民間工藝美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展措施研究關(guān)鍵詞：民族; 民間工藝; 市場(chǎng); 新常態(tài);1 民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)現(xiàn)狀我國(guó)民間工藝美術(shù)品種類繁多, 是各族人民一針一線純手工制作出來(lái)的, 飽含了強(qiáng)烈的民族情感和氣質(zhì), 各族人民用其最樸實(shí)的雙手就地取材, 把生活中的細(xì)枝末節(jié)都藏在美術(shù)品里, 生動(dòng)反映了中華文化的特征, 更是華夏文明生生不息的表現(xiàn), 是民族發(fā)展進(jìn)程中寶貴的精神財(cái)富, 為構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)打下了夯實(shí)之基。隨著各國(guó)文化自由交流, 外來(lái)文化給我國(guó)民間工藝美術(shù)思想帶來(lái)前所未有的沖擊。首先, 我國(guó)民間工藝美術(shù)創(chuàng)作思想受到了極大的影響。在西方科學(xué)文化理念的不斷滲入, 民間工藝的創(chuàng)作的初衷已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去, 只是隨大流, 沒(méi)有自己的立場(chǎng)和思想, 失去了工藝美術(shù)的本質(zhì)和精神, 丟掉了千百年來(lái)民族的精髓。并且在利益的誘惑下, 民族民間工藝美術(shù)改變了原本的模樣, 那不是進(jìn)步的表現(xiàn)而是墮落, 利益的驅(qū)使讓飽含民族靈魂的工藝美術(shù)品成為了廉價(jià)的工具, 退去了本身的顏色, 忘記了民族工藝本來(lái)的容貌。加之老舊工藝思想的束縛使得民族民間工藝畏手畏腳不能發(fā)揮, 民族民間工藝沒(méi)能利用好文化自由交流的大環(huán)境, 無(wú)法大展身手。只看到了眼前的利益而忽略了初衷, 最初的創(chuàng)作思想不斷地受到侵蝕, 老舊觀念頑固不變, 民族民間工藝的發(fā)展令人堪憂。其次, 隨著科技技術(shù)的發(fā)展, 機(jī)械化取代了手工制作。民族民間工藝是滿足人們生活需求和審美的追求而誕生的, 是依靠技藝精湛的師傅慢工出細(xì)活兒, 一點(diǎn)一滴地制作完成的, 是傳統(tǒng)手工業(yè)的精神所在。但隨著科技的到來(lái), 機(jī)械化地生產(chǎn), 使得傳統(tǒng)手工業(yè)日益衰微, 而民族民間工藝離開(kāi)了精湛的手工制作就不能體現(xiàn)民族特色的手藝了, 同時(shí)也失去了民間工藝的精神。機(jī)械化的工藝制作不能代替純手工工藝的制作, 因?yàn)槟鞘侨藗儍A入了自己全部的情感融入了民族的思緒, 一針一線地創(chuàng)作出來(lái)的, 不是僵硬的機(jī)械所能取代的。加之傳統(tǒng)手工業(yè)的效率降低, 不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求, 人們的審美不斷地發(fā)生變化, 讓原本衰微的民間工藝變得更加的沒(méi)落。最后, 民間工藝美術(shù)的結(jié)構(gòu)單一。面對(duì)人們對(duì)審美的不斷變化和追求, 民族特色濃厚的民間工藝很難接受新鮮的審美觀念來(lái)改進(jìn)自身的不足, 也沒(méi)能把民族民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代審美觀念相融合, 抓不住現(xiàn)代審美的需求。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下, 原本競(jìng)爭(zhēng)力薄弱的民間工藝顯得更加無(wú)能為力了。市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)給保持單一手工制作模式的民族民間工藝帶來(lái)了更大的壓力, 如果民間工藝沒(méi)能轉(zhuǎn)型升級(jí), 只會(huì)逐漸失去自身的競(jìng)爭(zhēng)力, 最后走向消亡。2 民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)面臨的困境在這個(gè)適者生存的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下, 以傳統(tǒng)手工制作為主且制作效率低下的民間工藝美術(shù)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展, 在市場(chǎng)里占有一席之地可以說(shuō)是天方夜譚, 這樣的現(xiàn)狀是由各方面的因素導(dǎo)致的, 使得民間工藝舉步維艱。