Page 1,雖有佳肴,禮記,禮記，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀著加以輯錄，編纂而成，共49篇。又叫小戴禮記。與周禮儀禮合稱“三禮”。 禮記全書用記敘文形式寫成,內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答， 記述修身作人的準(zhǔn)則。,宋代的理學(xué)家選中大學(xué)中庸論語(yǔ)和孟子，把他們合稱為“四書”，用來(lái)作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物;詩(shī)書禮易春秋為五經(jīng) 。,背景資料 課文節(jié)選自學(xué)記（禮記解集），是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問(wèn)題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1、了解禮記相關(guān)知識(shí)，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦課文。 2、準(zhǔn)確翻譯課文；學(xué)習(xí)類比說(shuō)理的方法，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。,讀準(zhǔn)字音,嘉肴（ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ）,yáo,qing,yuè,xiào,注意停頓（結(jié)合課后練習(xí)“一”）,雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強(qiáng)也。 故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。 兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！?其/此之謂乎？,自由誦讀,誦讀展示 （學(xué)習(xí)小組形式展示）,預(yù)習(xí)檢測(cè),1、給下列紅字注音： 佳肴（ ） （ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ） 2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。 雖 （ ） 旨 （ ） 至道 （ ） 善（ ） 困 （ ） 是故（ ） 自強(qiáng) （ ） 自反（ ） 故曰：教學(xué)相長(zhǎng) （ ） 兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！ 。,ji yáo,qing,yuè,xiào,即使,甘美,最好的道理,自我勉勵(lì),好處,不通，理解不了,所以,反省自己,教和學(xué)互相促進(jìn),“教別人，是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧！,速讀課文， 根據(jù)課下注釋，疏通文意。,注意以下詞語(yǔ),（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長(zhǎng),也,長(zhǎng)：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長(zhǎng),也,長(zhǎng)：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長(zhǎng),也,長(zhǎng)：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（1）雖有嘉 肴 （2）弗食，不知其旨也 （3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也 （4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 （5）知不足，然后能自反也； 知困，然后能自強(qiáng)也 （6）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也 （7）其 此之謂也,即使,好，美,用魚肉做的菜。,吃，品嘗,（味道）甘美,最好的道理,好處,所以，因此,不通，理解不了。,反省,自我勉勵(lì),促進(jìn)。,表示推測(cè)語(yǔ)氣。大概，恐怕。,說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？ “此之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說(shuō)的就是吧?！?參考譯文,1、即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美； 2、即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。 3、所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道困難。 4、知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。 5、所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。 6尚書·兌命說(shuō)：“教育別人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思。,合作探究,1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？,2、文章開(kāi)頭寫“雖有嘉肴”有何作用？,合作探究,1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？ 你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？,教學(xué)相長(zhǎng)。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。,2、文章開(kāi)頭寫“雖有嘉肴”有何作用？,從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”、“至道” 引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方法叫做“類比推理”。,拓展延伸,結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的道理給了你怎樣的啟示？,參考： 1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道自己的不足，也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì)。 2、“教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽(tīng)，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。,主題,文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理。,語(yǔ)言特點(diǎn),邏輯嚴(yán)密，條理分明,語(yǔ)言特點(diǎn),1、多使用對(duì)偶句，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對(duì)偶句。 2、有較強(qiáng)的邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來(lái)指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。,字詞歸納,1、通假字 兌命曰,兌，通“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。,2、古今異義,A、雖有至道,古義：即使。今義：雖然。,B、不能知其旨也,古義：甘美。 今義：意義。,C、教然后知困,古義：不通，理解不了。今義：困難。,D、教學(xué)相長(zhǎng)也,古義：促進(jìn)。今義：增長(zhǎng)。,3、詞類活用,A、不知其旨也,名詞作形容詞，甘美。,B、不知其善也,形容詞作名詞，好，好處。,4、一詞多義,學(xué),學(xué)學(xué)半,音xiào，教,學(xué)學(xué)半,向別人學(xué)習(xí),其,其此之謂乎,表推測(cè)。大概，恐怕,不知其旨也,它的,5、文言句式,倒裝句,其此之謂乎？（賓語(yǔ)前置）,脈絡(luò)梳理,雖有佳肴,類比引入,逐層論證,引用作結(jié),弗食佳肴，不知其旨,弗學(xué)至道，不知其善,學(xué)知不足，教后知困,不足自反，知困自強(qiáng),學(xué)學(xué)半，此之謂,教學(xué)能相長(zhǎng) 實(shí)踐出真知,課堂反思,這節(jié)課學(xué)到了什么？還有哪些是沒(méi)掌握的？,？,積累,1、學(xué)習(xí)過(guò)程五步驟：博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之 2、學(xué)者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。 3、教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長(zhǎng)、長(zhǎng)善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教,檢測(cè),禮記是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間 家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書 的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 ，記錄 等的問(wèn)答，記述 。,我能背誦全文啦！,再見(jiàn),