西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程考試答題卷一、簡述宋四家的書法成就。答：宋代書壇四大家一般是指蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄而言。四家除蔡襄猶存尚法遺風(fēng)外，其他三家都是尚意書風(fēng)的典范書家。蘇軾（10371101）字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。他是宋代散文大家、詩人，詞開豪放一派，又是文人畫和尚意書法的開創(chuàng)者，在文學(xué)藝術(shù)的眾多領(lǐng)域里都取得了驚人的成就，可以說是我國文藝史上的巨星。就書、畫而論，他是宋代文人畫的中堅人物和理論上的代言人，他在書法上的成就超過繪畫，是宋代尚意新風(fēng)的領(lǐng)袖，位居四家之首。蘇軾的書學(xué)淵源，黃庭堅說：“東坡道人，少日學(xué)蘭亭，故其書姿媚似徐季海。至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸。中歲喜學(xué)顏魯公、楊風(fēng)子書，其合處不減李北海。”可見是在廣泛吸取前代各家之長以為己有的基礎(chǔ)上形成自家風(fēng)貌的。蘇軾學(xué)傳統(tǒng)重神不重形，朱熹說：“東坡筆力雄健，不能居人后，故其臨帖，物色牝牡，不復(fù)可以形似校量，而其英氣逸韻，高視古人，未知孰為先后也?！痹跁▌?chuàng)作上信手取意，重意而不輕法，有出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外的妙處。嘗自言：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”強調(diào)的是創(chuàng)造性和隨意性。他在書藝創(chuàng)作上主張：“作字之法，識淺、見狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣?！彼趯嵺`上確能將胸中至大至剛之氣一寓于書，把學(xué)問修養(yǎng)和詩文書畫融為一爐，豐富了書法藝術(shù)的內(nèi)含和感染力。他天姿超邁，學(xué)問淵博，既是政治家，又是文學(xué)家、詩人、書畫家的合一體，所以他的融合是自然而然的。黃庭堅說：“余謂東坡書，學(xué)問文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及爾。”蘇軾在藝術(shù)上的追求和實踐，對宋代尚意書風(fēng)的拓展起了巨大的推動作用。蘇軾又是在藝術(shù)上敢于自我作古的書家，不怕別人的非議。據(jù)說他的執(zhí)筆用“單鉤法”，類似今日的執(zhí)鋼筆，別人批評譏諷他“作戈多病筆”，“腕著而筆臥，故左秀右枯”，他不與理采，只有他的學(xué)生和朋友黃庭堅真正理解他，認(rèn)為眾人的批評是“管中窺豹，不識大體，殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。蘇軾喜用宣城諸葛豐的雞毛筆，能把極軟的筆運用自如，產(chǎn)生豐富的變化。他的字肥壯而內(nèi)含筋骨，自己頗自信地說：“余書如綿里鐵?！碧K軾政治生活風(fēng)波迭起，屢遭挫折而壯心不減，書法內(nèi)涵愈來愈豐厚偉岸，郭畀說他“晚歲自擔(dān)州回，挾大海風(fēng)濤之氣，作字如古槎怪石，如怒龍噴浪，奇鬼搏人，書家不可及也”。其用筆漸趨粗壯，字形峻秀而骨力強盛，帶有純樸端莊的氣息，可謂百折不回，老當(dāng)益壯。黃庭堅說蘇書：“筆圓而韻勝，挾以文章妙天下忠義貫日月之氣，本朝善書自當(dāng)推為第一。”蘇軾善真、行書，“真、行相半”是他的特點。蘇字外柔內(nèi)剛，書風(fēng)如“老熊當(dāng)?shù)溃佾F畏伏”（趙孟頫語）。醉翁亭記和羅池廟送享詩碑是他的真書代表作，其書法顏真卿東方朔畫贊而有自家風(fēng)神，王世貞評曰：“結(jié)法遒美，氣韻生動，極有（張）旭、（懷）素屋漏痕意。”祭侄黃幾道文書法精整，行而運于真，是“真行相半”的典型形式。傳世蘇書以翰札行書最多，也最有代表性，如黃州寒食詩，是蘇軾行書的皎皎者。全篇由首至尾氣脈貫通，有一氣呵成的氣勢。隨著詩情的起伏，書法亦跌宕多姿，愈寫情致愈濃，確實是不計工拙、妙得法外之致。雖是“點畫信手煩推求”，又頗見功底。詩的感情變化與線條形態(tài)、節(jié)奏、韻度十分吻合。章法上字形大小相間，起倒相成，利用長鋒豎畫造成虛實對比，密中間疏，疏中濟(jì)密，變化巧妙而見情致，“筆勢欹側(cè)而神氣橫溢”，可稱詩書俱佳，為書史上難得之作。