2.1 民間工藝美術(shù)喪失了生存空間在生活快節(jié)奏、信息網(wǎng)絡(luò)全覆蓋以及高科技引領(lǐng)的新時(shí)代下, 歷史文化環(huán)境不斷變化調(diào)整, 民族民間工藝美術(shù)生存的空間逐漸的縮小。以民族文化為創(chuàng)作背景的工藝美術(shù)更是失去了精神的支撐, 沒(méi)有純真的民族文化作為民間工藝的創(chuàng)作來(lái)源和生存環(huán)境, 一切創(chuàng)作都是毫無(wú)意義的。此外, 針對(duì)民族民間工藝美術(shù)的相關(guān)保障體系尚未健全, 導(dǎo)致民間工藝的傳承鏈斷裂甚至滅絕, 缺乏后盾的瀕臨消失工藝毫無(wú)抵抗能力依然努力地掙扎著, 不知道自己的未來(lái)在何處。民族民間工藝沒(méi)有生存的環(huán)境, 是其走向衰落的核心問(wèn)題之一, 也使得民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)任重而道遠(yuǎn)。2.2 民間工藝美術(shù)整合力度薄弱我國(guó)的民族民間藝術(shù)最明顯的特征之一是地域性, 帶有強(qiáng)烈的民族色彩, 并且零星散布沒(méi)能集中起來(lái)。民間工藝是個(gè)大家庭, 但由于分散無(wú)法對(duì)民族工藝進(jìn)行有效的規(guī)劃發(fā)展, 以至于在外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲時(shí)沒(méi)能團(tuán)結(jié)一心像一盤散沙沒(méi)有防御的能力。并且整合力的薄弱還體現(xiàn)在資金投入的不集中、盲目發(fā)展、發(fā)展結(jié)構(gòu)混亂等因素, 使得民族民間工藝產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)難以發(fā)揮作用。整合力度薄弱, 無(wú)法開(kāi)展有效的發(fā)展計(jì)劃, 加之各民族對(duì)文化資源重要性認(rèn)識(shí)不足, 不能很好配合相關(guān)部門的整合規(guī)劃, 造成了民族文化資源的浪費(fèi)和擱置。與此同時(shí)在利益的誘惑下, 各民族間相互搶奪民族文化資源搞民族工藝發(fā)展的破壞, 導(dǎo)致了民族民間工藝原生態(tài)的徹底毀滅, 永遠(yuǎn)消失在人們的生活中。2.3 民間工藝美術(shù)傳承人的稀缺民族民間工藝具有強(qiáng)烈的民族、地域特色, 因此在不斷的傳統(tǒng)工藝發(fā)展過(guò)程中, 技藝不外傳的傳統(tǒng)讓民族特色強(qiáng)烈的工藝美術(shù)面臨著消亡的危險(xiǎn)。另外, 民族工藝市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)的瓶頸還表現(xiàn)在民族民間工藝美術(shù)傳承人的斷代、經(jīng)營(yíng)人的稀缺以及創(chuàng)意人的緊缺等方面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 許多工藝傳承人拋棄傳統(tǒng)的民族工藝事業(yè), 選擇外出打工來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)來(lái)源, 放棄了民族事業(yè)的發(fā)展, 沒(méi)有將民族工藝發(fā)展作為自己的責(zé)任承擔(dān)起來(lái), 使得民族民間工藝傳承出現(xiàn)了斷代的現(xiàn)象。再者民間工藝美術(shù)創(chuàng)意人的緊缺, 高層次的民族工藝創(chuàng)意人具有工藝包裝能力和創(chuàng)新能力, 依托民族工藝資源, 創(chuàng)作出符合大眾審美需求的民族民間工藝品, 不僅是民族工藝發(fā)展的必然道路也是人們了解民族工藝的最好途徑。創(chuàng)意人的緊缺也因?yàn)槊褡迕耖g工藝教育的投入不給力, 沒(méi)能讓民族工藝走進(jìn)課堂, 培養(yǎng)民族工藝創(chuàng)新的下一代新生, 因此, 民族工藝的發(fā)展只能止步于老一輩的手里。因?yàn)槔弦惠叺膫鹘y(tǒng)封閉思想, 沒(méi)能接受現(xiàn)代思想的融合, 一直保持原有的創(chuàng)作思想, 面對(duì)人們對(duì)審美需求的不斷變化, 原先的審美工藝創(chuàng)作不能滿足人們的需求了, 使得民族民間工藝發(fā)展遇到了瓶頸。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂更是民族工藝美術(shù)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ), 沒(méi)有新鮮血液的注入, 一成不變的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展, 也不會(huì)被接受。