千里之行，始于 “ 做 人 ” 始興中學(xué) 高一（ 4）班 最近看了一個關(guān)于佛的故事。佛陀的兒 子羅睺羅，十幾歲時隨佛陀出家，很調(diào)皮， 常喜歡說謊捉弄別人，但因他的身份很特殊， 因此僧團中無人愿加以糾正，以致日久漸生 不良習(xí)氣。佛知道后決心加以教訓(xùn)。 有一天佛命羅睺羅端大盆水洗佛的雙足， 洗后就問他說：“這些水可以喝嗎？”“不， 不能喝?！狈鹫f：“這盆水一旦變臟后就不 再受人珍惜，而至被人丟棄。同樣的道理， 一個人如果常常說謊，以后也就不再被人信 任，你知道嗎？”羅睺羅聽后立刻覺得慚愧。 佛命他將水倒掉， 再問他：“這個盆叫什么盆？” 兒答：“這是洗足盆?！?佛問他：“這個盆可以用來盛水洗米洗菜 嗎？” “沒有人會用它洗米洗菜了?！?佛說：“對。一個人如果心不清凈，言而無 信，則永遠不會受人敬重。自甘作賤的人， 只能被人踩在腳下成為低賤的用具，永遠不 能被人所重視。你如果不改錯誤的言行，就 如同這盆?！?佛陀說后又用腳將該盆踢到遠處，問羅睺羅： “我現(xiàn)在踢掉這個盆，你覺得可惜不可惜？” “不大可惜，因為它只是一個粗盆?！?佛陀說：“對。同樣的道理，一個人如不學(xué) 好，自居下流，令人失望，別人也就不會刻 意去愛惜他。” 佛指著被踢翻而覆蓋著的盆子對羅睺羅說： “現(xiàn)在覆蓋的盆子能裝下水嗎？” “不行?！?佛陀說：“你現(xiàn)在正如這個盆，心口均不清 凈，屢說妄語，顛倒是非，指空為有，指有 為空，一如此盆，不值人疼愛。” 羅睺羅受到佛陀一連串的教訓(xùn)后，異常羞 愧，隨即向佛陀表示衷心的懺悔，今后決心 痛改前非。后來佛陀贊嘆羅睺羅乃“密行無 礙第一”。 佛是通達智慧的。這個故事希望大家能聽 得懂，也希望大家能從內(nèi)心領(lǐng)悟。反過來說， 對學(xué)校和班里的紀(jì)律置若罔聞，最終吃虧的 是我們自己，相信這個代價以后你可以感覺 到。 思 考 “富有朝氣，追求自由”，這是年輕人的 天性。但是不是這種“天性”就可以凌駕于 任何紀(jì)律、制度之上呢？一所學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男?風(fēng)從何而來？我們應(yīng)如何處理“個人”與 “集體”的關(guān)系？當(dāng)集體的利益與個人的利 益發(fā)生沖突時，我們應(yīng)該怎么做？請同學(xué)們 都來思考一下這個問題，都反思一下自己的 表現(xiàn)與學(xué)校的紀(jì)律、制度之間還存在哪些差 距。 1. 某同學(xué)上課時注意力不集中，教師在 講課時，他低頭看書或東張西望，搞 小動作甚至喝水或吃東西 2. 某同學(xué)昨天晚上不按時休息，上課時 間他竟然在睡覺 3. 某同學(xué)做升旗和集體活動時滔滔不絕 4. 某同學(xué)在上課預(yù)備響起時上廁所或出 去買東西 5. 某同學(xué)廢紙屑隨意亂丟，桌子下面從來沒 有干凈過 6. 某同學(xué)輪到值日總是躲到一邊乃至逃跑 7. 某同學(xué)突然覺得今天心情不好而不想專心 聽課 8. 某同學(xué)在上課鈴響了一陣仍不愿回到座位 作好課前準(zhǔn)備 9. 某同學(xué)總因怕難或偷懶而抄作業(yè)，甚至說 作業(yè)忘記帶了，或干脆不交作業(yè) 10. 某同學(xué)仍然在課間玩手機，聽耳機，某 同學(xué)習(xí)慣在自習(xí)課上問同學(xué)問題 11. 某同學(xué)在晚修期間不抓緊時間學(xué)習(xí)，或 作業(yè)做好了就認(rèn)為沒事可做，開始說話， 交頭接耳，以至影響他人學(xué)習(xí) 12. 某同學(xué)習(xí)慣了在課堂上 “ 沉默是金 ” ， 從不舉手發(fā)言 13. 某同學(xué)上課時寫其他學(xué)科的作業(yè) 14. 某同學(xué)見到老師不問好 某同學(xué)是你嗎？ 你曾經(jīng)有這樣的行為嗎？ 你覺得這樣的行為無所謂嗎？ 你覺得學(xué)校的各項規(guī)章制度是對你的桎梏嗎？ 古語云：修身、齊家、治國、平天 下。