寓 言 四 則,童話是兒童文學(xué)的一種，它通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗易懂，情節(jié)曲折離奇，往往采用擬人的手法。,體裁介紹,神話：指反映古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的 原始理解，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故 事和傳說(shuō)。它借助想象來(lái)表達(dá)古代人民征服自然力的理想 和追求。,文學(xué)常識(shí)： 寓言是文 學(xué) 作 品 的 一 種 體 裁 以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的動(dòng)物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。 主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借 小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。寓 言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。 寓言：用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。,文學(xué)常識(shí)： 寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言 ，法國(guó)的拉封丹寓言和俄國(guó)的克雷洛夫寓言。,赫耳墨斯和雕像者,伊索,伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。 13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。,1、伊索寓言； 2、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神,宙斯,赫耳墨斯,赫拉,月神：阿爾忒彌斯,雅典娜,宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。,赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。,赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。,智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說(shuō)她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。,赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？,神使赫耳墨斯,因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。,他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？,宙斯雕像,赫拉雕像,先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。,墨斯三次問(wèn)話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要“笑著問(wèn)道”，這“笑”有什么含義？,一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。,結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？,點(diǎn)明寓意,愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，愛慕虛榮的人一文不值。,愛慕虛榮的人反而不被別人重視。,赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨?wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)?！焙斩孤牶螅蛔髀?，悄然離去。,這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化?為什么?,蚊 子 和 獅 子,蚊子為什么能打敗獅子？,蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？,蚊子和獅子,蚊子：沖、咬,揚(yáng)長(zhǎng)避短,勝,獅子：抓,蚊子：吹、唱,驕傲自滿,敗,蜘蛛：粘,驕兵必?cái)?點(diǎn)明寓意,看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)”，為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)轵湵財(cái)?，這就是這則寓言的寓意。,取得一點(diǎn)成績(jī)決不能驕傲自滿。,蚊子和獅子,蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒(méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。,拓展思維： 續(xù)編寓言故事。 a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他說(shuō)了什么？ b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？,蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過(guò)極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。 這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過(guò)來(lái)，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)候。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。