黃庭堅跋曰：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此”的確道出個中三味。蘇軾其他書作如赤壁賦、洞庭秋色賦、山中松醪賦、杜甫榿木詩卷以及眾多信札，都為書家所貴。黃庭堅（10451105）字魯直，號山谷道人，江西分寧人，世稱“黃山谷”。他是受蘇軾革新文藝思想影響較直接的詩人和書法家。早年與蘇軾接觸，有師友之誼。史稱黃庭堅“與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士”。黃庭堅與蘇軾的師友之誼保持終生，政治上亦隨蘇浮沉。黃庭堅的詩追求新奇，開江西詩派。書法上“善行草書，楷法亦自成一家”。在學(xué)問上獨立高行，不依旁他人，對書畫有極高的鑒嘗能力。由于他在詩、書上有卓越的成就，歷來與蘇軾并稱“蘇黃”。黃庭堅是尚意書風(fēng)的倡導(dǎo)者和主要書家，在書法上與蘇軾同受顏真卿革新書藝的影響，但取徑不同，在真、行、草書上都與蘇軾拉開了距離，可謂善學(xué)善變。黃庭堅在書藝上主張“入古出新”，他的書藝由五代楊凝式，唐代褚、顏、柳、旭、素而上溯晉宋風(fēng)神。早期能集古人所長，從學(xué)傳統(tǒng)中發(fā)掘新意。中年已漸成自家風(fēng)貌，晚年成就了風(fēng)格獨特的“黃體”風(fēng)格。他懸腕高執(zhí)筆，“令腕隨己左右”，用內(nèi)擫法，深得蘭亭風(fēng)韻。在書寫上有不擇紙筆的功力，并善用軟毫，筆軟而力健，有“化我霜毫作鵬翼”的筆致。所以有人說黃庭堅開后代用羊毫筆的法門。黃庭堅行楷書深受顏真卿和梁碑瘞鶴銘的影響，尤得力于瘞鶴銘。如其代表作松風(fēng)閣詩、經(jīng)伏波神祠、諸上座后記、蘇軾黃州寒食詩跋等，書字以欹側(cè)取勢的特點明顯，用筆中鋒直落，擒縱而線條凝練，提按、起伏、俯仰變化跌宕，左顧右盼，動靜結(jié)合，頗有姿致。淋漓痛快而無輕佻浮燥的俗氣，如閑云出岫，舒展自如；縱橫穿插而無猛浪之氣，如竹影婆娑。結(jié)體中宮緊結(jié)，筆畫四外放射，長筆拓展奇肆有致，造成疏密、聚散、黑白上的奇趣，有雄強茂密而雅逸的情致。宋徽宗說：“黃書如抱道足學(xué)之長，坐高車馳馬之上，橫鉗高下，無不如意?！痹谒未募抑幸噪U峻著稱，風(fēng)格突出，創(chuàng)新的意趣最鮮明。黃庭堅草書成就在四家之中尤為突出，他自言：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意。后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙?！蓖砟瓯恢喫拇ㄈ雿{時，“見長年蕩槳，乃悟筆法”。黃庭堅狂草奇崛縱姿，趙孟頫說“得張長史圓勁飛動之意”，沈周說：“晚年大得藏真三味，筆力恍惚，出神入鬼?！彼睦畎讘浥f游長卷，用筆嫻熟遒勁，氣機暢達(dá)，擒縱時出縱姿之筆而又收斂得勢，是黃書上乘之作。諸上座線條瘦勁，用筆如快馬入陣，勢來不可遏，勢去不可止。筆勢飄逸峻雋，點畫狼藉隨意而行，遲速變化巧妙，又能擒縱有致，步步為營，是黃書稀世之佳作。黃庭堅書藝以韻勝，在草書里表現(xiàn)得更明顯，與晉唐草書相比個性鮮明突出，是宋代草書的杰出代表。米芾（10511107）字元章，號襄陽漫士、海岳外史等。宋徽宗時米芾曾是書畫學(xué)博士，后為禮部員外郎，世稱“米南宮”。米莆博學(xué)多才而又恃才傲物，有潔癖石癖，舉止疏狂怪僻，世稱“米顛”。宋史文苑傳說他“為文奇險，不蹈襲前人軌轍；特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意；畫山水人物，自名一家，尤工臨移，至亂真不可辨；精于鑒裁”是宋代著名書畫鑒嘗家、書家、畫家。他獨創(chuàng)的“米點山水”在中國繪畫發(fā)展上占有重要地位。于書學(xué)米芾對古法研究精深博大，而又銳意求新。其書先習(xí)唐人，由顏而柳，繼而歐、褚，又上溯晉人法。由臨古一變而為采古人之長以為己有，嘗自言：“壯歲未能立家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長處總而成之?！蓖脐惓鲂?，化出自己的風(fēng)格，自稱“刷字”，“即老始自成家，人見之不知以何為祖也”。其行草在四家之中獨具風(fēng)貌。“自謂善書者只有一筆，我獨四面”，認(rèn)為“學(xué)書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出于意外”。他的書法自然天真，不假巧飾，以“風(fēng)墻陣馬，沉著痛快”著稱。