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1、 《送杜少府之任蜀州》 （五言律詩(shī)）賞析 王勃（唐）選自《王子安集》 一、朗讀節(jié)奏 （一） 城闕 / 輔三秦，風(fēng)煙 /望五津。 與君 /離別意，同是 /宦游人。 海內(nèi) /存知己，天涯 /若比鄰。 無(wú)為 / 在歧路，兒女 / 共沾巾。 （二） 城闕 / 輔 /三秦，風(fēng)煙 / 望 / 五津。 與君 / 離別 /意，同是 /宦游人。 海內(nèi) /存 /知己，天涯 / 若 /比鄰。 無(wú)為 /在 /歧路，兒女 /共 /沾巾。 溫馨提示 五言詩(shī)朗讀節(jié)奏劃分一般有以下幾種方式： 二三、二一二或二二一句式。 二、詩(shī)歌大意 古代三秦之地，

2、拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。透過(guò)迷漫的風(fēng)煙似乎能望見(jiàn)巴蜀的五大渡口。我之所以有依依惜別的情意，因?yàn)槟阄叶际沁h(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有知己，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺(jué)像鄰居一樣近。不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。 三、寫(xiě)作背景 《送杜少府之任蜀州》是他在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙摹?“少府 ”，是唐代對(duì)縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)給他這首詩(shī)。 四、詩(shī)歌主旨 這是首送別詩(shī)，王勃之友杜少府去蜀州任職，詩(shī)人在送友路上作此詩(shī) 對(duì)友人表示勸勉，表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟（懷）及朋友間真摯的感情。 五、詩(shī)歌賞析 首聯(lián)點(diǎn)

3、明送別地點(diǎn)和友人赴任之處。 “城闕 ”，指京城長(zhǎng)安；五津 ”，是杜少府要去之地， “望”，把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起，通過(guò)一近一遠(yuǎn) 兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。 頷聯(lián)把兩人之間感情的共鳴寫(xiě)了出來(lái)，表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的感情及詩(shī)人豁達(dá)胸襟。 頸聯(lián) 筆鋒一轉(zhuǎn)，凝練、鮮明地申述對(duì)離別的看法，是慰人，也是自慰，情理交融，乃全詩(shī)最精警之處，

4、也是千古佳句。尾聯(lián)緊接前三聯(lián)，以勸慰杜少府 作結(jié)?！霸谄缏贰?，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。 （注：歧路者，岔路也，古 人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧” 。） 全詩(shī)情、景、理融為一體。前兩聯(lián)緊扣送別，記事寫(xiě)景，借景抒情；后兩聯(lián)是對(duì)朋友的勸勉。語(yǔ)言形象凝練，飽含深情并富有哲理。 六、補(bǔ)充資料 離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期。所以送別或留別的詩(shī)里，難免染上凄涼、傷感的色彩。但也不可一概而論，也有明朗樂(lè)觀之作。初唐詩(shī)人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩(shī)。 七、作者簡(jiǎn)介 王勃，唐初詩(shī)人

5、，字子安，他與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱 “王楊盧駱 ”，亦稱 “初唐四杰 ”。著有《王子安集》 。 八、試題 1、王勃的《送杜少府之任蜀州》品析有誤的是（ ） A ．這是一首別開(kāi)生面的送別詩(shī)。詩(shī)人抒寫(xiě)惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友情，就不必為離別而悲傷。 B ．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的豁達(dá)情懷，也飽含詩(shī)人黯然消魂的感傷情調(diào)。 C．首聯(lián)中的 “望 ”字是詩(shī)人的想象，意思是從蜀州可以于風(fēng)煙彌漫中望到五津。 D ．頸聯(lián) “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 ”兩句是全篇的中心所在．語(yǔ)言形象而凝練，飽含深情而富有哲理 2．誦讀節(jié)

