教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃心得體會(huì)_年_月_日，學(xué)校上傳了教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃資料和教育局關(guān)于這項(xiàng)工作的安排文件，正式啟動(dòng)了我校制定教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的工作。我積極學(xué)習(xí)，用心理解，并制定了自己教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，現(xiàn)談本次學(xué)習(xí)心得。教師在專業(yè)發(fā)展規(guī)劃最值得關(guān)注和思索的是什么。我自問。要關(guān)注自己的教育教學(xué)，要思索教書育人是否引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助了學(xué)生，是否有利于學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)。教師眼光內(nèi)聚，聚焦課堂，提升自身的教學(xué)技能和技藝，從遵行教育教學(xué)規(guī)律到自覺科學(xué)施教，再到教學(xué)富有藝術(shù)性，這是教師必然要走的從教之路。一步步穩(wěn)健走過，走來一個(gè)清純、自然、平和、睿智的教師。教師要眼睛平視，要目中有人，學(xué)生不僅僅是施教對(duì)象，更應(yīng)是生命中的貴人。今日殷切地關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)有充滿希望的明日。教師不可心猿意馬，心有旁鶩。要沉得住氣，靜得下心，走內(nèi)含式發(fā)展之路。教師長(zhǎng)期的知識(shí)儲(chǔ)備與文化沉淀，加之豐富的教學(xué)實(shí)踐，必定厚積薄發(fā)，無意中形成文化的張力，成為名副其實(shí)的文化人，成為真正意義上的專家和學(xué)者。外延式發(fā)展也許是一時(shí)的喧鬧，不足于成大氣。教師因教學(xué)成績(jī)使然，常心浮氣躁；因職稱的評(píng)聘使然，易心灰意冷，處于社會(huì)弱勢(shì)的教師，經(jīng)常自慚形穢。此時(shí)教師容易將自身這條船開向錯(cuò)誤的航道，抱怨社會(huì)，指責(zé)學(xué)生，憤世嫉俗。修心，就成為教師必然的課題。唐詩宋詞是修行的良方，一句一頓，吐納之間，華章緩緩道來。寧靜中沉思，誦讀中感悟，美麗的詞句滋養(yǎng)心靈。寫到這里，想起了春秋時(shí)魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。“立德”，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績(jī)；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。用現(xiàn)在更平易的話來說，就是“三做”“做人、做事、做文章”。“立功”“立言”和“立德”是中國傳統(tǒng)倫理人生價(jià)值觀的核心內(nèi)容。封建時(shí)代，立德無非是做帝王的忠臣孝子；立功不外做君主的良犬猛禽，立言不過宣揚(yáng)綱常禮儀。但“三立”所蘊(yùn)含的民族文化、民族精神，博大精深，世代傳承。于是，“三立”便成為古今多少仁人志士的人生目標(biāo)和理想。但這“三立”的標(biāo)準(zhǔn)之高，有如登天。古代的文人在“三不朽”面前慚愧自責(zé)了，將自己的一腔熱情賦予高山流水、清風(fēng)明月，誰知竟洞天別開，開創(chuàng)了自己的人生境界，無意中讓自己流芳百世。人生在世，縱有千萬憾但也得實(shí)實(shí)在在地過?；钪鸵小傲⒌铝⒐α⒀浴背绺吒信c使命感，即使明知不可為也要為之，要使“養(yǎng)天地正氣法古今完人”成為畢生的追求。師者，信守師德，遵行教育規(guī)律，此謂立德；教育教化學(xué)生，讓其成人成才，此謂立功；教育敘事，記錄下所思所想，可謂立言。這樣想來，教師時(shí)時(shí)刻刻實(shí)踐著“三不朽”，也在超越著“三不朽”。何憂之有，何憾之有，何恨之有。選擇了教師，離不開三尺講臺(tái)，經(jīng)年孜孜不倦的磨煉，在教室這不大的天地間，長(zhǎng)袖善舞。第 2 頁 共 2 頁