行草書氣機舒暢，欹側(cè)取勢，運筆如飛，體勢風(fēng)動；把筆輕靈，縱逸奇變，八面生姿。以奇趣取勝，在四家之中是很突出的。由他傳世之作多景樓詩、苕溪詩、蜀素詩等，都能看出沉著痛快和體勢峻逸的所謂“刷字”特點。米芾書學(xué)著作有書史、海岳名言、寶章侍仿錄等，記述了他的創(chuàng)作經(jīng)驗，以及品評前代書家和作品的言論，雖多苛求，亦是有得之言，代表了他的書學(xué)觀點。蔡襄（10121067）字君謨，曾任龍圖閣直學(xué)士、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士等職。年長于蘇、黃、米三家，與歐陽修同時。蔡君謨?yōu)槿苏?，卓識多才。其書典重有法度，學(xué)唐人由薛、褚入手，下筆精麗，變體出于顏真卿。所以有宋人學(xué)顏當(dāng)推蔡君謨?yōu)榈谝坏恼f法，宋徽宗稱之為“宋之魯公”。蔡襄書很受宋仁宗的喜愛，蘇軾也很推崇他，曾說：“蔡君謨書天姿既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無窮，遂為本朝第一。”蔡襄精于行草?？瑫饲f沉著，法度謹(jǐn)嚴(yán)，行書淳淡秀麗。沈括說他“又以散筆作草書，謂之散草，或飛草，其法皆生于飛白，亦自成一家”。但革新創(chuàng)造精神不如蘇、黃、米三家。黃、米二家對他稱許之外亦有微辭，米芾說：“蔡襄如少年女子，體態(tài)嬌嬈，行步緩慢，多飾繁華。”黃庭堅說：“君謨書如蔡琰胡笳十八拍，雖清壯頓挫，時有閨房態(tài)度?！秉S米二家對蔡襄書藝看法相似，點出了蔡襄書風(fēng)特點。蔡襄力學(xué)唐人，其書已開宋風(fēng)，精麗可愛。因終未脫唐人遺風(fēng)，其貢獻(xiàn)不如蘇、黃、米三家。四、論述草書的發(fā)展過程。答：甲骨文時期有草寫的痕跡?！爸苄跆纷黥?、“李斯作小篆”、“程邈作隸書”以及蔡邕以八分書寫熹平石經(jīng)等，都是兩周、秦、漢各自對當(dāng)時流行的字加以規(guī)范化而頒定的標(biāo)準(zhǔn)字樣，也是公認(rèn)已形成的新的書體為正體字的開端。但是要求簡易的趨勢并不因此停止。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有簡筆和潦草的字跡，史籍中“屈原屬草藁”、“董仲舒藁書未上”，說明戰(zhàn)國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體。據(jù)魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦“善史書，當(dāng)世以為楷則”，劉睦死前，明帝派驛馬“令作草書尺牘十首”。章帝時，齊相杜度善作習(xí)字的范本，章帝曾詔令杜度草書奏事。可見公元1世紀(jì)中葉以來，草字已經(jīng)不盡是出于匆促書寫而是被珍視和仿習(xí)的字體了。從近世出土的漢簡可以看到，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經(jīng)通行。到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年（公元46年）簡就已經(jīng)完全是草書了。但是從周代到新莽時期都不曾把草書列為一種書體。說文解字成書于和帝十二年(公元100年)，許慎在敘里說“漢興有草書”，是以草書為一種書體之始。東漢末期，張芝其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當(dāng)時趙壹有非草書之文，蔡邕有類似之議，以維護(hù)正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發(fā)展成韻秀宛轉(zhuǎn)的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書形式，字字區(qū)別，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來急就章有草書寫本而說章草因急就章的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創(chuàng)造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。今草起于何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經(jīng)出現(xiàn)近似真書的寫法。草書也會隨之變異。