后人關(guān)于崇禎皇帝，有一個(gè)拆字故事。 說的是大明將亡，崇禎帝心慌意亂，便微服 上街，找個(gè)拆字先生算算大明氣數(shù)如何，他向拆 字先生說了個(gè) “ 友 ” 字 ,先生聽了說：不好不好 ,“反 ” 王出頭了。他改口說 ,不是朋 友 的 友 ,是 有 無的 有 。先生說：不妙不妙 “ 大明 ” 江山去了一 半了。他連忙改口道：是十二地支的 “ 酉 ” 字。 先生說：完了完了，至 “ 尊 ” 被砍頭去足了。聽 得崇禎是冷汗淋漓，面如死灰。這個(gè)故事肯定不 可靠，是后人借拆字格諷刺崇禎的。 制作者： 07中文 B 趙敏 優(yōu) 美 的 漢 字 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1. 積累并梳理漢字的起源、形體、構(gòu)成、 文化等知識(shí)。 2. 運(yùn)用漢字構(gòu)成知識(shí)解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的實(shí) 際問題，養(yǎng)成自覺正確書寫漢字的習(xí)慣。 世界上最古老的文字 1、古埃及圣書字 2、兩河流域的楔形文字 3、中美洲的瑪雅文 4、印度的梵文 5、漢字 ：中華民族幾千年的文明都濃縮于漢字母語(yǔ)之 中，它以獨(dú)特的形式，記載和傳承著中華文化，每一 個(gè)漢字都凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶。它是世界上獨(dú) 一無二的表意文字。今天就讓我們走進(jìn)漢字王國(guó)，去 領(lǐng)略神奇的漢字文化吧。 中 國(guó) 漢 字 演 變 漢字的起源： 漢字尋根 （周有光） 人要尋根，字也要尋根。 50年代，考古學(xué)者發(fā)掘出五千年前的西安“半坡 遺 址”，其中彩陶上有分散的幾十個(gè)刻劃符號(hào)。有人認(rèn) 為 這或許是 甲骨文的祖先 。 70年代，考古學(xué)者又發(fā)掘出 六千年前的臨潼“姜寨遺址”，其中彩陶上有分散的 刻 劃符號(hào) 102處之多。又有人認(rèn)為這或許是甲骨文的祖先 。 漢字與巖畫同出一源。有的字形與巖畫相同。有的 字形與巖畫相似。巖畫是漢字的父母。中國(guó)各地逐漸 發(fā)現(xiàn)了不少巖畫。巖畫的歷史大約有一萬年。漢字的 歷史從甲骨文算起大約有 3300年 。 倉(cāng)頡和倉(cāng)頡廟 在陜西省白水縣東北 30公里處，有座雄偉壯麗的古 建筑，這就是倉(cāng)頡廟。作為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位 之一的倉(cāng)頡廟，至今已有 兩千多年的歷史。由于歷 代都重視修葺和保護(hù)，倉(cāng) 頡廟基本上得以完好地保 存下來。新中國(guó)成立以后， 又經(jīng)過多次重大維修。 倉(cāng)頡，原姓侯岡，名 頡，號(hào)史皇氏。白水 縣陽(yáng)武村人，享年 110 歲，為軒轅黃帝左史 官。我國(guó)原始象形文 字的創(chuàng)造者，我國(guó)官 吏制度及姓氏的草創(chuàng) 人之一。 傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創(chuàng)了“鳥跡 書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績(jī) 過 人，乃賜以“倉(cāng)”（倉(cāng)）姓，意為君上一人， 人 下一君。由于倉(cāng)頡造字功德感天，玉皇大帝也 便賜給人間一場(chǎng) 谷子雨 ，以慰勞圣功。倉(cāng)頡去 世后，當(dāng)?shù)匕傩赵谄淠乖崽幮抻袕R宇，并將這 里的村莊取名為“史官村”。 “ 谷雨 ” 祭倉(cāng)頡成為 繼 “ 清明 ” 祭拜介子 推、 “ 端 午 ” 祭拜屈原之后的我國(guó)又一民俗。 魯迅曾對(duì)倉(cāng)頡造字這一史實(shí)，作過精辟的 論述，意即文字非一人獨(dú)創(chuàng)，而是群眾智慧的 結(jié)晶。但以倉(cāng)頡為杰出代表的漢文字創(chuàng)造者， 終于終結(jié)了“結(jié)繩記事”的歷史，開創(chuàng)了華夏文 明的新紀(jì)元，后世譽(yù)之為“文字初祖”，中國(guó)古 代“四大創(chuàng)造之一”，實(shí)乃當(dāng)之無愧。 漢字的演變過程 按時(shí)代和字體的對(duì)應(yīng)，大體上可分為六種字體，具體如下： 形成時(shí)代 代表性文字 主要載體 殷商 甲骨文 龜甲、獸骨 商周 金文 青銅器、石器 西周晚期 大篆（籀文） 石器 秦 小篆 石器 西漢 隸書 竹簡(jiǎn)，帛 漢代 草書 帛、紙 東漢晚期 行書 帛、紙 漢魏 楷書（真書） 紙 漢字字形的演變過程 甲骨文 甲骨文是商朝（約公元前 17世紀(jì) -公元前 11世）的文化產(chǎn)物 ,距今約 3600多年的歷史。 