《2021—2021學(xué)年高中歷史岳麓版選修4第一單元《東西方先哲》單元檢測題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021—2021學(xué)年高中歷史岳麓版選修4第一單元《東西方先哲》單元檢測題（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、2021—2021學(xué)年高中歷史岳麓版選修4第一單元《東西方先哲》單元檢測題 第一單元《東西方先哲》單元檢測題 一、選擇題(共20小題) 1.《論語鄉(xiāng)黨篇》記載：一次孔子家馬廄失火，孔子退朝，問“傷人乎？”不問馬。孔子關(guān)心人而不關(guān)心馬，這主要體現(xiàn)了() A．孔子主張平等對待下人 B．春秋時奴隸地位提高 C．孔子“仁”的主張 D．孔子反對等級差別 2.亞里士多德被稱為“百科全書式的學(xué)者”，下列有關(guān)敘述正確的是() ①他對當(dāng)時所能涉及的學(xué)科都作過研究①從哲學(xué)角度回答了人的本質(zhì)①對許多種不同的動植物進(jìn)行了分類 ①提出的所有觀點至今都被尊崇 A． ①①① B． ①①① C． ①

2、①① D． ①①① 3.馬克思稱亞里士多德是“古代最偉大的思想家”，亞里士多德的成就有() ①講究科學(xué)方法研究①把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)①提出法治優(yōu)于人治的思想①提出“中庸之道”理論 A． ①① B． ①①①① C． ①①① D． ①①① 4.柏拉圖時代的阿卡德米學(xué)園成為當(dāng)時求學(xué)青年向往的地方，主要是由于該學(xué)園() A．由著名哲學(xué)家柏拉圖主持 B．學(xué)員多來自希臘的上層社會 C．開設(shè)的課程較多而且新穎 D．教學(xué)方式靈活，學(xué)術(shù)氣氛濃厚 5.亞里士多德被稱作“所有真正思想家中的永恒巨人”，主要是源于他下列哪個方面的卓越表現(xiàn)() A． “吾愛吾師，但更愛真理”的精神 B．

3、創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園 C．博大精深的學(xué)識和思想 D．創(chuàng)立了邏輯學(xué) 6.論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“理想國”“理念論”等，該人物最有可能是() A．孔子 B．亞里士多德 C．蘇格拉底 D．柏拉圖 7.孔子提出的“中庸”思想和亞里士多德主張的“中庸之道”的共同之處有() ①都看做是至高的美德①都主張適度，不走極端①都反對將“過”和“不及”簡單的調(diào)和或折中①其標(biāo)準(zhǔn)都是“正確的理性” A． ①①① B． ①①① C． ①①① D． ①①① 8.孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍，孰不可忍！”這則材料反映

4、出孔子的思想之一是() A．仁者愛人 B．忠恕之道 C．克己復(fù)禮 D．中庸之道 9.據(jù)史書記載：公元前479年魯哀公追封孔子為“尼父”，公元492年北魏孝文帝尊奉孔子為“文圣尼父”，貞觀二年唐太宗尊奉孔子為“先圣”，1307年元成宗封謚孔子為“大成至圣文宣王”……以上史實不能說明() A．歷代君主都以儒家思想為治國思想 B．孔子的思想有利于穩(wěn)定社會，緩和矛盾 C．儒家思想是封建社會的正統(tǒng)思想 D．儒家思想奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ) 10.柏拉圖說，亞里士多德是阿卡德米學(xué)園的靈魂。這句話的意思是() A．亞里士多德是阿卡德米學(xué)園的決策者 B．在學(xué)園中，亞里士多德

5、的思想觀點與柏拉圖最相符 C．亞里士多德積極探索的精神是學(xué)園最需要的 D．亞里士多德的思想在柏拉圖的基礎(chǔ)上還有發(fā)展 11.孔子強(qiáng)調(diào)：“仁者愛人”。最能體現(xiàn)他賦予“愛人”以教育含義的主張是() A．因材施教 B．己所不欲，勿施于人 C．誨人不倦 D．有教無類 12.“吾愛吾師，吾尤愛真理”，西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下列各項中，能充分體現(xiàn)他是這一名言的忠實踐行者的是() A．與柏拉圖就哲學(xué)問題展開辯論 B．堅持用三段論進(jìn)行研究 C．創(chuàng)立阿卡德米學(xué)園 D．否定牛頓的絕對時空觀 13.聯(lián)合國教科文組織的世界教師節(jié)、馬來西亞的教師節(jié)以及中國臺灣和香港特別行政區(qū)的