略晚于張芝的草書家崔瑗作草書勢，對草書有“狀似連珠，絕而不離”、“絕筆收勢，馀綖糾結(jié)”、“頭沒尾垂”、“機微要妙，臨時從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起于張芝是從新體的萌芽看；說今草起于二王，是著眼于典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。草書在唐代出現(xiàn)了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術(shù)創(chuàng)作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭千文斷碑、古詩四道，懷素僧自敘帖等等，張旭史稱“草圣”，孫過庭書譜字字區(qū)別，不相連接，而筆意活潑、秀媚?！按蟛荨迸c“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認(rèn)，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班鈍印書要談學(xué)草書法云：小草學(xué)獻(xiàn)之、大草學(xué)羲之，狂草學(xué)張旭不如學(xué)懷素。懷素的草字容易辨認(rèn)，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數(shù)字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認(rèn)，形成一種獨特的風(fēng)格，韓愈送高閑上人序中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動于心，必于草書揮毫發(fā)之”，故學(xué)張旭難。近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關(guān)，故書隸草能獨樹風(fēng)格。也是書寫表演的一種手法?！捌撇荨笔乾F(xiàn)代書家中最常見的，如狂草書法家杜浩平、梅湘涵的書法作品，它的特點是點劃結(jié)體，使轉(zhuǎn)和用筆，多為從古到今各書家中的結(jié)體演變成自己風(fēng)格，王羲之書體中學(xué)一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發(fā)揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。行草有“草行”之說，書體中帶有許多楷法，即近于草書的行書。筆法比較流動，清朝劉熙載書概云：行書有“真行”、有“草行”?！罢嫘小苯普鏁v于真，“草行”近于草書而斂于草。唐朝張懷瓘書議云：兼真者謂之“真行”，帶草者謂之“行草”。故有此別論草書是漢字的一種字體。它出現(xiàn)較早，從漢代初期，書寫隸書時有時才“草率”地書寫而形成的，由于漢章帝喜好草書，因此被稱為“章草”，是一種隸書草書。章草字字*，接近于行草，但對難寫之字簡化不多，書寫不變。后來楷書出現(xiàn)，又演變成“今草”，即楷書草書，寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應(yīng)，每個字一般也有簡化的規(guī)律，但不太熟悉的人有時不易辨認(rèn)。一般也把王羲之、王獻(xiàn)之等人的草書稱為今草。今草簡化的基本方法是對楷書的部首采用簡單的草書符號代用，代入繁體楷書中（盡管草書出現(xiàn)得不比楷書晚），往往許多楷書部首可以用一個草書符號代用，為了方便，字的結(jié)構(gòu)也有所變化。因此，不熟悉的人較難辨認(rèn)。草書符號的整理可以查閱標(biāo)準(zhǔn)草書。到唐朝時，草書成為一種書法藝術(shù)，因此演變成為“狂草”，作為傳遞信息工具的功能已經(jīng)減弱，成為一種藝術(shù)作品，講究間架、紙的黑白布臵，是否讓人能認(rèn)清寫的是什么已經(jīng)不重要了。在狂草中，有“詞聯(lián)”符號，就是把兩個字（常見詞組）寫成一個符號。由于當(dāng)時書寫多是從上到下地豎行書寫，詞聯(lián)符號的設(shè)計也類似。“頓首”“涅盤”等都有草書詞聯(lián)符號。日語中的平假名是以漢字的草書形式為藍(lán)本創(chuàng)作的?，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)草書一般以今草為起點。普遍認(rèn)同的草書寫法有于右任先生編著的標(biāo)準(zhǔn)草書（有同名字帖）