商代統(tǒng)治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜 吉 兇，以后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng) 驗(yàn)的卜辭或有關(guān) 記事，其文字稱甲骨文。 自清末在河南安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)有文字 之甲骨，整整 100年了 ,目前出土數(shù)量在 15萬片之上，大多為 盤庚遷殷至紂亡王室遺物。 以出至殷墟，故又稱殷墟文字； 因所刻多為卜辭，故又稱貞卜文字。 甲骨文目前出土的單字共有 4500個(gè)，已識(shí) 2000余字，公認(rèn) 千余字 。它記載了三千多年前中國(guó)社會(huì)政治， 經(jīng)濟(jì)，文化等 各方面的資料。是現(xiàn)存最早 最珍貴的歷史文物。 甲骨文 刻在龜甲、 獸 骨上的文字 漢字的 “ 祖先 ” / 已知最早的文字 距今約 3000多年的商代 特點(diǎn)： 字體象形程度高， 筆畫簡(jiǎn)單質(zhì)樸， 寫法很不固定。 甲骨文十二生肖大家猜猜看 ？ 金文 金文是鑄造在青銅器上的文 字，主要應(yīng)用在商代后期和西 周時(shí)期。金文的象形度仍然比 較高，但同時(shí)也有了線條化、 平直化的趨勢(shì)。 大篆 大篆，也稱籀（ zhu）文。 因其著錄于字書史籀篇而 得名。大篆的真跡，一般認(rèn)為 是“石鼓文”。字體結(jié)構(gòu)整齊， 筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形 體趨于方正。 大 篆 小篆 鑄有小篆文字的 秦虎符 秦始皇統(tǒng)一天下之后，實(shí)行了一連 串的改革；其中，統(tǒng)一文字就是一項(xiàng)十 分重要的政策。統(tǒng)一后的字稱為小篆。 此種書體上承東周時(shí)秦國(guó)器銘與刻石文 字，會(huì)融各地書風(fēng)而成， 為中國(guó)第一次 統(tǒng)一之字體 ，居書史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵。秦文 是在“金文”、“籀文”（大篆）的基 礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種書體，故秦文又稱 “秦篆”，后人又用“小篆”稱之，以 與“大篆”區(qū)別。秦代刻石保存小篆書 跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石 最為重要，瑯邪臺(tái)、泰山原石及拓本殘 存，則最能見其真相。一些刻在秦代度 量衡上的文字，則體現(xiàn)出自然樸實(shí)的風(fēng) 格。 隸書 隸書，是小篆的簡(jiǎn)便寫 法，最早流行于秦代下層 人物中間，相傳為 程邈 在 監(jiān)獄中將其整理成一種新 字體。圖為湖北出土的秦 隸竹簡(jiǎn) 。 隸書是兩漢時(shí)期通行的主要字體，它的形體扁方而規(guī) 整 ,較長(zhǎng)的橫畫略成微波起伏之勢(shì)，向右下的斜筆帶有捺 腳。 奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。 草書，特點(diǎn)是結(jié) 構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿。形 成于漢代，是為書寫簡(jiǎn) 便在隸書基礎(chǔ)上演變出 來的。有 章草 、 今草 、 狂草 之分。 “ 今草 ” 是東漢人 張 芝（ 25220）所創(chuàng)。 圖為張芝寫的草書。 “ 狂草 ” 是唐代（ 618-907）人張旭所創(chuàng)。 “ 狂草 ” 極難辨認(rèn)，但卻有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。 圖為張旭狂草圖 行書 行書是介于楷書與草 書之間的，運(yùn)筆自由的一 種書（字）體。行書不同 于隸、楷，其流動(dòng)程度可 以由書寫者自由運(yùn)用。行 書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息。 行書是一種實(shí)用與審美價(jià) 值兼具的書體，魏晉 （ 220-420年）時(shí)開始流 行。圖為最擅長(zhǎng)寫行書的 晉代大書法家王羲之。 中 國(guó) 浙 江 的 “ 蘭 亭 碑 亭 ” 是 個(gè) 有 名 的 地 方 ， 當(dāng) 年 ， 王 羲 之 在 這 里 寫 下 被 譽(yù) 為 “ 天 下 第 一 行 書 ” 的 蘭 亭 集 序 。 圖 為 蘭 亭 集 序 的 唐 人 摹 本 。 楷書 中 國(guó) 東 漢 （25 -220 ） 末 年 ， 一 種 新 的 漢 字 字 體 ： 楷 書 出 現(xiàn) 了 。 圖 為 楷 書 的 創(chuàng) 始 人 鐘 繇 。 漢字字體的楷模： 楷書 楷書 又名真書、正書、今隸。如歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等碑帖之字 屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等。這種字體 一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩(wěn)重 而衍生出寧?kù)o之感；文字因個(gè)人書寫的方式、性格之異，而有不同 風(fēng)格的同一字體。 印刷字體 印刷術(shù)發(fā)明後，為適應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐 漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字 體 宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代 宋朝，定型于明朝， 故日本人稱其為 明朝體 。由于宋體字適于印刷刻版，又適合人 們?cè)陂喿x時(shí)的視覺要求，是出版印刷使用的主要字體。 圖 3-14 宋體 圖 宋體 電腦字體 思考：漢字從畫圖的象形文字發(fā)展到現(xiàn)在的點(diǎn)橫豎 撇，它的演變具有什么規(guī)律？ 1.由繁到簡(jiǎn)。 2.由象形到抽象，象形性逐漸減弱 。 小結(jié) 通過研究中國(guó)漢字演變的歷史過程，我們可以看到：漢字 的發(fā)展起源于最初的甲骨文，經(jīng)過了大篆、小篆、隸書、楷書 、草書、行書，直到當(dāng)今的印刷字體和電腦字體。 這既一部中 國(guó)漢字漸變發(fā)展與演變的歷史。也是一部中國(guó)文化、中國(guó)文明 的傳承與演變的歷史。 透過對(duì)漢字演變的研究，我看到了古人多姿多彩的漢字圖 形，懂得了漢字波瀾壯闊，精彩紛呈的演進(jìn)歷史，更用自己一 顆虔誠(chéng)而執(zhí)著的心，感悟著古今文明的傳承，文化的繁榮與興 盛。這是我的心得，也必將成為我繼續(xù)探究浩瀚的中國(guó)文明歷 史的不竭動(dòng)力。 漢 字 書 法 欣 賞 趙 之 謙 篆 書 剛 健 婀 娜 漢 字 書 法 欣 賞 金 農(nóng) 隸 書 求 拙 為 妍 漢 字 書 法 欣 賞 錢 灃 楷 書 雄 渾 穩(wěn) 健 漢 字 書 法 欣 賞 王 鐸 草 書 縱 而 能 斂 歐陽(yáng)詢 九成宮醴泉銘 顏真卿 多寶塔 王羲之 蘭亭集序 懷素 自敘帖 毛 澤 東 書 法 欣 賞 品味漢字的意美 漢字的構(gòu)成 象形 指事 會(huì)意 形聲 1 象形 獨(dú)體表義字 在許慎的 說文解字 中是這樣解釋的：“象形者，畫成其 物，隨體詰詘。日、月是也。” 描繪事物形狀的造字法。用簡(jiǎn)單的線條，勾畫出所要表達(dá)物 體的輪廓、特征，使人一看就能了解字的意義。象形字是 最早的造 字方法 ，這種造字法接近畫圖，只能表達(dá)簡(jiǎn)單的事物，對(duì)復(fù)雜的事 物、抽象的概念無法象形，所以單靠這種方法造的字很少，象形字 在漢字的比例里面只占 10%，但它是構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)。后來的幾種 造字法都是在象形的基礎(chǔ)上而創(chuàng)造的。 象形 象形字 人 山 羊 齒 燕 網(wǎng) 摩其狀，象其形，可謂象形。亦有表實(shí)物相關(guān)的概念。 2 指事 指事符號(hào)表義字 指事者，視而可識(shí)，察而見意。上、 下是也。（ 文字由指示性的符號(hào)構(gòu)成 ） 特點(diǎn)：多為抽象事物，而無具體形 象可畫，所以往往在 象形字上加上象征 性符號(hào)來表示 。例如： 木 本，添加的部分表示樹根； 木 末，添加部分表示樹梢； 木 朱，表示紅色的樹芯； 刀 刃，表刀口處； 3 會(huì)意 合體表義字 會(huì)意者，用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的 關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義。 如： 灶 、 塵 。 “ 朝 ” 字像日、月同現(xiàn)于草莽之中， 表示太陽(yáng)初升而月亮未落的早晨的情景。 “ 及 ” 字從人，從又，像人的后面有 一只手，表示追趕或趕上的意思。 “ 莫 ” 字是 “ 暮 ” 字的初文，從日， 從茻，像日落于草莽之中，表示日暮。 “ 即 ” 字像人靠近飯食就食，本義為 靠近。 一個(gè)意義 另一個(gè)意義 新的意義 組成的字 草長(zhǎng)于田 手采摘樹上的果實(shí) 人關(guān)在籠子里 兩個(gè)人一前一后，緊緊跟隨 二木為林 （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） 苗 采 囚 從 林 會(huì)意 疊羅漢式： 就是把兩個(gè)或幾個(gè)同樣的字形重疊起來。