6、教師節(jié)，都定在孔子誕辰日9月28日。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)說明() A．孔子的教育思想是世界上最科學(xué)、最先進(jìn)的 B．孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說得到世界各國的普遍推崇 C．中國的國際地位大大提高 D．孔子作為教師形象的代表已得到許多國家和地區(qū)的認(rèn)可 14.英國學(xué)者羅素在論述一位古希臘哲學(xué)家時說，他的一個重要思想是烏托邦，“它是一長串的烏托邦中最早的一個”。這位古希臘哲學(xué)家的另一個重要思想是() A．人是萬物的尺度 B．理念論 C．邏輯三段論 D．美德即知識 15.哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。”下列對它的認(rèn)識不正確的是() A．重視傳統(tǒng)，尤其是以柏拉圖

7、、亞里士多德為代表的人文理性的傳統(tǒng) B．強(qiáng)調(diào)追求真理是最高的原則 C．保證了哈佛能夠繼往開來、傳承創(chuàng)造、不斷推陳出新 D．柏拉圖、亞里士多德是哈佛大學(xué)杰出的代表人物 16.山東某地有一楹聯(lián)：“仲尼若不刪訂六經(jīng)，何處覓中華民族文化？杏壇(注：學(xué)校)早已昭告天下，此間有東亞炎黃子孫。”該聯(lián)褒揚(yáng)的是() A．黃帝 B．孔子 C．孟子 D．司馬遷 17.梁啟超曾這樣評價孔子：“吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子，教主感化力所及，限于信徒。舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也?！边@主要反映了() A．儒家學(xué)說博大精深，內(nèi)涵豐富 B．儒家思想融入中華民族的價值觀念 C

8、．儒家學(xué)說與皇權(quán)結(jié)合而政治化 D．儒學(xué)對維護(hù)國家統(tǒng)一與穩(wěn)定的作用 18.古希臘著名的阿卡德米學(xué)園是當(dāng)時有名的思想“集散地”。有位有志青年想要進(jìn)入學(xué)園學(xué)習(xí)，他必須先要學(xué)好哪一領(lǐng)域的知識才能獲此資格() A．天文學(xué) B．哲學(xué) C．幾何學(xué) D．算術(shù) 19.古代先哲留給我們豐富的精神遺產(chǎn)。下列對應(yīng)不正確的是() A．孔子——己所不欲，勿施于人 B．蘇格拉底——認(rèn)識你自己 C．柏拉圖——人是萬物的尺度 D．亞里士多德——吾愛吾師，吾尤愛真理 20.下列言論或行為能體現(xiàn)孔子“禮”的思想的有() ①君臣有別，長幼有序①非禮勿視，非禮勿聽①季氏大夫跳“八佾舞”①克己復(fù)禮 A． ①①

9、①① B． ①①① C． ①①① D． ①①① 二、非選擇題(共5小題) 21.閱讀下面材料： “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄墩撜Z顏淵》 “人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”——《論語八佾》 “道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”——《論語為政》 “君子和而不同，小人同而不和?！薄墩撜Z子路》 請回答： (1)概括孔子上述言論反映出他怎樣的政治主張？ (2)結(jié)合社會歷史背景，分析孔子提出這些主張的原因和目的。 22.閱讀下面材料： 材料有一個驚人的現(xiàn)象，開天辟地的人類智慧大師們，都誕生在2500年前：孔子、釋迦牟

10、尼、亞里士多德。于是，我們看到，希臘哲人在海邊思考人和自然的關(guān)系，印度哲人在恒河邊思考人和神的關(guān)系，中國哲人在黃河邊思考人和人的關(guān)系。因此，西方自然科學(xué)特別發(fā)達(dá)，印度神學(xué)特別發(fā)達(dá)，中國人際關(guān)系特別發(fā)達(dá)。這在當(dāng)時沒什么不好，相反，清新、健康、務(wù)實是孔子思想的特點。孔子不太想自然的東西，更不愿談鬼神，他認(rèn)為先把人的事搞清楚再說。這種思想一直傳下來，討論人與人的關(guān)系討論了2500年，使得人際關(guān)系終于成為中華民族的重大包袱?！嗲镉辍吨腥A文明一定是21世紀(jì)文明圖譜中的主角》 請回答： (1)公元前6世紀(jì)和公元前5世紀(jì)，是人類文明出現(xiàn)劇變的時期，這一時期的代表人物是古代中國的孔子、古希臘哲學(xué)家柏拉

11、圖和亞里士多德?？鬃雍桶乩瓐D的思想核心各是什么？ (2)從人類文明史的角度分析孔子、柏拉圖和亞里士多德等人的影響。 (3)余秋雨為什么認(rèn)為“人際關(guān)系終于成為中華民族的重大包袱”。你是否贊同，并說明理由。 23.閱讀下列圖文材料： 柏拉圖學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)院，它集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。學(xué)園的學(xué)生不繳納學(xué)費，但須具有初級的數(shù)理知識。學(xué)生大多來自希臘各城邦的上層社會，男生、女生平等對待。學(xué)園開設(shè)的課程有算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。在學(xué)園里，采用對話的形式進(jìn)行教學(xué)，老師可以隨心所欲、不拘一格，學(xué)生也不必恭恭敬敬、唯命是從，這種輕松的學(xué)術(shù)空氣有助于對各種問

