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1、 小學生利他行為培養(yǎng)研究 利他行為是人類社會實踐活動中的高尚行為 , 是一種自愿的 , 以幫助他人為目的的社會行為 , 是道德發(fā)展的較高層次。在社會轉型時 期 , 經(jīng)濟轉型與價值觀念的變遷給我國的學校道德教育工作帶來巨大影響 , 對于學生利他行為的培養(yǎng)更是帶來了挑戰(zhàn)。利他行為是道德發(fā)展的較高階段 , 它的發(fā)展是兒童道德發(fā)展的一項重要指標 , 對兒童的社會化進程具有重要作用。 《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 (2010-2020 年) 》明確規(guī)定 , 在義務教育階段 , 要減輕中小學生負擔 , 注重品行培養(yǎng) , 養(yǎng)成良好習慣。小學階段是兒童行為

2、發(fā)展的關鍵時期 , 利他行為的培養(yǎng)有助于小學生品行的提高 , 有助于其人格的健全?！段闯赡耆吮Ｗo法》第四條規(guī)定 , “國家、社會、學校和家庭對未成年人進行理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育 , 進行愛國主義、集體主義和社會主義的教育 , 提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德 , 反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想的侵蝕”。學校作為教育活動的主要場所 , 培養(yǎng)學生的利他行為更是其不可推卸的責任。 本文在調查研究的基礎上 , 從社會現(xiàn)實出發(fā) , 通過分析社會轉型對學生利他行為的影響 , 結合人性理論、霍夫曼的移情理論和班杜拉的社會學習理論 , 從家庭、學校和社會三

3、個方面對如何培養(yǎng)小學生的利他行為做出了相關建議和思考。 本文除引言和結論外 , 共分四章 , 三大部分 , 主要內容如下：第一部分 , 基本概念界定、文獻綜述及研究的理論基礎 ( 主要包括導論和第一章 ) 。在這一部分主要是對本文寫作的基本概念 ( 主要包括利他行為、利己行為、互利行 為 ) 的界定和明確本研究的理論基礎 ( 人性理論、霍夫曼的移情理論和班杜拉的社會學習理論 ) 。并明確了本研究的問題背景、研究意義、國內外已有的研究現(xiàn)狀、 研究方法和研究思路與論文框架。 第二部分 , 小學生利他行為的現(xiàn)狀及其培養(yǎng)的重要性分析 ( 主要包括第二章和第三童 )

4、。在這一部分主要分析在當前社會轉型的社會背景下 , 社會轉型給學校德育帶來的影響 , 以及在這種背景下小學生利他行為培養(yǎng)存在的問題 , 并闡述培養(yǎng)小學生利他行為的重要性。本研究主要從助人、合作、分享、捐助四個方面來了解小學生利他行為的情況。通過調查我們發(fā)現(xiàn)小學生的利他行為總體水平比較樂觀 , 在調查的四個方面 , 選擇會實施利他行為的小學生人數(shù)都占到了總人數(shù)的 80%以上。小學生利他對象更傾向于家人、朋友等比較熟悉的人。在“幫助他人” 、“與人合作”、“捐贈行為”及“與人分享”四個方面 , 小學生“與他人分享”的水平最高 , 占到了總人數(shù)的 95.8%, 捐贈行為最弱 , 只有 85

5、.7%的學生選擇會實施捐贈行為。 從調查數(shù)據(jù)來看 , 小學生對利他行為的內涵把握不清 , 更傾向于實施與人分享和幫助他人的行為 , 小學生各個角度的利他行為水平存在不平衡性。另外 , 小學生因年齡、性別等的不同在利他行為表現(xiàn)上存在顯著差異 , 而身份特征的不同 ( 比 如是否是班干部 ) 在利他行為表現(xiàn)上無明顯差異。 第三部分 , 小學生利 他行為培養(yǎng)策略分析 ( 主要包括第四章和結論 ) 。在這一部分 , 綜合運 用教育學、心理學、社會學、倫理學等學科知識 , 結合調查結果 , 運用 人性理論、霍夫曼的移情理論和班杜拉的社會學習理論從家庭、 學校 和社會三個方面面提出了小學生利他行為培養(yǎng)的策略。 國家、社會要 完善法律法規(guī)體系 , 落實法治 , 發(fā)展社會經(jīng)濟 , 營造良好的社會風氣 , 使之成為青少年道德成長的適宜土壤；學校要轉變以“升學”為唯一 目的的教育觀念 , 要形成以培養(yǎng)“成人”為目的的價值觀。家長要樹 立榜樣 , 營造民主的家庭生活 , 為小學生的利他行為培養(yǎng)創(chuàng)造條件。