最后, 民族工藝經(jīng)營(yíng)人的短缺, 民族民間工業(yè)的經(jīng)營(yíng)人士從經(jīng)濟(jì)收入出發(fā)的, 在他們看來(lái)沒(méi)有市場(chǎng)或者市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱的產(chǎn)品不是他們的目標(biāo), 沒(méi)有市場(chǎng)激發(fā)不了生產(chǎn)的積極性, 就沒(méi)有發(fā)展可言, 市場(chǎng)是每個(gè)"工藝產(chǎn)品"的最好見(jiàn)證。沒(méi)有經(jīng)營(yíng)者的宣傳, 民族民間工藝美術(shù)產(chǎn)品就走不出去, 因而形成不了產(chǎn)業(yè)鏈。雖然說(shuō)民族民間工藝是高尚的精神層面的需求體現(xiàn), 但是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的刺激, 也無(wú)處可尋。只有將民族工藝技術(shù)和市場(chǎng)相結(jié)合, 才能將民族工藝轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力, 變成民族發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。3 民間工藝美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的措施3.1 優(yōu)化民間工藝產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和管理模式隨著人們各方面的要求提高, 人們?nèi)找姘l(fā)展的審美角度在不斷變化, 傳統(tǒng)的民族民間工藝美術(shù)品不能滿足審美的需求, 沒(méi)有市場(chǎng)需求就沒(méi)有創(chuàng)作的動(dòng)力, 留下的只有消亡的命運(yùn)。因此要優(yōu)化產(chǎn)品的結(jié)構(gòu), 創(chuàng)作出符合人們的審美要求的產(chǎn)品, 才能實(shí)現(xiàn)民族工藝的長(zhǎng)久發(fā)展。我們要以改革的辦法推動(dòng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整, 提高民族民間工藝美術(shù)品供給結(jié)構(gòu)以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求的靈活性, 提高民族工藝美術(shù)的創(chuàng)作效率, 促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的健康可持的發(fā)展。與此同時(shí), 在正視民族民間工藝美術(shù)行業(yè)的傳統(tǒng)的需求管理方面還要進(jìn)一步優(yōu)化管理體系, 通過(guò)改善民間工藝美術(shù)供給側(cè)環(huán)境、優(yōu)化管理機(jī)制、優(yōu)化決策機(jī)制以及用改革的精神激發(fā)民族民間工藝美術(shù)的內(nèi)在活力, 適應(yīng)市場(chǎng)的變化需求, 實(shí)現(xiàn)民族文化資源的優(yōu)質(zhì)配置和再生, 以此增強(qiáng)民族經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展新動(dòng)力, 為實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化盡力。3.2 準(zhǔn)確定位民間工藝的市場(chǎng)市場(chǎng)是民族民間工藝美術(shù)可持續(xù)發(fā)展的最好見(jiàn)證, 沒(méi)有市場(chǎng)需求就沒(méi)有發(fā)展前途, 產(chǎn)品是行業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心。隨著科技的快速發(fā)展, 智能時(shí)代的到來(lái), 產(chǎn)品以前所未有的更新速度出現(xiàn)在人們的視野里, 民族民間的工藝行業(yè)是否能在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng), 取決于是否能創(chuàng)造出符合大眾的審美需求是否跟上時(shí)代的腳步, 因此民族民間工藝要?jiǎng)?chuàng)新出符合消費(fèi)者心理本能需求的民間工藝, 可不能再按照傳統(tǒng)的市場(chǎng)觀念進(jìn)行民族工藝的制作, 那樣會(huì)被市場(chǎng)所淘汰, 被人們遺忘, 因此要準(zhǔn)確定位市場(chǎng), 讓我們的民間工藝美術(shù)以嶄新的面貌展現(xiàn)在世人面前。參考文獻(xiàn)1龔垚奔.民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展探析J.藝術(shù)文化交流, 2014 (7) .2陳希.對(duì)民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)的思考J.新思路, 2007 (3) .