,伊索寓言,任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。,寓言的特點(diǎn),一、勸喻性,二、諷諫性,“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。,智 子 疑 鄰,韓非：約前280前233年，戰(zhàn)國(guó)末期法家主要代表人家。出身韓國(guó)貴族，與李斯同是荀況的學(xué)生。他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)進(jìn)行政治改革，不能遵循古代傳統(tǒng)。主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，國(guó)家必須制訂嚴(yán)密的法令，君臣必須依據(jù)法令進(jìn)行治理。韓非這些思想和主張為秦始皇所采納，對(duì)秦統(tǒng)一六國(guó)，建立專制主義中央集權(quán)的國(guó)家起了重大作用。其著作有韓非子。,宋有富人，天雨墻壞。其子曰： “不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。 暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而 疑鄰人之父。,修補(bǔ),也這樣說(shuō),晚上,果然,丟失,以為聰明,智子疑鄰,宋國(guó)有個(gè)富人，因天下大雨，墻坍塌下來(lái)。他的兒子說(shuō)：“如果不（趕緊）修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)?！备舯诘睦先艘策@么說(shuō)。（可是富人不聽他們的話）這天晚上果然丟失了大量的財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。,1.對(duì)相同的正確的意見，宋人為何智子疑鄰？ 2.對(duì)正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？,本意：向人進(jìn)言，要注意自己跟聽者的 關(guān)系，關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說(shuō)的意見正確， 效果也不見得好。（消極） 寓意：對(duì)待人家的勸告或意見，不能因 關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而異。（積極）,感悟點(diǎn)滴,沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)就懷疑鄰家老人？凡是都要講求證據(jù)，如果人人都像富人般，帶著感情親疏地去判斷事情，那么就會(huì)有很多冤假錯(cuò)案了，世界也就沒(méi)有什么公平與不公平了。,感情具有主觀性，對(duì)不同的人和事物的心里感受也會(huì)有所不同。對(duì)自己的親人或朋友總會(huì)顯得關(guān)切和喜愛，對(duì)美好的事物總會(huì)有愉悅的感受；對(duì)壞人惡人總會(huì)憎恨和厭惡，對(duì)丑陋的東西總感到不愉快。感情具有兩面性，感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)具有積極的一面，如“情人眼里出西施”，感情引發(fā)審美意識(shí)等。感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)又具有消極的一面，如現(xiàn)實(shí)中的任人惟親，以親疏關(guān)系判斷是非等。,“智子疑鄰”引發(fā)殺人命案 家長(zhǎng)陪同嫌犯自首 （西安晚報(bào)04年8月17日，記者王飛）8月13日早上8時(shí)，潭家派出所接趙村村民電話報(bào)案：趙村3組村民梁紅鋼被人殺死。經(jīng)查，8月12日晚上7時(shí)許，梁紅鋼因懷疑梁某與徐某兩人將自家麥子偷走，于是將梁某、徐某等人叫到其家，稱二人偷了他家的麥子，并讓徐某、梁某寫了欠條并按上各自手印，又告訴徐某、梁某必須于當(dāng)晚11時(shí)到第二天早上7時(shí)之間拿2000元錢取回條子，否則事情了結(jié)不了。徐某、梁某兩人回到家后商量對(duì)策，決定共同要回欠條，要不回就殺了梁。徐某、梁某兩人出了家門借錢購(gòu)刀。隨后，徐某用6元錢在村商店內(nèi)購(gòu)買了一把菜刀。兩人又翻墻進(jìn)入趙村酒樓的廚房偷了一把菜刀，于8月13日凌晨3時(shí)許翻墻進(jìn)入梁紅鋼家。在尋找欠條的過(guò)程中，徐某、梁某將梁紅鋼驚醒，并與梁紅鋼發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)。吵架中，徐某、梁某兩人揮刀砍死梁紅鋼。闖禍后，徐某、梁某二人逃到趙村東邊的一花壇內(nèi)，埋掉了作案用的兩把菜刀，接著換掉了血衣，并把血衣拿到村東北角處的垃圾堆燒掉。兩人忐忑不安地把事情經(jīng)過(guò)告訴了各自的家長(zhǎng)后，家長(zhǎng)做通了兒子的工作，陪著二人到公安機(jī)關(guān)自首。,2004年全國(guó)高考作文題目先給出韓非子的寓言智子疑鄰，要求考生就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫一篇文章，考生可自選文體，字?jǐn)?shù)不得少于800字。下面是一位考生的滿分作文。 無(wú)題 拉開窗簾，陽(yáng)光只有一種顏色 題記 拉開窗簾，陽(yáng)光只有一種顏色/不論你喜歡 /赤橙黃綠青藍(lán)紫 /當(dāng)然情感無(wú)罪 /但它好像變色墨鏡/把整個(gè)世界/染得非喜即悲 /把所有面孔扭曲/給你看/于是無(wú)知的你伸出指頭/“這個(gè)丑，那個(gè)美” 別總給理智放假/如果感情像霧/那么當(dāng)心它遮住了/真理的彼岸/如果感情像月光/那么要知道/它剽竊不了太陽(yáng)的光線 不是說(shuō)感情總在欺騙/只是它總有失真的一面/時(shí)常擦拭你的雙眼/別讓理智離開身邊/拉開窗簾/你是否看得清暗礁/如果是/那么撐起帆/起風(fēng)了，你看那是岸,你能從中找出一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)或句子來(lái)表述剛才的感悟嗎？,理智,VS,情感,須用理智去支配情感，免得情感越位。,今后的學(xué)習(xí)生活中，你能用理智去支配自己的情感嗎？你將如何對(duì)待正確的意見？