27 河中石獸,紀(jì) 昀,一、新課導(dǎo)入,你聽(tīng)過(guò)“教學(xué)相長(zhǎng)”的故事嗎？,二、認(rèn)識(shí)作者,作者簡(jiǎn)介：紀(jì)昀（清代）有名的才子，學(xué)識(shí)淵博，自幼聰慧過(guò)人，再加之后來(lái)對(duì)人情事故之通達(dá)，24歲便中進(jìn)士，31歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯，其淵博學(xué)識(shí)和管理才能深受乾隆帝賞識(shí)，成為卷帙浩繁的四庫(kù)全書(shū)的總纂官，其作品涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)地理等各個(gè)領(lǐng)域。 他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認(rèn)為值得注意的事件，又對(duì)所敘內(nèi)容常常加以譏諷和評(píng)論。本文選自他的文言筆記小說(shuō)閱微草堂筆記。,作者簡(jiǎn)介,三、預(yù)習(xí)檢測(cè),1、學(xué)生反復(fù)朗讀。 2、字、詞 圮 （pi） 棹(zhao) 曳 (ye) 湮 (yan) 嚙 (nie) 溯(su) 臆(yi) 3、學(xué)生參照注解疏通文意。,預(yù)習(xí)檢查,四、初讀課文，整體感知,速讀課文， 根據(jù)課下注釋，疏通文意。,禮記是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間 家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū) 的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 ， _,記錄 等的問(wèn)答，記述 。,儒,儀禮,儒家,儀禮,周禮,小戴禮記,孔子和弟子,修身作人的準(zhǔn)則,禮制、禮儀，,解釋儀禮,滄州南一寺 臨 河干，山門(mén) 圮于河，二石 獸 并沉焉。 閱十余歲，僧 募金重修， 求二 石獸于水中， 竟不可得，以為順流下矣，棹 數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。,靠近,河岸,p,倒塌,一起,經(jīng)歷,年,募集,尋找,竟然,zhào,船槳，這里指劃（船）,yè,拖著,蹤跡,一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞 之笑曰：“ 爾輩不 能究 物理， 是非 木杮，豈能 為暴漲 攜之去？乃石性堅(jiān)重， 沙性松浮， 湮于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之， 不亦顛乎？”眾服為確論。,設(shè)館授徒，即教書(shū),聽(tīng)說(shuō),順流打撈石獸這件事,你們這些人,推究,事物的道理,這,fèi,木片,怎么,被,帶,是,堅(jiān)硬沉重,松散輕浮,yn,埋沒(méi),荒唐,眾人佩服他的話，認(rèn)為是精當(dāng)?shù)难哉摗?一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石， 當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮， 水不能沖石，其反激之力，必于石下迎 水處嚙 沙 為 坎穴 ，漸激漸深，至 石之半，石必倒擲坎穴中。,講學(xué)家的話,凡是,失落,應(yīng)當(dāng),上下句之間表原因,水,的,形成,坑穴,等到,摔倒,如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛； 求之地中，不更顛乎？”如 其言，果 得于數(shù)里外。然則 天下之事，但知其 一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷 歟？,像這樣,一再翻轉(zhuǎn),停止,于是,sù,逆流而上,固然,按照,他，指老河工。,找到,既然這樣，那么,只,主觀武斷,嗎,細(xì)讀課文，概括四種尋找石獸的方法,僧,僧,順流而下,講學(xué)家,原地沙下,老河工,求之于上流,果得于數(shù)里外,失敗,原地水中,不可得,無(wú)跡,沖石原理圖,脈絡(luò)梳理,雖有佳肴,類比引入,逐層論證,引用作結(jié),弗食佳肴，不知其旨,弗學(xué)至道，不知其善,學(xué)知不足，教后知困,不足自反，知困自強(qiáng),學(xué)學(xué)半，此之謂,教學(xué)能相長(zhǎng) 實(shí)踐出真知,五、合作探究,1、本文主要論述了什么道理？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）,道理：“教學(xué)相長(zhǎng)”-教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。 重視實(shí)踐，在學(xué)和教的實(shí)踐中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到進(jìn)步與發(fā)展,2、文章開(kāi)頭寫(xiě)“雖有嘉肴”有何作用？,類比論證。 從“佳肴”寫(xiě)起，是為了由“佳肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方法叫做“類比推理”。(用“佳肴”作喻，由淺入深，引出要論證的道理。）,3、課文結(jié)尾引用兌命的語(yǔ)句，有什么作用？,引用論證。 短文闡述了中心觀點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)” ，再引用古代名言，來(lái)強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。,老河兵的判斷為什么是正確的？ （常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)分析） 作者由此得出了什么結(jié)論？ （然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!）,六、精讀品析,“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后兌命中的一段話是否多余？ 兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！?不多余，”學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說(shuō)明。兌命的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。,寫(xiě)法探究,1、層層鋪墊 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來(lái)寫(xiě)出講學(xué)家對(duì)自己的看法的自信。最后寫(xiě)老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。 2、具有較強(qiáng)的思辨色彩 不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相符，其闡述的道理是能“究物理” 的，所以人們能信服；老河兵的觀點(diǎn)處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說(shuō)服力，事情的結(jié)果也驗(yàn)證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。 3、細(xì)節(jié)描寫(xiě)增加了文采和可讀性。 如講學(xué)家的“笑” （包含了講學(xué)家對(duì)寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫(huà)出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)）老河兵的“笑” （流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）,主題歸納,文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴我們實(shí)踐出真知的道理。,七、拓展延伸,結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的道理給了你怎樣的啟示？,1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道自己的不足，也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì)。 2、“教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽(tīng)，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。,