12、題的自由討論。柏拉圖時代的阿卡德米成為當(dāng)時求學(xué)青年向往的地方。 請回答： 結(jié)合所學(xué)知識，從辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、教學(xué)模式、辦學(xué)成果等方面，評述雅典學(xué)園。 24.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一孔子總想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)?！墩摽鬃铀枷搿? 材料二孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因為不敢公開反對當(dāng)時還比較強(qiáng)大的奴隸制，表現(xiàn)出他怯懦的方面。——《略論孔子思想的階級

13、性》 請回答： (1)兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?？鬃釉诮逃矫嬗泻呜暙I(xiàn)？ (2)材料一、二評價孔子時，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？ (3)綜合上述材料，說明應(yīng)當(dāng)如何正確評價歷史人物？ 25.“理念論”和“理想國”是柏拉圖的重要理論成果，根據(jù)相關(guān)知識完成： (1)柏拉圖“理念論”有哪些主要內(nèi)容？其實質(zhì)如何？ (2)柏拉圖關(guān)于理想國家的設(shè)想如何？ (3)柏拉圖的“理念論”和“理想國”之間有何內(nèi)在的聯(lián)系？ 答案解析 1.【答案】C 【解析】材料表明孔子體貼他人，注重調(diào)整人際關(guān)系，通過體察民情穩(wěn)定社會秩序。孔子強(qiáng)調(diào)“禮”，維護(hù)等級秩序，A、B、D項與此相反。

14、2.【答案】A 【解析】隨著時間的推移和科學(xué)研究的深入，亞里士多德提出的許多觀點已被否定。因此，①的敘述是不正確的。 3.【答案】B 【解析】亞里士多德成就突出，在教學(xué)方法、哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)等方面都有突出成就。 4.【答案】D 【解析】在阿卡德米學(xué)園，主要采用對話的形式進(jìn)行教學(xué)，老師可以隨心所欲、不拘一格，學(xué)生也不必唯命是從，這種輕松的學(xué)術(shù)空氣有助于對各種問題的自由討論。所以，許多青年向往阿卡德米學(xué)園。 5.【答案】C 【解析】本題考查學(xué)生的理解能力。從“真正思想家”分析，應(yīng)指亞里士多德博大精深的學(xué)識和思想。 6.【答案】D 【解析】柏拉圖是一位偉大的哲學(xué)

15、家，認(rèn)為世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。由此出發(fā)，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認(rèn)識論，并將它作為其教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。 7.【答案】A 【解析】關(guān)于“中庸”的標(biāo)準(zhǔn)，都是從自身的角度出發(fā)的，不會是以“正確的理性”為標(biāo)準(zhǔn)的，排除含①的選項。 8.【答案】C 【解析】孔子認(rèn)為每個等級都應(yīng)該有自己的禮儀規(guī)范，不能亂了規(guī)矩。所以才說：必須克制自己的欲望以恢復(fù)維護(hù)周禮。 9.【答案】A 【解析】A項中“歷代君主”的說法太絕對，從題干材料中無法得出此結(jié)論。 10.【答案】C 【解析】亞里士多德勤于思考，努力讀書，在學(xué)業(yè)上顯示出驚人的才華，這種精神是學(xué)園最需要的。 11.【答案】

16、D 【解析】“有教無類”的“無類”即表現(xiàn)了一種博愛之心，最能體現(xiàn)孔子的“愛人”思想，故選D項。12.【答案】A 【解析】注意題干中的“他”指的是亞里士多德。C、D兩項與他無關(guān)；B項體現(xiàn)不出“吾愛吾師，吾尤愛真理”。故正確選項是A。 13.【答案】D 【解析】孔子是中國古代著名的教育家，其教育思想影響廣泛，逐漸擴(kuò)展到全世界。材料中的描述表明孔子作為人類文明史上典型的教師形象，被廣泛接受。 14.【答案】B 【解析】解題的關(guān)鍵是利用材料中“烏托邦”“最早”等信息，“烏托邦”是一種政治觀點，即“不能實現(xiàn)的愿望或計劃”，對應(yīng)古希臘哲學(xué)家的政治觀點應(yīng)是指柏拉圖的“理想國”；依此判斷，理念論也

