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Page ? 1,雖有佳肴,——《禮記》,《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著加以輯錄，編纂而成，共49篇。又叫《小戴禮記》。與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。 《禮記》全書用記敘文形式寫成,內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答， 記述修身作人的準(zhǔn)則。,宋代的理學(xué)家選中《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》，把他們合稱為“四書”，用來作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng) 。,背景資料 課文節(jié)選自《學(xué)記》（《禮記解集》），是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1、了解《禮記》相關(guān)知識，積累重點文言詞語，熟讀并背誦課文。 2、準(zhǔn)確翻譯課文；學(xué)習(xí)類比說理的方法，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。,讀準(zhǔn)字音,嘉肴（ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ）,yáo,qiǎng,yuè,xiào,注意停頓（結(jié)合課后練習(xí)“一”）,雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強(qiáng)也。 故曰：教學(xué)/相長也。 《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半?！?其/此之謂乎？,自由誦讀,誦讀展示 （學(xué)習(xí)小組形式展示）,預(yù)習(xí)檢測,1、給下列紅字注音： 佳肴（ ） （ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ） 2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。 雖 （ ） 旨 （ ） 至道 （ ） 善（ ） 困 （ ） 是故（ ） 自強(qiáng) （ ） 自反（ ） 故曰：教學(xué)相長 （ ） 《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！ 。,jiā yáo,qiǎng,yuè,xiào,即使,甘美,最好的道理,自我勉勵,好處,不通，理解不了,所以,反省自己,教和學(xué)互相促進(jìn),“教別人，是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個道理吧！,速讀課文， 根據(jù)課下注釋，疏通文意。,注意以下詞語,,,（,1,）雖,．,有佳肴,．．,,雖：,,佳：,,肴：,,,（,2,）弗食,．,，不知其旨,．,也,,食：,,旨：,,,（,3,）雖有至道,．．,，弗學(xué)，不知其善,．,也,,至道：,,善：,,,（,4,）是,．,故,．,學(xué)然后知不足，都然后知困,．,,是故：,,困：,,,（,5,）知不足，然后能自反,．,也；知困，然后能自強(qiáng),．．,也,,反：,,自強(qiáng)：,,,（,6,）故曰：教學(xué)相長,．,也,,長：,,,（,7,）其,．,此之謂也,．．．．,,其：,,此之謂也：,,,,（,1,）雖,．,有佳肴,．．,,雖：,,佳：,,肴：,,,（,2,）弗食,．,，不知其旨,．,也,,食：,,旨：,,,（,3,）雖有至道,．．,，弗學(xué)，不知其善,．,也,,至道：,,善：,,,（,4,）是,．,故,．,學(xué)然后知不足，都然后知困,．,,是故：,,困：,,,（,5,）知不足，然后能自反,．,也；知困，然后能自強(qiáng),．．,也,,反：,,自強(qiáng)：,,,（,6,）故曰：教學(xué)相長,．,也,,長：,,,（,7,）其,．,此之謂也,．．．．,,其：,,此之謂也：,,,,（,1,）雖,．,有佳肴,．．,,雖：,,佳：,,肴：,,,（,2,）弗食,．,，不知其旨,．,也,,食：,,旨：,,,（,3,）雖有至道,．．,，弗學(xué)，不知其善,．,也,,至道：,,善：,,,（,4,）是,．,故,．,學(xué)然后知不足，都然后知困,．,,是故：,,困：,,,（,5,）知不足，然后能自反,．,也；知困，然后能自強(qiáng),．．,也,,反：,,自強(qiáng)：,,,（,6,）故曰：教學(xué)相長,．,也,,長：,,,（,7,）其,．,此之謂也,．．．．,,其：,,此之謂也：,,（1）雖有嘉 肴 （2）弗食，不知其旨也 （3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也 （4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 （5）知不足，然后能自反也； 知困，然后能自強(qiáng)也 （6）故曰：教學(xué)相長也 （7）其 此之謂也,即使,好，美,用魚肉做的菜。,吃，品嘗,（味道）甘美,最好的道理,好處,所以，因此,不通，理解不了。,反省,自我勉勵,促進(jìn)。,表示推測語氣。大概，恐怕。,說的就是這個道理吧？ “此……之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧。”,參考譯文,,1、即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美； 2、即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。 3、所以學(xué)習(xí)以后就會知道不足，教學(xué)以后就會知道困難。 4、知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。 5、所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。 6《尚書·兌命》說：“教育別人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果。”說的就是這個意思。,合作探究,1、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？,2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？,合作探究,1、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？ 你同意這個觀點嗎？,教學(xué)相長。人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。,2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？,從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”、“至道” 引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。,拓展延伸,結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，請談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？,參考： 1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會。 2、“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困”而“自強(qiáng)”。,主題,文章運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實踐出真知的道理。,,語言特點,邏輯嚴(yán)密，條理分明,,語言特點,1、多使用對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對偶句。 2、有較強(qiáng)的邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。,字詞歸納,1、通假字 《兌命》曰,兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。,2、古今異義,A、雖有至道,古義：即使。今義：雖然。,B、不能知其旨也,古義：甘美。 今義：意義。,C、教然后知困,古義：不通，理解不了。今義：困難。,D、教學(xué)相長也,古義：促進(jìn)。今義：增長。,3、詞類活用,A、不知其旨也,名詞作形容詞，甘美。,B、不知其善也,形容詞作名詞，好，好處。,4、一詞多義,學(xué),,學(xué)學(xué)半,音xiào，教,學(xué)學(xué)半,向別人學(xué)習(xí),其,,其此之謂乎,表推測。大概，恐怕,不知其旨也,它的,5、文言句式,倒裝句,其此之謂乎？（賓語前置）,脈絡(luò)梳理,雖有佳肴,類比引入,,逐層論證,引用作結(jié),,弗食佳肴，不知其旨,,弗學(xué)至道，不知其善,學(xué)知不足，教后知困,不足自反，知困自強(qiáng),——學(xué)學(xué)半，此之謂,教學(xué)能相長 實踐出真知,,,,,,,課堂反思,這節(jié)課學(xué)到了什么？還有哪些是沒掌握的？,？,積累,1、學(xué)習(xí)過程五步驟：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之 2、學(xué)者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。 3、教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教……,檢測,《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間 家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《 》的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫《 》。與《 》《 》合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 ，記錄 等的問答，記述 。,我能背誦全文啦！,再見,