如： 一 “ 木 ” 是 “ 樹 ” ，兩 “ 木 ” 成 “ 林 ” ，三 “ 木 ” 成 “ 森 ” ； 一 “ 火 ” 是 “ 火 ” ，二 “ 火 ” 成 “ 炎 ” ，三 “ 火 ” 成 “ 焱 ” ； 一 “ 水 ” 是 “ 水 ” ，三 “ 水 ” 成 “ 淼 ” ； 一 “ 石 ” 是 “ 石 ” ，三 “ 石 ” 成 “ 磊 ” ； 一 “ 羊 ” 是 “ 羊 ” ，三 “ 羊 ” 成 “ 羴 （ shn） ” ； 一 “ 牛 ” 是 “ 牛 ” ，三 “ 牛 ” 成 “ 犇 （ bn） ” ； 一 “ 手 ” 是 “ 手 ” ，三 “ 手 ” 成 “ 掱 （ p） ” 4 形聲字 （考試重點(diǎn)） 形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。 就 是取一個(gè)字表示事類（一般稱為 “ 形旁 ” ），另一字 表示讀音（一般稱為 “ 聲旁 ” ）。江字、河字就是這 樣的?，F(xiàn)代漢字中形聲字的所占 比例最高 。 形旁和聲旁的部位大體有以下六類： 形聲 上形下聲：露、花、草、笠、芳、景、箱 下形上聲：烈、忘、警、恭、堡、貸、盒 左形右聲：松、城、漁、貍、描、帽、紡 右形左聲：領(lǐng)、戰(zhàn)、郊、放、鴨、飄、歌 內(nèi)形外聲：聞、悶、辮、辯、問 外形內(nèi)聲：圓、閣、衷、病、趕、廳、近 字 形 游 戲 ： 字 形 游 戲 ： 字 形 游 戲 ： 字 形 游 戲 ： 拆字聯(lián)： 十口心思，思國(guó)思家思社稷 八目尚賞，賞風(fēng)賞月賞秋香 拆字詩(shī)： 日月明朝昏，山風(fēng)嵐自起。 石皮破仍堅(jiān)，古木枯不死。 可人何當(dāng)來，意若重千里。 永言詠黃鶴，志士心未已。 諧音聯(lián)： 賈島醉來非假倒 劉伶飲盡不留零 疊字聯(lián)： 佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶 源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠 濟(jì)南趵突泉 山山水水處處明明秀秀 晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇 西湖天下景 回文詩(shī)： 正讀是夫思妻： 枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？ 壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩(shī)。 途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。 孤燈夜守長(zhǎng)寥寂，夫憶妻兮父憶兒。 倒讀是妻思夫： 兒憶父兮妻憶夫，寂寥長(zhǎng)守夜燈孤。 遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。 詩(shī)韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。 知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。 宋 李禺 數(shù)字詩(shī)： 司馬相如給卓文君一封信寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、 十、百、千、萬”十三個(gè)數(shù)字的家書。文君反復(fù)看信，明白丈夫的意思。數(shù)字 中無“億”，表明已對(duì)她 無“意”。卓文君既悲痛又憤恨，當(dāng)即復(fù)信叫來人 帶回。信的內(nèi)容是這樣寫的： “一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈， 八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般 無奈把郎怨。 萬語(yǔ)千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不 圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣 陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷黃，我欲對(duì)鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線 兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。” 司馬相如對(duì)這首用數(shù)字連成的詩(shī)一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺 得對(duì)不起對(duì)自己一片癡情的妻子。終于用駟馬高車，親自回鄉(xiāng)，把文君接往長(zhǎng) 安。 寶塔詩(shī)： 詩(shī) 綺美，鑲奇。 明月夜，落花時(shí)。 能助歡笑，也傷別離。 