17、與柏拉圖對應(yīng)，是其哲學(xué)觀點，故B項正確。A項是普羅泰格拉的思想；C項由亞里士多德提出；D項是蘇格拉底的思想。 15.【答案】D 【解析】柏拉圖和亞里士多德是古希臘的哲學(xué)家，而哈佛大學(xué)是近代才創(chuàng)立的。 16.【答案】B 【解析】本題是材料式選擇題，根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞“仲尼”“杏壇”即可得出結(jié)論。故選B。 17.【答案】B 【解析】孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想。儒家思想融入中華民族的價值觀念，對個人的為人處世影響很大，是其他學(xué)說無法相比的，所以梁啟超說：“雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也?！盇、C兩項是儒家學(xué)說影響形成的原因，D項對政治的影響在材料中沒有反

18、映。 18.【答案】C 【解析】本題考查學(xué)生的識記能力。柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深奧的哲學(xué)殿堂的前提是必須學(xué)好幾何學(xué)，以此證明自己的能力。 19.【答案】C 【解析】“人是萬物的尺度”是智者學(xué)派普羅泰格拉的主張。 20.【答案】C 【解析】①的表述不符合“禮”的內(nèi)涵。 21.【答案】(1)重視禮，強(qiáng)調(diào)仁，主張以德和禮治理社會，以中庸思想?yún)f(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，實現(xiàn)社會的和諧完美。 (2)春秋時期“禮崩樂壞”，奴隸制的社會秩序受到猛烈沖擊，新舊社會勢力矛盾激化，人際關(guān)系緊張。孔子主張“克己復(fù)禮”，恢復(fù)周禮的權(quán)威，改變天下大亂的局面，重建奴隸制的社會秩序。但政 治實踐又使孔子認(rèn)識到，形式上的禮樂

19、必須以仁德為根基，禮和仁必須結(jié)合起來，并以中庸之道協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，達(dá)到完美與和諧。 【解析】所給材料體現(xiàn)了孔子仁、禮和中庸思想，是孔子創(chuàng)立的儒學(xué)思想的核心內(nèi)容?？鬃舆@些思想是鑒于春秋社會變革時期矛盾激化、人際關(guān)系緊張的社會現(xiàn)實，為匡正社會秩序而提出的。 22.【答案】(1)“仁”；“理念論”。 (2)孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒學(xué)后來成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，這對中華文明的形成、發(fā)展產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用，并成為人類文明的重要組成部分。柏拉圖、亞里士多德的哲學(xué)探索，突破了固有宗教神話的束縛，充滿著理性而睿智的思辨色彩，透射出可貴的科學(xué)精神和人文精神的光華。 (3)無論是同意還是不同意，

20、只要言之有理均可。分析理由時，贊同的話，可以從儒家思想的積極作用等方面分析；不同意的話，可以從過于重視人際關(guān)系，忽視法制等方面分析。 【解析】第(1)問依據(jù)教材回答即可。第(2)問可以分別從東西方文明的組成部分和體現(xiàn)的人文精神來回答。第(3)問言之有理即可。 23.【答案】辦學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)懂哲學(xué)的政治人才。辦學(xué)理念：集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體；重視自然科學(xué)知識。教學(xué)模式：對話式教學(xué)，輕松的學(xué)術(shù)空氣有助于各種問題的自由討論。辦學(xué)成果：培養(yǎng)了大批學(xué)者，亞里士多德是其中代表。 【解析】明確題目要求，從辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、教學(xué)模式、辦學(xué)成果等四個方面概括評述。24.【

21、答案】(1)開創(chuàng)私學(xué)；有教無類；提出了合理的教學(xué)方法。 (2)方法：階級分析法，一分為二的辯證法。 結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二中的孔子代表地主階級，政治上是進(jìn)步的。 (3)避免簡單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問題。 【解析】第(1)問屬于基礎(chǔ)知識的再認(rèn)和再現(xiàn)，結(jié)合教材回答。第(2)問從孔子的出身入手，結(jié)合材料進(jìn)行認(rèn)識總結(jié)。第(3)問要注意運用正確的評價方法。 25.【答案】(1)內(nèi)容：世界由理念構(gòu)成的理性世界和由個別事物構(gòu)成的感覺世界組成。理性世界真實、完美而永恒，感覺世界虛假、殘缺而變幻。理念先于物質(zhì)而存在。實質(zhì)：是一種本末倒置的唯心論。 (2)柏拉圖心中的理想國家，由三個階級的人構(gòu)成，即統(tǒng)治者、軍人、平民。如果三個階級各具其德，各守其位，國家必然處于和諧狀態(tài)。為保障和諧狀態(tài)的實現(xiàn)，國家的統(tǒng)治者應(yīng)該由“哲學(xué)王”來擔(dān)任。 (3)“理想國”是“理念論”這一唯心論哲學(xué)在社會政治方面的應(yīng)用。 【解析】