共工怒觸不周山,選自淮南子·天文。 淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。,作品簡介,中國的三皇五帝,三皇五帝是中國在夏朝以前出現(xiàn)在傳說中的“帝王”。 現(xiàn)在看來，他們都是部落首領(lǐng)，由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者。一般認(rèn)為他們應(yīng)該屬于蒙古人種。 基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認(rèn)為三皇所處的年代早于五帝的年代。 但是不同史家對(duì)“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。,三皇-五帝,伏羲、女媧、神農(nóng) 燧人、伏羲、神農(nóng) 伏羲、祝融、神農(nóng) 伏羲、神農(nóng)、共工 伏羲、神農(nóng) 、黃帝,黃帝、顓頊、帝嚳、堯，舜 伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜 太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊 少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯,“五帝” 指哪五個(gè)人？,黃帝,顓頊,zhuanxu,帝嚳,ku,堯,舜,炎黃子孫的由來,最早黃河流域有一個(gè)姬姓部落，首領(lǐng)是黃帝。這個(gè)部落大約活動(dòng)于陜西中部地區(qū)，主要從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。附近還有一個(gè)以炎帝為首的姜姓部落，雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦。兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個(gè)部落并且結(jié)為聯(lián)盟。中華民族就是由此產(chǎn)生的?，F(xiàn)在的中國人稱自己是“炎黃子孫”也是來自于此。,據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。(傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。)據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共,相關(guān)資料：,工氏的做法。認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭。 要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，,但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。,不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。,“不周山”何意？,昔（ ）者共工與顓頊爭為帝，怒而觸（ ）不周之山，天柱折，地維絕（ ）。天傾西北，故（ ）日月星辰移焉（ ）；地不滿東南。故水潦（ ）塵埃歸焉。,字詞疏釋：,從前,碰，撞,斷,所以,這里，那里,積水,【課文翻譯】 從前共工與顓頊爭做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集 。,請(qǐng)學(xué)生發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場(chǎng)景,水神共工是炎帝的后裔，與黃帝家族本來就矛盾重重。帝顓頊接掌宇宙統(tǒng)治權(quán)后，不僅毫不顧惜人類，同時(shí)也用強(qiáng)權(quán)壓制其他派系的天神，以至于天上人間，怨聲鼎沸。共工見時(shí)機(jī)成熟，約集心懷不滿的天神們，決心推翻帝顓頊的統(tǒng)治，奪取主宰神位。反叛的諸神推選共工為盟主，組建成一支軍隊(duì)，輕騎短刃，突襲天國京都。 帝顓頊聞變，倒也不甚驚惶，他一面點(diǎn)燃七十二座烽火臺(tái)，召四方諸侯疾速支援；一面點(diǎn)齊護(hù)衛(wèi)京畿的兵馬，親自掛帥，前去迎戰(zhàn)。 一場(chǎng)酷烈的戰(zhàn)斗展開了，兩股人馬從天上廝殺到凡界，再從凡界廝殺到天上，幾個(gè)來回過去，帝顓頊的部眾越殺越多，人形虎尾的泰逢駕萬道祥光由和山趕至，龍頭人身的計(jì)蒙挾疾風(fēng)驟雨由光山趕至，長著兩個(gè)蜂窩腦袋的驕蟲領(lǐng)毒蜂毒蝎由平逢山趕至；共工的部眾越殺越少，柜比的脖子被砍得只連一層皮，披頭散發(fā)，一只斷臂也不知丟到哪兒去了，王子夜的雙手雙腳、頭顱胸腹甚至牙齒全被砍斷，七零八落地散了一地。,共工輾轉(zhuǎn)殺到西北方的不周山下，身邊僅剩一十三騎。他舉目望去，不周山奇崛突兀，頂天立地，擋住了去路，他知道，此山其實(shí)是一根撐天的巨柱，是帝顓頊維持宇宙統(tǒng)治的主要憑藉之一。身后，喊殺聲、勸降聲接連傳來，天羅地網(wǎng)已經(jīng)布成。共工在絕望中發(fā)出了憤怒的吶喊，他一個(gè)獅子甩頭，朝不周山拼命撞去，只聽得轟隆隆、潑喇喇一陣巨響，那撐天拄地的不周山竟被他攔腰撞斷，橫塌下來。 天柱既經(jīng)折斷，整個(gè)宇宙便隨之發(fā)生了大變動(dòng)：西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴系在北方天頂?shù)奶枴⒃铝梁托切窃谠瓉砦恢蒙显僖舱静蛔∧_，身不由己地掙脫束縛，朝低斜的西天滑去，成就了我們今天所看見的日月星辰的運(yùn)行線路，解除了當(dāng)時(shí)人們所遭受的白晝永是白晝，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，懸吊大地東南角的巨繩被劇烈的震動(dòng)崩斷了，東南大地塌陷下去，成就了我們今天所看見的西北高、東南低的地勢(shì)，和江河?xùn)|流、百川歸海的情景。,共工氏行為最后得到了人們的尊敬。在共工氏死后，人們奉他為水師 (司水利之神)。他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時(shí)說“蒼天后土在上”，就指的是他，由此可見人們對(duì)他們的敬重。,你如何看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭？,討論并歸納： 這是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭，共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺悟； 這是一場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭，給人民帶來了災(zāi)難； 無論正義與邪惡，它都代表古代人民征服大自然的信念。,整體感知,原因？經(jīng)過？結(jié)果？,1.了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？,問題探究：,勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。,2、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？,（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。 （2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河。夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。,關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。,小結(jié)：,所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。 盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。,逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐（yày） 、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨（x）、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳（zhuó）大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封希于桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。,延伸訓(xùn)練：,后羿射日山海經(jīng),作業(yè)設(shè)計(jì)：,1、背誦并默寫課文， 發(fā)揮想象，用自己的語言描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場(chǎng)景。 2、完成課后習(xí)題,