徐霞客傳 錢謙益 學(xué)習(xí)目標： 1、掌握生字詞 讀音 ，能熟讀文章。 2、 積累文中重要的 實詞 、 虛詞 的意 義、用法以及 句式 的特點。 3、了解徐霞客的 人生經(jīng)歷 和人物 性 格 ，以及作者對徐霞客的 評價 。 一、整 體 把 握 徐霞客 徐霞客 （ 1586 1641）， 名弘祖，字振之，號霞客，江蘇 江陰人。 明朝 著名 地理學(xué)家、旅 行家 和 文學(xué)家 。 他經(jīng) 30年考察撰成的 60萬字 徐霞客游記 ， 開辟了地理學(xué) 上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新 方向 ；既是系統(tǒng)考察祖國地貌地 質(zhì)的 地理名著 ，又是描繪華廈風(fēng) 景資源的 旅游巨篇 ，還是文字優(yōu) 美的 文學(xué)佳作 ，在國內(nèi)外具有深 遠的影響。 近年，視徐霞客為 游圣 ，步 徐霞客足跡，游覽祖國大好河山 已成為中國旅游界的嶄新時尚。 正音正字 塍 chng 蹙 c 隅 y 飏 yng 覲 jn 省 xng 迦 ji 襥 f 箐 qng 扳 bn 綆 gng 汲 j 崟 yn 貜 j 鞶 pn 帨 shu 宕 dng 捫 mn 磴 dng 瓢 pio 罡 gng 謁 y 雒 lu 嚙 ni 酋 qi 釜 f 阨 囿 yu 徼 jio 牦 mo 憩 q 瘞 y 耨 nu 虬 qi 滇 din 撮 cu 偫 zh 糇 hu 筇 qing 屨 j 綴 zhu 仞 rn 煹 gu 佇 zh 舡 chun 笈 j 騫 qin 讎 chu 第一部分（ 1自然段） 介紹徐霞客家境及其性情。 第二部分（ 24自然段） 母親過世前徐霞客 的游歷情況。 第三部分（ 58自然段） 母親過世后徐霞客的游 歷情況。 第四部分（ 910自然段） 作者對徐霞客的評價。 整體把握內(nèi)容 二、翻譯文本 理解內(nèi)容 徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。高祖經(jīng)， 與唐寅同舉除名。寅嘗 以 倪云林畫卷償博進三千，手 跡猶在 其 家。霞客生里社， 奇情 郁然，玄對山水， 力 耕奉母，踐更徭役，蹙蹙如籠鳥 之 觸 隅 ，每思颺去。 以： 其： 奇情： 力： 之： 隅： 學(xué)習(xí)第一部分（第 1自然段） 判斷句 省略句 解釋重難點字詞： 翻譯重難點句子： 寅嘗 以 倪云林畫卷償博進三千，手跡猶在 其 家 。 用。 代詞，指唐寅。 奇特的情思。 名詞作狀語，努力。 結(jié)構(gòu)助詞，無實義。 靠邊的地方。 唐寅曾經(jīng) 用 倪云林的畫卷償還賭博輸?shù)舻娜уX財， 真跡還在 他 家里。 1、徐霞客的家境和性情是怎樣？ 家境： 性情： 較富裕。 孝順、喜愛山水。 學(xué)習(xí)第二部分（第 24自然段） 年三十，母遣之出游。每歲三時出游，秋冬覲省， 以為 常 。東 南佳山水，如東西洞庭、陽羨、京口、金陵、吳興、武林、浙西徑 山、天目，浙東五泄、四明、天臺、雁宕、南海、落迦， 皆 幾案、 衣帶間物耳。有 再三 至，有 數(shù) 至，無 僅 一至者。 其行也， 從 一奴，或一僧；一杖、一 襆 被。不 治 裝，不裹糧； 能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步 走 數(shù)百里。 