6、奏劃分有誤的一項(xiàng)是（ ） A ．城闕／輔／三秦，風(fēng)煙／望／五津。 B．與君／離／別意，同是／宦／游 人。 C．海內(nèi)／存／知己，天涯／若／比鄰。  D．無(wú)為／在／岐路，兒女／共／沾 巾。 3．賞析有誤的一項(xiàng)是（ ） A ．這是一首五言律詩(shī)，作者是被稱為  “初唐四杰 ”之一的王勃。 B．第一句點(diǎn)出了送別的地點(diǎn)，第二句則把讀者的視線引向了杜少府即將赴任之地。 C．頷聯(lián)是說(shuō)，詩(shī)人要跟朋友分手，去外地做官， D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)而來(lái)，詩(shī)人勸慰杜少府，不要在臨別之時(shí)像兒女一般哭鼻子、抹眼淚。

7、4．對(duì)《送杜少府之任蜀州》全詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A ．首聯(lián)中“輔”氣勢(shì)宏大；“望”以實(shí)寫(xiě)虛，因?yàn)閺拈L(zhǎng)安實(shí)際上是望不見(jiàn)“五津”的，是作者的想像。 B ．頷聯(lián)是勸慰朋友的話，意思是說(shuō)既然離鄉(xiāng)“宦游” ，離別是常事，不必感傷。C．尾聯(lián)中的“兒女”指的是男子和女子：我們?cè)诜謩e時(shí)不必像他們那樣哭哭啼啼。 5、對(duì)《杜少府之任蜀州》一詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A. “望”字將送別地點(diǎn)與友人“之任”的地方“蜀州”聯(lián)系起來(lái)了。B.“與君離別意，同是宦游人”表現(xiàn)了依依不舍的傷感之情。C.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”富于哲理，隱含好男兒志在四方的意思。 D. 這首詩(shī)，通過(guò)送

8、別友人，表現(xiàn)了詩(shī)人寬闊的胸襟、真摯的情意和對(duì)友人的深情慰勉。 6、這首濤中的 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 ”是千古傳誦的句子，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它好在哪里。請(qǐng)寫(xiě)出一句與其立意相反的送別詩(shī)。 7 （2003 年連云港市題） 簡(jiǎn)述你對(duì)“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”兩句詩(shī)其中蘊(yùn)含哲理的理解。 8.感悟詩(shī)人的情懷，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)為什么在古代送別詩(shī)中是別具一格的。 9、“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾”一句中， “無(wú)為”的意思是，詩(shī) 句 表 達(dá) 了 詩(shī) 人 的 思 想  ， 感 情 。 答  。

9、 6．自古以來(lái)，寫(xiě)離別的詩(shī)大多情感悲傷、基調(diào)低沉，而王勃的這兩句寫(xiě)得昂揚(yáng)樂(lè)觀，能給朋友以安慰和鼓勵(lì)，對(duì)待離別態(tài)度很積極。（供參考，意思對(duì)即可）例：勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人等。 B B C A C 8 詩(shī)寫(xiě)送別友人， 但一反傳統(tǒng)送別詩(shī)所表現(xiàn)黯然消魂的情緒， 加然意識(shí)到羈旅的苦辛和離別的孤獨(dú)，但表現(xiàn)的卻只有真摯的友情和共勉，心境明朗，境界開(kāi)闊，特別是頸聯(lián)，飽含友誼，蘊(yùn)涵哲理，為一篇之警策，千古之名句。 9.不要、無(wú)須 豪邁曠達(dá) (爽朗樂(lè)觀 ) 7.誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空，縮短距離。 己亥雜詩(shī) （清）龔

10、自珍 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 注釋 1，這是《己亥雜詩(shī)》中的第二百二十首。 2，九州：中國(guó)的別稱之一。 3，生氣：生機(jī)勃勃的局面或指發(fā)怒；因不合心意而不愉快。這里指生機(jī)勃勃的 局面。 4，恃（ sh）：依靠。 5，風(fēng)雷：風(fēng)、雷一般的樣子 6，萬(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。語(yǔ)出蘇軾《三馬圖贊序》 ：“振鬣（馬鬃） 長(zhǎng)鳴，萬(wàn)馬皆喑?！?，喑（ yīn）：?jiǎn)?，沉默不語(yǔ)。 8， 究 : 終究 ,畢竟。 9，天公： 造物主，這里指皇帝。 10， 重：重新。 11， 抖