你又如何正確對(duì)待別人的意見或建議？這是要求你天天都得完成的作業(yè)！,有興趣去閱讀一下韓非子或其他春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品嗎？讀后說(shuō)說(shuō)你的收獲如何？,塞 翁 失 馬,近塞上之人（ ） 其父（ ） 此何遽不能為禍乎（ ） 其馬將胡駿馬而歸（ ） 其子好騎（ ） 墮而折其髀（ ）（ ） 引弦而戰(zhàn)（ ） 此獨(dú)以跛之故（ ）,查字典給下列加線的字注音：,sài,f,jù,hào,duò,bì,xián,b,jiàng,試解釋下列加線的詞句：,近塞： 善術(shù)者： 亡： 吊： 何遽： 福： 禍： 居：,將： 富： 墮而折其髀： 大入塞： 十九： 引弦而戰(zhàn)： 此獨(dú)以跛之故： 父子相保：,靠近邊塞。,擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)的人。,逃跑。,安慰。,怎么就,表反問(wèn)。,指好事。,指壞事。,經(jīng)過(guò)。,帶領(lǐng)。,多。,從馬上掉下折斷了大腿。,大規(guī)模入侵邊塞。,十分之九。意思是絕大部分。,拿起弓箭去打仗。,這個(gè)人只由于瘸腿的原因。,父親和兒子相互保全了性命。,近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù) 月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰： “此遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎， 墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不 為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦 而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故， 父子相保。,sài,指長(zhǎng)城一帶,精通術(shù)數(shù)的人,逃跑,對(duì)其不幸表示安慰,怎么就，表反問(wèn),經(jīng)過(guò),帶領(lǐng),大腿,bì,壯年男子,拉開弓弦,十分之九，意指絕大部分,這個(gè)人,保全,塞翁失馬 靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。(一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”過(guò)了幾個(gè)月，他那匹馬(竟然)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來(lái)了。人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：“這難道不是禍害嗎?”家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他兒子就因?yàn)橥热车木壒?沒(méi)有被征去打仗)，父子得以保全生命。, 近塞之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。,人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”, 居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。,人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”, 家富良馬，其子好騎，, 墮而折其髀。, 人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”, 居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。 近塞 之人，死者十九。,此獨(dú)以跛之故，父子相保。,塞翁失馬（抽掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)你讀得順嗎？,近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保,塞 翁 失 馬,馬亡而入胡,將胡馬歸,子騎馬折其髀,父子相保,禍,福,淮南子,轉(zhuǎn)化,轉(zhuǎn)化,吊之,賀之,吊之,1.好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?,2.好事壞事必然轉(zhuǎn)化嗎?,3.舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?,點(diǎn)明寓意,“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，禍與福有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。,成語(yǔ)：塞翁失馬，焉知非福,寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語(yǔ)就出自寓言，你知道嗎？從這則寓言中可以概括一些成語(yǔ)，試試吧。,塞翁失馬，安知非福？ 塞翁失馬 禍福相倚 禍福同鄰, 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子), 利與害同門，禍與福同鄰。（文徵明),自編寓言故事：,嘴和眼睛的對(duì)話；,（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）,樹和斧子；,畫筆和顏料；,蜜蜂與花朵；,貓和老鼠；,煙囪和濃煙；,梟逢鳩 鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴，可矣。不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！?（漢·劉向說(shuō)苑）,梟遇見斑鳩，斑鳩說(shuō)：“您將要去哪里？”梟說(shuō)：“我將要往東方遷徙?！卑啉F說(shuō)：“為什么呢？” 梟說(shuō)：“鄉(xiāng)里的人都討厭我的鳴叫的聲音?！卑啉F說(shuō)：“您能改變鳴叫的聲音就行了，不能改變鳴叫的聲音，（您）遷往東方,別人還是會(huì)厭惡您的聲音啊?！?譯文：,