凌 絕壁，冒叢箐， 扳 援下上，懸度綆汲，捷如青猿，健如黃犢。以 崟巖 為床席，以溪澗 為飲沐，以山魅、木客、王孫、 貜 父為伴侶。 儚儚 粥粥，口不能道 詞；與之論山經(jīng)，辨水脈， 搜討 形勝，則劃然心開。居平未嘗 鞶帨 為古文辭，行游約數(shù)百里， 就 破壁枯樹，燃松拾穗， 走筆為記 ，如 甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士 無以 加 也。 游臺宕還，過陳木叔小寒山。木叔問： “ 曾 造 雁山絕頂否？ ” 霞客唯唯。質(zhì)明已失其 所在 。十日而返，曰： “ 吾取間道，捫蘿上 龍湫，三十里有宕焉，雁所家也。扳絕磴， 上 十數(shù)里，正德間白云、 云外兩僧團飄尚在。復(fù)上二十余里，其 顛 罡風(fēng)逼人，有麋鹿數(shù)百群， 圍繞而 宿 ，三 宿 而始下。 ” 其與人爭奇逐勝，欲賭身命，皆此類也。 已而游黃山、白岳、九華、匡廬，入閩，登武夷，泛九鯉湖；入楚， 謁玄岳； 北 游齊魯、燕冀、嵩雒；上華山，下青柯枰。 心動 趣歸。 則其母正屬疾，嚙指 相 望也。 以為： 常： 再三： 數(shù)： 僅： 從： 治： 走： 凌： 扳： 搜討： 就 : 走筆為記 : 無以 : 加 : 造 : 所在 : 上 : 顛 : 宿 : 宿 : 北 : 心動 : 相 : 解釋重難點字詞： 把 作為 常例。 兩三。 多次、屢次。 只。 使動，使 跟從。 準備。 攀登上。 攀援。 搜尋探討。 動詞，靠近。 走筆：拿筆快速。為：做。記：記錄 。 沒有 用來；沒有 辦法。 心中驚動。 超過。 到 去。 在，動詞；所 +動詞結(jié)構(gòu)。 名詞作動詞，往上攀援。 通 “ 巔 ” ，山巔。 動詞，睡覺。 名詞，夜。 名詞作狀語，向北。 他，指徐霞客。 跑。 特殊句式： 1、以為常（ 省略句 ） 2、一杖，一襥被（ 省略句 ） 3、曾造雁山絕頂否？（ 狀語后置句 ） 4、有麋鹿數(shù)百群（ 定語后置句 ） 翻譯重難點句子： 1、有 再三 至，有 數(shù) 至，無 僅 一至者。 有去過 兩三次 的，有去過 多次 的，沒有 只 去過一次的。 2、木叔問：“ 曾 造 雁山絕頂否 ？”霞客唯唯。質(zhì)明已 失其 所在 ，十日而返。 3、復(fù)上二十余里，其 顛 罡風(fēng)逼人，有 麋鹿數(shù)百群 ，圍 繞而 宿 ，三 宿 而始下。 4、 心動 趣歸，則其母正屬疾，嚙指 相 望也。 陳木叔問他： “ 是否曾經(jīng) 到過 雁蕩山的最高峰 ？ ” 徐霞客不敢肯定回答。天剛亮他人已經(jīng) 不見了 ，十天 后才返回。 又上行了二十多里， 山頂 勁風(fēng)逼人，有 好多麋鹿 圍繞著我 睡下 ，我住了三 晚 才開始下山。 心中驚動 想著快回家。他母親正生著大病，思念 盼望 他 了。 2、母親過世前徐霞客游歷了哪些地方？ 這階段的游歷主要在今天的 江蘇、 浙江、安徽、福建、湖北、湖南、山東、 河北、河南、江西、陜西省 。 3、從作者對徐霞客這一階段游歷的 記敘中，我們可看出徐霞客是怎樣 的人？ 孝順、能吃苦、 忍耐力強，在研究山 水、地理方面有極高 的興趣和天賦。 游歷之廣 游歷之苦 母喪服闋，益放志遠游。訪黃石 齋于閩， 窮 閩山之勝，皆非閩人所知。 登羅浮，謁曹溪，歸而追石齋于黃山。 往復(fù)萬里，如步武耳。