調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。 王下只應(yīng)我愛，世間唯有君知。 自從都尉別蘇句，便到司空送白辭。 白居易 探究“美” 右邊是 2008年 北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽， 請(qǐng)你仔細(xì)觀看， 用生動(dòng)的語(yǔ)言說 出會(huì)徽中蘊(yùn)含了 漢字哪些方面的 美。 上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融 字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩； 舞韻之中，筆墨縱情；充分顯示了漢字 “ 入 畫 ” 的美感。 她像一個(gè) “ 人 ” ，又像一個(gè) “ 京 ” 字， 還像一個(gè) “ 文 ” 字，預(yù)示著我們首都北京將 舉辦一個(gè) “ 人文奧運(yùn) ” 。我們仿佛看到，一 個(gè)滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者， 正舞出中國(guó)人民的豪邁歡騰；我們仿佛看到， 一個(gè)充滿生機(jī)與朝氣、堅(jiān)強(qiáng)與超越的運(yùn)動(dòng)員， 正奔跑出奧運(yùn)會(huì) “ 更快 更高 更強(qiáng) ” 的理 念；我們也仿佛看到，一個(gè)龍騰虎躍的中國(guó)， 正以滿腔熱情歡迎各國(guó)喜愛運(yùn)動(dòng)、熱愛和平 的人們。 印度前總理尼赫魯對(duì)女兒說： “ 世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的 每個(gè) 字都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫 ，你 要好好學(xué)習(xí)。 ” 全國(guó)政協(xié)副主席，香港語(yǔ)文協(xié) 會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，著名文字學(xué)家安子介 先生說： “ 漢字是中國(guó)的第五大發(fā)明 。 ” 魯迅說過，漢字具“三 美” : 意美 以感 心 ，一也； 音美 以感 耳 ，二也； 形美 以感 目 ，三也 ” 。 結(jié)束語(yǔ) 漢字，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，漢字之所以能夠 歷經(jīng)千年而不衰，正是由于無數(shù)智慧的中國(guó)人傳承了 這條情感紐帶，延續(xù)這個(gè)根，并不斷發(fā)展?jié)h字，使之 與時(shí)代相適應(yīng)。同學(xué)們，讓我們學(xué)方方正正的中國(guó)字 ，做堂堂正正的中國(guó)人，傳承中國(guó)文化，發(fā)揚(yáng)中國(guó)精 神，讓我們?yōu)閭ゴ蟮淖鎳?guó)而驕傲并努力吧！ 漢字 中國(guó)魂。 熱愛母語(yǔ)， 熱愛漢字， 留住民族精粹！ 高考試題鏈接 1下列詞語(yǔ)中注音和字形全對(duì)的一組是 A骨髓（ si） 疾駛 戛（ ji）然而止 卓而不群 B摭（ zh）拾 更迭 翹（ qio）首企足 以偏概全 C糨（ jing）糊 博彩 烏煙瘴（ zhng）氣 磕磕絆絆 D當(dāng)（ dng）年 算帳 揆（ ku）情度理 不置可否 【 解析 】 A“卓而不群”應(yīng)為“卓爾不群”； B“ 摭” 應(yīng)讀 zh； D“算帳”應(yīng)為“算賬” 【 答案 】 C 2下面是一位記者對(duì)接受采訪的某著名作家之子 說的一段開場(chǎng)白，其中有處不得體，請(qǐng)找出并在下面 相應(yīng)的位置進(jìn)行修改。 大家知道家父是一位著名的作家，作品廣為流傳，在文 壇小有名氣。我在上中學(xué)時(shí)候就讀過他的不少作品，至今還 能背誦其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有 幸接受我的采訪，我對(duì)此表示感謝。 【 答案 】 （ 1）“家父”改成 “您父親”或“令尊”； （ 2） “犬子” 改成 “兒子”； （ 3） “小有名氣”改成“很有影響”； （ 4） “有幸”改成“應(yīng)邀”。 魅環(huán)宇宙載風(fēng)云 力透萬年盡國(guó)魂 語(yǔ)潤(rùn)民風(fēng)真善美 文旋山海演紅塵 橫平豎直顯功力 一字多義添神秘 奧妙皆在“六書”中 浩繁體現(xiàn)“形音義” 中國(guó)漢字 中華民族面孔和靈魂。 中華文化載體和見證。 中華文明的重要標(biāo)識(shí)。 漢字的地位： 1、千年不衰 2、信息時(shí)代輸入快捷 3、聯(lián)結(jié)和維系中華民族的根 動(dòng)動(dòng)手，把你的名字用一種你喜 歡的字體練一下，然后展示給同學(xué) 看。