11、擻 : 振作精神。 12，降：降生。 譯文 只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國(guó)大地生機(jī)勃勃， 然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。 我奉勸老天爺能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。 詩(shī)的大意說(shuō)，中國(guó)要有生氣，要憑借疾風(fēng)迅雷般的社會(huì)變革，現(xiàn) 在人們都不敢 說(shuō)話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來(lái)，不要拘泥于常規(guī)，把有用的 人才降到人間來(lái)吧。 創(chuàng)作背景 道光十九年（ 1839 年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒， 在南北往來(lái)途中，他看著祖國(guó)的大好河山， 目睹生活

12、在苦難中的人民， 不禁觸景 生情，思緒萬(wàn)千，連續(xù)寫(xiě)下了 315 首詩(shī)，總題為《己亥雜詩(shī)》 。 在回鄉(xiāng)的旅途中， 龔自珍路過(guò)鎮(zhèn)江， 只見(jiàn)街上人山人海， 熱鬧非凡，一打聽(tīng)，原來(lái)當(dāng)?shù)卦谫惿?。人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神等天神在虔誠(chéng)地祭拜。這時(shí)，有人 認(rèn)出了龔自珍。 一位道士馬上擠上前來(lái)懇請(qǐng)龔自珍為天神寫(xiě)篇祭文。 龔自珍一揮而就寫(xiě)下了這首“青詞” ，以祈禱天神的口吻，呼喚風(fēng)雷般的變革，以打破清王 朝束縛思想、扼殺人材多造成的死氣沉沉的局面， 表達(dá)作者解放人材， 變革社會(huì)，振興國(guó)家的愿望。 后來(lái)，人們把“不拘一格降人才”精簡(jiǎn)成“不拘一格”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻

13、 不拘泥于一種規(guī)格、辦法。詩(shī)里還引申出“萬(wàn)馬齊喑”這個(gè)成語(yǔ)，比喻空氣沉悶 的局面。 作品賞析 全詩(shī)層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫(xiě)了萬(wàn)馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。 暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使中國(guó)變得生機(jī)勃勃。第三層， 作者認(rèn)為這樣的力量來(lái)源于人材， 而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦 用人材，只有這樣， 中國(guó)才有希望。詩(shī)中選用 “九州”、“風(fēng)雷”、“萬(wàn)馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻， 氣勢(shì)磅礴。 表達(dá)了變革社會(huì)的強(qiáng)

14、烈愿望。 詩(shī)的前兩句用了兩個(gè)比喻， 寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)形勢(shì)的看法。 “萬(wàn)馬齊喑”比喻在腐朽、 殘酷的反動(dòng)統(tǒng)治下， 思想被禁錮， 人才被扼殺， 到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況。 “風(fēng)雷”比喻新興的社會(huì)力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。 詩(shī)的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩(shī)人用 奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望， 他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)， 期待著改革大 勢(shì)形成新的“風(fēng)雷” 、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛 盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來(lái)、充滿

15、理想。它獨(dú)辟奇境，別開(kāi)生面，呼喚著變革， 呼喚未來(lái)。 點(diǎn)評(píng) 這一首是龔自珍 《己亥雜詩(shī)》中最突出的一首，最能體現(xiàn)作者的精神及對(duì)時(shí) 代的要求。作者就眼前賽神會(huì)的玉皇等形象，巧妙地聯(lián)系到“天公” 、“風(fēng)雷”進(jìn) 行構(gòu)思，表現(xiàn)了清王朝統(tǒng)治下人們的思想十分壓抑， 社會(huì)一片死寂的 “萬(wàn)馬齊喑” 的現(xiàn)實(shí)。這一現(xiàn)實(shí)是“可哀”的，作者在召喚著巨大的社會(huì)變革風(fēng)雷的到來(lái)，期 待著生氣勃勃的新局面的出現(xiàn)。 新局面是不可能自動(dòng)出現(xiàn)的， 他要依靠人才去破 壞舊世界，締造新世界。而人材需要多種多樣，不應(yīng)嵌在一個(gè)框子里。這首詩(shī)的 重心，前半提出了“生氣”問(wèn)題，后半提出了人材的“不拘一格”問(wèn)題，這是個(gè) 新問(wèn)題，作者要求人們?nèi)ブ匦驴紤]，振奮起來(lái)，以達(dá)到改造世界的目的。