繇終南，背走 峨眉，從野人采藥，棲宿巖穴中，八 日不 火食 。抵峨眉， 屬 奢酋阻兵， 乃 返。只身戴釜，訪恒山於塞外，盡歷 九邊厄塞，歸 過 余山中， 劇談 四游、 四極，九州、九府， 經(jīng)緯分合 ，歷歷 如指掌。謂昔人 志 星官輿地，多承襲 傅會。江河二經(jīng)，山川兩戒，自紀載 來，多囿于 中國 一隅，欲為昆侖海外 之游，窮流沙而后返。小舟如葉，大 雨淋濕，要之登陸，不肯。曰：“譬 如澗泉暴注，撞擊肩背， 良 足快耳。 學(xué)習(xí)第三部分（ 58自然段） 窮： 火食： 屬： 乃： 過： 劇談： 經(jīng)緯分合： 志： 中國： 良： 游盡。 起火煮食，名詞作動 詞。 適逢。 才，副詞，表示對結(jié) 果的強調(diào)。 拜訪。 大談。 縱橫變化。 記載。 中原。 實在。 狀語后置句 丙子九月，辭家 西 邁。僧靜聞愿登雞足， 禮 迦葉，請從 焉 。遇 盜于湘江，聞被創(chuàng)死， 函 其骨，負之 以 行。泛洞庭，上衡岳，窮七 十二峰。 再 登峨眉，北抵岷山， 極 于松潘。又南過大渡河，至黎雅， 登瓦屋、曬經(jīng) 諸 山。復(fù)尋金沙江，極于牦牛徼外。繇金沙南泛瀾滄， 繇瀾滄北尋盤江，大約在西南諸夷境，而貴竹、滇南之觀亦 幾 盡矣。 過麗江，憩點蒼、雞足。瘞靜聞骨于迦葉道場， 從 宿愿也。繇雞足 而西出石門關(guān)數(shù)千里，至昆侖山，窮星宿海，去 中夏 三萬四千三百 里。登半山，風(fēng)吹衣欲墮，望見 方外 黃金寶塔。又數(shù)千里，至西番 參 大寶法王。鳴沙以外， 咸 稱胡國，如迷盧、阿耨諸名，由旬不能 悉 。 西域志 稱沙河阻遠，望人馬積骨為標 識 ，鬼魅熱風(fēng)，無得 免者。玄奘法師受諸魔折，具載 本傳 。霞客信宿往返，如 適 莽蒼。 全，都。 向西，名詞作狀語。 禮拜，名詞作動詞。 代詞，他。 用匣子裝，名詞作動詞。 “ 而 ” ，表修飾。 第二次 各。 順從，聽從。 指中原。 世俗之外，可不譯。 參拜。 通 “ 志 ” 標志。 指 徐霞客游記 。 到 去 極點，盡頭。 接近，將近。 詳盡。 狀語后置句 被動句 還至峨眉山下，托估客，附所 得奇材虬根 以 歸。并 以 溯江紀源 一篇寓余，言 禹貢 岷山導(dǎo)江， 乃 泛濫中國之始，非發(fā)源也。中國 入河之水為省五，入江之水為省十 一。 計 其吐納，江 倍 于 河； 按 其發(fā) 源，河 自 昆侖之北，江亦自昆侖之 南，非江源短而河源長也。又 辨 三 龍 大勢 ，北龍夾河之北，南龍抱江 之南，中龍 中界 之 特短 。北龍只南 向 ，半文入中國，惟南龍磅薄半宇 內(nèi)，其脈亦發(fā)於昆侖，與金沙江相 并，南下環(huán)滇池以達五嶺。龍長則 源脈亦長，江 之所以 大於河也。其 書數(shù)萬言，皆 訂補 桑經(jīng)、酈注及漢、 宋諸儒疏解 禹貢 所未及。余撮 其大略 如此 。 以： 以： 乃： 計： 倍： 于： 按： 自： 辨： 大勢： 中屆： 特短； 所以： 訂補： 相當于“而”。 把，介詞。 是，副詞，表判斷。 統(tǒng)計。 表倍數(shù)。 比，介詞。 考察。 源自，動詞。 明辨。 大體的走勢。 從中間屆開。 最短。 的原因（是） 訂正補注。 判斷句 霞客還滇南，足不 良 行，修 雞足山志 ， 三月而畢。麗江木太守 偫糇糧， 具 筍輿以歸。 病甚， 語 問疾者曰： “張騫鑿空，未睹昆侖。 