木兒：人名，下文的“脫脫”也是人名。左諭德：官職，責(zé)任是諷諭規(guī)諫。鷙禽：兇猛的鳥。致其事：辭官退休。（1） 解釋下列句子中劃線的詞。 一覽輒背誦無遺_徒勞民費(fèi)財(cái)耳_久之始得請(qǐng)_（2） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 關(guān)中地區(qū)有警，鄰州聽任百姓外出逃避，路上滿是被遺棄的嬰孩，許有壬率領(lǐng)弓箭手緊閉城門防止百姓出逃，最終遼州獲得安定。B . 至元初年，因?yàn)殚L蘆韓公溥家中私藏兵器，興起大案，臺(tái)省許多官員受到株連，因貪贓而倒臺(tái)，許有壬清廉，名字不在其內(nèi)。C . 有一個(gè)從高郵來的僧人名字叫開，說張士誠請(qǐng)降了，眾人聽到后十分歡喜，唯獨(dú)許有壬懷疑，他喊來僧人質(zhì)問，最終識(shí)破僧人的謊言。D . 許有壬一生先后做過七朝的大臣，遇國家重大事情，他往往直言敢諫，據(jù)理力爭，充分發(fā)表自己的看法，從不考慮死生利害。（3） 用“/”給文中畫線文字?jǐn)嗑?。（限斷三處?民 本 也 不 虧 民 豈 虧 國 邪！（4） 為下面句子補(bǔ)充省略的內(nèi)容，甲乙同學(xué)產(chǎn)生了分歧。你認(rèn)為哪個(gè)更好？請(qǐng)說明理由。 一日入見，方臂鷙禽以為樂，_遂呼左右屏去。甲：有壬遂呼左右屏去乙：太子遂呼左右屏去8. （10分） (2017岳陽) 閱讀徐俯的春游湖，完成下列各題。春游湖雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開。春風(fēng)斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來?！咀⑨尅空簔han 斷橋指湖水浸過橋面（1） “夾岸桃花蘸水開”中的“蘸”字用得好。請(qǐng)做簡要分析。（2） 這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？9. （20分） (2017九上烏魯木齊月考) 閱讀下面的文章，完成后面小題。珍視我們自己的信仰在國際交往中，中國人信仰什么，常常引起外國人好奇。因?yàn)槭澜缟献哉J(rèn)為有宗教信仰的人約占全部人口的84%。確實(shí)，大多數(shù)中國人不信仰宗教。因此有外國人經(jīng)常問：既然沒信仰，那你生活有什么準(zhǔn)則？用什么來約束自己的行為？一位資深的美國基督教神學(xué)家對(duì)我說，載于舊約的“黃金律”“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈?，你們也要怎樣待人”是最重要的信仰。我說，中國兩千多年前孔夫子就有“己所不欲，勿施于人”，一直是中國人的信條。那位神學(xué)家說，這和我們的“黃金律”很相近，的確也很偉大，但我們是宗教信仰，有神在監(jiān)督著，你們的信仰靠誰來監(jiān)督？我回答說，我們的信仰是“文化信仰”，有“諸神”在監(jiān)督，就是家人、朋友、同事、鄰居，這種來自周圍人的社會(huì)監(jiān)督很有效，無處不在；還有自我監(jiān)督，就是“良心”，我們講“天地良心”“君子慎獨(dú)”，說的就是自己監(jiān)督自己。天地是“道”，對(duì)于“道”的信奉、崇敬其實(shí)是中國傳統(tǒng)文化中信仰的核心。這是一種有別于西方信仰形態(tài)的信仰。它具有非人格神的特點(diǎn)，但具有最高命令的意義，對(duì)整個(gè)社會(huì)有確立價(jià)值、約束行為的功能。宗教信仰在世界許多地方培育了人們的道德，建立了生活秩序，凝結(jié)了人群，固然是人類文明進(jìn)程中的重要現(xiàn)象。但沒有宗教信仰絕不等于沒有信仰。信仰具有多種形態(tài)，文化信仰也是一種堅(jiān)定的信仰，而且它不排斥宗教信仰，具有極大的共融性。其實(shí)，人類信仰是多元的。對(duì)一個(gè)人而言，也可能除了宗教信仰、文化信仰外，還有科學(xué)信仰、政治信仰，乃至生活信仰。比如，科學(xué)信仰，它是一種對(duì)真理的追求與執(zhí)著，哥白尼、布魯諾因堅(jiān)持地動(dòng)日心論受到迫害，甚至犧牲生命。維薩里研究血液循環(huán)被判死刑，居里夫人研究鐳而罹患癌癥，都是堅(jiān)持科學(xué)信仰的偉人。在不同時(shí)代、不同社會(huì)也存在著不同的政治信仰，如在中國，“留取丹心照汗青”的文天祥，“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，“碧血一腔染山河”的馬本齋。很多人堅(jiān)持自己的原則，甚至不惜殺身成仁，舍生取義。一場艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，那么多人為之流血犧牲，不都是因?yàn)閳?jiān)定的政治信仰？在物質(zhì)豐富的今天，反而有的人變得困惑迷茫了，許多人在感嘆道德滑坡，價(jià)值觀混亂；失去了傳統(tǒng)的信仰，又沒有補(bǔ)充新的信仰。