倘若連第一層的 “ 修身 ” 都做 不好，能算高素質(zhì)的人嗎？這樣所 謂 “ 不拘小節(jié) ” 的人，能有所作為 嗎？ 自律？他律？ 班里宿舍規(guī)定了及時做清潔，做值日，但遲 值日，值日不徹底現(xiàn)象仍時有發(fā)生。 我們實行了值日班干制度，但有同學(xué)不顧提 醒幾乎天天在違反紀(jì)律，錯誤不斷，無聲自 習(xí)課變?yōu)樵胍糇粤?xí)課。 晨讀早讀不讀書卻發(fā)呆說話，自習(xí)課不看書 也不學(xué)習(xí)卻說笑。 問題很多，我們該怎么辦？你打算如何 對自己負責(zé)，如何對他人負責(zé)，如何對班級 負責(zé)？ 請思考： 對于十六、七歲的人，每項細節(jié)都要死規(guī) 定，硬要求后才能被規(guī)范，這不可悲嗎？ 老師經(jīng)常想到用思想教育為重，行為限制 為次 的確是高境界的想法；但在座的 各位，從小學(xué)開始就是優(yōu)秀學(xué)生的你們， 難道道理你們不懂嗎？ 這些道理，你們都能說得有條有理，但為 什么做起來卻面目全非？ 或許有人這樣想： 我都長這么大了，有些東西不用那么 細致認(rèn)真了，有些地方放松一下也無 傷大雅 我學(xué)習(xí)好就行了，其他的方面不用太 在乎 有些規(guī)定反正我做不到，就算違反了 又怎樣呢？ 但老師們想說： 一個好學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 只有好的成績，沒有高尚的人格， 永遠不是一個好學(xué)生。 行為的松散，是侵蝕良好學(xué)風(fēng)的 慢性毒藥，其惡果最終必將在你 最關(guān)注的學(xué)習(xí)上體現(xiàn)。 根據(jù)木桶效應(yīng)：一個人的品格有多 高，不是由你最優(yōu)秀的方面來衡量， 而是被你日常最忽略的缺陷所制約 學(xué)本事，學(xué)做人 就是先成人， 再成才。不要越長大了，越寫不好 一個 “ 人 ” 字，學(xué)做人是終身的追 求，必須由小事做起，從點滴做起 “行為形成習(xí)慣，習(xí)慣形成態(tài)度， 態(tài)度形成性格 ! 性格形成命運 !” 習(xí)慣形成的重要階段： 行為心理學(xué)表明： 21天以上的重復(fù)會形 成習(xí)慣； 91天的重復(fù)會形成穩(wěn)定的習(xí)慣 ,即同 一個動作 ,重復(fù) 21天就會變成習(xí)慣性動作；同 樣道理，任何一個想法，重復(fù) 21天 ,或重復(fù)驗 證 21次，就會變成習(xí)慣性想法。所以，一個 觀念，如果被別人或自己驗證了 21次以上， 它一定已經(jīng)變成了你的信念 。 聽聽金玉良言： 美德是靈魂的一種健康、美貌和良好 的習(xí)慣。 （古希臘 柏拉圖） 有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德 而無學(xué)問，如一鄙夫 。 （美國 羅斯福） 既無學(xué)問又無道德，如一？ 彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。 （美國 愛默生） 十全十美是上天的尺度，而要達到十全十 美的這種愿望，則是人類的尺度。 （德國 歌德） 生活點滴影響學(xué)習(xí)習(xí)慣，影響為人處事的風(fēng)格。 千里之堤，潰于蟻穴，莫讓小節(jié)的不在意，成為 你走向成功的絆腳石。 厚德載物，作為高中的學(xué)生更應(yīng)在做學(xué)問上，在 做人上，不斷自我完善，精益求精。 放眼古今，凡造就大學(xué)問的人，無不具備高尚的 人格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖晕宜茉煲庾R。 紀(jì)律就是效率，態(tài)度決定一切。 千教萬教，教人求真； 千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。 我自律，我努力， 我自信，我拼搏， 我成功！