唐玄奘、元耶律楚材， 銜 人主 之命， 乃 得西游。 吾 以 老布衣，孤筇雙屨， 窮河沙，上昆侖， 歷 西 域，題名絕國，與三人 而為四，死不 恨 矣。” 良： 具： 語： 人主： 乃： 以： 窮： 歷： 恨： 好。 準備。 對 說。 皇帝。 才。 憑借 的身份。 游歷。 遺憾。 窮盡，形容詞作動詞。 省略句 1、 只身戴釜， 訪恒山于塞外 ，盡歷九邊厄塞，歸 過 余山中，劇談 四游、四極，九州、九府，經(jīng)緯分合， 歷歷 如指掌。 2、 西域志 稱沙河阻遠，望人馬積骨為 標識 ，鬼魅熱風(fēng)，無 得 免者。 3、 并以 溯江紀源 一篇 寓 余，言 禹貢 岷山導(dǎo)江， 乃 泛濫中 國之始，非發(fā)源也。 中國入河之水為省五，入江之水為省十一。 4、與三人而為四，死不 恨 矣 。 一個人帶著炊具， 到塞外尋訪常山 ，走遍了北方險要關(guān)塞， 回來到我的拂水山莊 拜訪 ，大談四游、四極，九州、九府，縱 橫變化， 清楚 得好像是談?wù)撌终浦械氖隆?西域志 說西北沙漠地區(qū)阻隔遙遠，看見人和馬累積的尸骨 就是 標記 ，鬼魅熱風(fēng)，沒有 能夠 逃脫的人。 與前面三人并列為 第四個 ，即使死了也沒有什么 遺憾 了。 翻譯重難點句子 并把一篇 溯江紀源 寄給 我 ,說 禹貢 記載岷山是長江的 源頭， 其實岷江是長江水開始盛大的地方，不是發(fā)源地 。中國流 入黃河的河水遍布五個省，流入長江的江水遍布十一個省。 4、文中說，母親過世后徐霞客游歷了哪些地方？ 這階段游歷地方在今天的 福建、廣東、廣西、安徽、江西、 湖南、江蘇、浙江、上海、四川、云南、貴州、河北、山西、 陜西、北京、 寧夏、甘肅、青海、西藏（其實，后四處地方徐 霞客未到） 。 5、這部分主要記述了徐霞客這階段游 歷中的哪幾件事情？從中可看出他的 什么品質(zhì)？ 負靜聞骨了其心愿 介紹徐霞客 溯江紀源 的地理發(fā)現(xiàn)。 介紹徐霞客的滇南抒懷。 有情有義 有探索求實精神 敢于質(zhì)疑古人 余之識霞客也， 因 漳人劉 履丁。履丁 為 余言：“霞客西 歸，氣息支綴，聞石齋 下 詔獄， 遣其長子間關(guān) 往視 ，三月而反， 具述石齋頌系狀， 據(jù) 床 浩 嘆， 不食而卒?！逼錇槿巳舸?！ 梧下先生曰： 昔 柳公權(quán)記 三峰事，有王玄沖者，訪南坡 僧義海，約登蓮花峰，某日屆 山趾， 計 五千仞為一旬之 程 ， 既上，煹煙為信。海如期宿桃 林， 平曉 ， 岳 色清明，佇立 教 息 ，有白煙一道，起三峰之頂。 歸二旬而玄沖至，取玉井蓮落 葉數(shù)瓣，及池邊 鐵舡寸許 學(xué)習(xí)第四部分（ 910自然段） 因： 為： 下： 往視： 據(jù)： 浩： 昔： 計： 程： 平曉： 岳： 教息； 通過。 對，介詞。 下詔。 前往探視。 躺。 長。 以前。 預(yù)計。 路程。 第二天破曉。 山。 休息。 省略句 定語后置句 被動句 遺海， 負笈 而去。 玄沖初至， 海渭之曰：“ 茲 山削成，自非 馭風(fēng)馮云，無有去理。”玄沖 曰：“賢人勿謂天不可登，但 慮 無其志爾?！毕伎筒挥詮?騫諸人 自命 ，以玄沖 擬 之，并 為三清之奇士， 殆庶幾乎 ！霞 客紀游之書，高可隱幾，余屬 其從兄仲昭讎勘而存之，當為 古今游記之最。霞客死時，年 五十有六。西游歸， 以 庚辰六 月，卒以辛巳正月。葬江陰之 馬灣。亦履丁云。 