有人因此提出，傳統(tǒng)的東西是不是真的過時(shí)了，是否應(yīng)當(dāng)建立新的價(jià)值體系？其實(shí)，傳統(tǒng)的價(jià)值是千百年來由民眾一代又一代沉淀形成的，不是由圣賢們規(guī)定的。今天不是要把傳統(tǒng)的東西全部推倒重來，而是要結(jié)合新的時(shí)代環(huán)境，重新提煉和發(fā)展，形成契合當(dāng)前時(shí)代特征的價(jià)值信仰，它應(yīng)當(dāng)是在傳統(tǒng)價(jià)值信仰上的繼承和揚(yáng)棄。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，中華民族生生不息、延綿至今，一個(gè)重要原因就在于我們有文化信仰。在新的時(shí)代條件下，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持信仰的自覺，更加珍視我們祖先傳下的信仰，同時(shí)亦應(yīng)展現(xiàn)更加進(jìn)步、更加包容、更加自信的胸懷。（摘自人民日?qǐng)?bào)，有改動(dòng)，趙啟正 筑文）（1） 下列對(duì)文章中心論點(diǎn)概括正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文化信仰是一種堅(jiān)定的信仰，具有極大的共融性和包容性。B . 人類信仰是多元的，會(huì)隨著不同時(shí)代呈現(xiàn)出不同形式的信仰。C . 應(yīng)當(dāng)要珍視我們的傳統(tǒng)信仰，并在此基礎(chǔ)上加以繼承和揚(yáng)棄。D . 我們要堅(jiān)信信仰的自覺，要展現(xiàn)出進(jìn)步、包容和自信的胸懷。（2） 下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 大多數(shù)中國人不信仰宗教，但并不等于他們沒有任何信仰。B . “諸神”就是指家人、朋友、同事、鄰居，這種來自周圍人的社會(huì)。C . 中華民族生生不息、延綿至今，一個(gè)重要原因就在于我們有文化信仰。D . 中國的文化信仰具有多元性，對(duì)于“道”的信奉、崇敬就是它的核心。（3） 下列分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 本文運(yùn)用對(duì)比論證、舉例論證、引用論證等多種論證方法，目的就是為了論述清楚信仰具有多元化這一核心問題。B . 第段運(yùn)用舉例論證的方法，有力地論證了科學(xué)信仰的堅(jiān)定，體現(xiàn)出信仰的多元性特征。C . 本文圍繞中國的文化信仰展開論述，從對(duì)中國信仰的質(zhì)疑到信仰多元性的特征再到對(duì)傳統(tǒng)文化的信仰的繼承與揚(yáng)棄，層層深入，論證嚴(yán)密。D . 新時(shí)期很多人的迷茫是因?yàn)闆]有找到傳統(tǒng)信仰與新的信仰之間的契合點(diǎn)，從而覺得道德滑坡，價(jià)值觀混亂。10. （3分） (2017九上岳陽期中) 綜合運(yùn)用。閱讀下面材料，完成小題。教師節(jié)前夕，班上開展“師恩難忘”的感恩活動(dòng)。請(qǐng)你把這次活動(dòng)的內(nèi)容、收獲制作成手抄報(bào)，作為畢業(yè)時(shí)送給老師的特殊禮物。（1） 為手抄報(bào)設(shè)計(jì)報(bào)名和欄目。仿照下面示例，寫出報(bào)名和四個(gè)欄目名稱。示例：報(bào)名 園丁頌 欄目 課堂內(nèi)外報(bào)名_欄目：A_； B_；C_；D_。（2） 為手抄報(bào)寫一段“編者的話”，說明這期手抄報(bào)的主題。 （3） 寫出歌頌教師的詩句或?qū)β?lián)。 11. （1分） (2019杭州模擬) 閱讀下面的文字，按要求作文。 小蝸牛問媽媽：毛毛蟲姐姐和蚯蚓弟弟跟我們一樣，沒有骨頭也走不快，為什么只有我們從生下來就要背著這個(gè)又硬又重的殼呢？媽媽說：毛毛蟲姐姐能變成蝴蝶，天空會(huì)保護(hù)她；蚯蚓弟弟會(huì)鉆土，大地會(huì)保護(hù)他啊。小蝸?？蘖似饋恚何覀兒每蓱z，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)。蝸牛媽媽安慰它：所以我們有殼??！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇600至800字的文章。要求：題目自擬，立意自定；除詩歌外，文體自選；不得抄襲、套作；文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。第 8 頁 共 8 頁參考答案一、 基礎(chǔ)題 (共11題；共62分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、6-2、6-3、6-4、6-5、6-6、6-7、6-8、7-1、7-2、7-3、7-4、8-1、8-2、9-1、9-2、9-3、10-1、10-2、10-3、11-1、