雖有嘉肴,禮記,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦 課文。 2.準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含 的道理。 3.聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指 導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。,背景資料 課文節(jié)選自禮記學(xué)記禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作，是秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。（禮記解集） 是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué) 論文。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校 制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法 以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做 了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。,讀準(zhǔn)字音,嘉肴（yáo） 自強(qiáng)(qing) 兌命（yuè） 學(xué)學(xué)半（xiào）,注意停頓,雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強(qiáng)也。 故曰：教學(xué)/相長也。 兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！?其/此之謂乎？,理解以下詞語,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（1）雖有嘉肴 （2）弗食，不知其旨 也 （3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也 （4）是故學(xué)然后知不足，都然后知困。 （5）知不足，然后能自反也； 知困，然后能自強(qiáng)也 （6）故曰：教學(xué)相長也 （7）其此之謂也,明確：（1）雖：即使；佳：美好； 肴：用魚、肉做的菜。 （2）食：吃；旨：甘美； （3）至道：最好的道理；善：好處。 （4）是故：因此，所以； 困：不通，理解不了。 （5）反：反省；自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。 （6）長：促進(jìn)。 （7）其：表示推測語氣；大概。 此之謂也：說的就是這個(gè)道理吧？ “此之謂也”是一種固定句式， 通常翻譯為“大概說的就是吧?！?雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 即使有美味的肉食，不去品嘗， 就不知道它味道的甘美; 雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。 即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)， 就不知道它的好處。 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 因此，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足， 教人之后才知道自己有不懂的地方。,參考譯文,知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省 知困，然后能自強(qiáng)也。 知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。 故曰：教學(xué)相長也。 所以說，教和學(xué)是相互促進(jìn)的。 兌命曰：“學(xué)學(xué)半。 ” 尚書.兌命:“教人是學(xué)習(xí)的一半?！?其此之謂乎？ 這句話大概說的就是這個(gè)道理吧。,合作探究,1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？,明確：教學(xué)相長。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道 不足，知道了不足之處，才能反省自己， 提高自己；教人之后才能知道自己有理 解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不 斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)， 相輔相成的。,2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？,明確：從“佳肴”寫起， 是為了由“佳肴”、“至道” 引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述， 有“佳肴”、“至道”作類比， 教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了， 這種說理的方法叫 做“類比推理”。,拓展延伸,結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)， 請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長” 的道理給了你怎樣的啟示？,參考：1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得 知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完 善自己的機(jī)會(huì)。 2“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。 有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試 把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。 如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹 了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解 中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困” 而“自強(qiáng)”。,主題概括,文章應(yīng)用“類比手法”引出 要闡述的觀點(diǎn)，講述了 “教學(xué)相長”的道理。即 教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)， 相輔相成的。告訴我們實(shí) 踐出真知的道理。,類比，就是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。,對(duì)比的作用：把兩種對(duì)應(yīng)的事物對(duì)照比較，使形象更鮮明，感受更強(qiáng)烈。對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。,語言特點(diǎn),1、多使用對(duì)偶句，讀來朗朗上口， 節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句 采用對(duì)偶句。 2、有較強(qiáng)的邏輯性。先是以類比 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)” 和“教”的作用（知不足和知困）， 再由此進(jìn)一步討論其效果（自反 和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣 貫通，層層遞進(jìn)。,字詞歸納,通假字 兌命曰,兌，通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。,古今異義,1、雖有至道,古義：即使。今義：雖然。,2、不知其旨也,古義：甘美。 今義：意義。,3、教然后知困,古義：不通，理解不了。今義：困難。,4、教學(xué)相長也,古義：促進(jìn)。今義：增長。,詞類活用,1、不知其旨也,名詞作形容詞，甘美。,2、不知其善也,形容詞作名詞，好處。,一詞多義,學(xué),學(xué)學(xué)半：,教,學(xué)學(xué)半：,學(xué)習(xí),其,其此之謂乎：,表推測,大概,不知其旨也：,它的,文言句式,1、判斷句 弗食，不知其旨也。,2、倒裝句 其此之謂乎？（賓語前置）,積累,小測,1、解釋下列詞語,雖有嘉肴：,即使；美味的菜； 嘉，好、美； 肴，用魚、肉做的菜,不知其旨也：,甘美。,雖有至道：,最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn),不知其善也：,好處,是故學(xué)然后知不足：,所以,教然后知 困：,不通，理解不了,然后能自反也：,反省自己,然后能自強(qiáng)也：,自我勉勵(lì),教學(xué)相長：,教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人， 也能增長自己的學(xué)問。,說命：,通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。,學(xué)學(xué)半：,教人是學(xué)習(xí)的一半。,其此之謂乎：,表示推測。,2、翻譯 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。,所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人 之后才知道自己有不懂的地方。,知困，然后能自強(qiáng)也。,知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵(lì)自己。,故曰：教學(xué)相長也。,所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。,兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”,尚書。兌命說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。,其此之謂乎？,大概說的就是這個(gè)道理吧？,