負笈： 茲： 慮： 自命： 擬： 殆庶幾乎 ： 以： 背著箱子。 這。 怕、擔心。 比喻自己。 比喻。 大概差不大。 相當“于”，在。 1、 約登蓮花峰，某日 屆 山趾， 計 五千仞為一旬之程，既 上 ，煹煙為信。 2、海謂之曰：“茲山削成，自非馭風(fēng)馮云，無有去理?！?玄充曰：“ 賢人勿謂天不可登， 但 慮 無其志爾?！?約定攀登蓮花峰，某天 到達 山腳下， 預(yù)計 五千仞高， 需要十天的路程。已經(jīng) 上山 ，就燃燒煙火作為記號。 義海曾對他說： “ 這座山像削成的一樣，若不是 能乘風(fēng)駕云，沒有登上去的道理。 ” 王玄沖說： “ 你 不要說天不可以攀登， 只是 憂慮 沒有這樣的志氣罷 了。 ” 翻譯重難點句子 6、這部分寫了徐霞客的什么事，表現(xiàn)了他 什么品質(zhì)？ 7、第 9段作者用什么方法評價徐霞客的？ 這部分寫了徐霞客 遣長子探視下獄友人 ， 表現(xiàn)了他 珍視友情、有情有義 的品質(zhì)。 這段用了 類比法 的評價方法，即 用他人故 事來說明徐霞客成功的原因 。 小 結(jié) 徐霞客 母親過世前 霞客的游歷 母親過世后 霞客游歷 對徐霞客的評價 家境： 性情： 較富裕。 孝順、喜愛山水。 游歷之廣 游歷之苦 能吃苦、忍耐力強，在研究 山水、地理方面有天賦。 負靜聞骨了其心愿 介紹徐霞客 溯江紀源 的地理發(fā)現(xiàn)。 介紹徐霞客的滇南抒懷。 有情有義 有探索求實精神 敢于質(zhì)疑古人 類比法 三、深入探究 1、從文中的記載看，徐霞客游覽山水的動機是 什么？（課后習(xí)題一） “霞客生里社，奇情郁然，玄對山水，力耕奉母，踐更徭役， 蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思 飏 去。” “ 儸儸 粥粥，口不能道詞；與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝， 則劃然心開。居平未嘗鏊蛻為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁 枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才 筆之士無以加也。” 首先，徐霞客游覽山水很大程度上是天性使然。 另外，霞客家庭與周圍環(huán)境也助長了他的天性。 “霞客生里社” “年三十，母遣之出游” 2、從文中看，徐霞客的母親對徐霞客的出游有 怎樣的影響？作者為什么要這樣寫？（課后習(xí)題 二） 從文中看，徐霞客的母親是一個支持兒 子的母親，她鼓勵兒子出游，這對徐霞客的 成長來說是十分重要的。當然，徐霞客也是 一個孝順母親的兒子，他“力耕奉母”，和 母親心靈相通，“心動趣歸。則其母正屬疾。 嚙指相望也”，直到母親去世以后，他才 “益放志遠游”。 3、清潘耒在 徐霞客游記序 中說： “ 亙古以 來，一人而已。 ” 從本文看，你同意潘耒的這 種說法嗎？為什么？（課后習(xí)題三） 同意。因為在徐霞客之前，還沒有人像他 這樣致力于山水游覽，且取得如此高的科學(xué)成 就。在他之后，也很少有人能比得上他。 主題歸納 : 文章集中筆墨記敘了徐 霞客的 游蹤 及其游記 著述 , 表現(xiàn)了徐霞客熱愛祖國山河 , 為輿地之學(xué)窮畢生精力而 執(zhí) 著追求 的精神 ,贊揚了他 獨 立特行的品格 。