祖 沖 之 和 圓 周 率 我 國(guó) 古 代 杰 出 的 數(shù) 學(xué) 家 和天 文 學(xué) 家 。 在 世 界 上 第 一 次 把圓 周 率 的 數(shù) 值 ， 精 確 地 計(jì) 算 到小 數(shù) 點(diǎn) 以 后 的 第 七 位 數(shù) 。 即3.1415926 3.1415927之 間 ，這 個(gè) 成 就 領(lǐng) 先 了 世 界 近 一 千 年 。 生 活 在 南 朝 宋 、 齊間 名 人 祖 沖 之 小 檔 案時(shí) 代 ：數(shù) 學(xué) ： 圓 周 率 綴 術(shù) 天 文 ： 大 明 歷 機(jī) 械 ： 水 碓 磨 千 里 船 職 業(yè) ： 南 朝 宋 齊 間（ 公 元 429-500年 ）主 要 成 就 ： 數(shù) 學(xué) 家 、 天 文 學(xué) 家興 趣 ； 創(chuàng) 新 ；淡 泊 名 利 ； 追 求 真 理 ；吸 收 前 人 成 果 ；刻 苦 鉆 研 ； 堅(jiān) 韌 不 拔成 功 原 因 ： 1959年 10月 ， 原 蘇 聯(lián) 在 “ 月 球3” 號(hào) 衛(wèi) 星 首 次 拍 下 月 球 背 面照 片 后 ， 以 祖 沖 之 的 名 字 命 名一 座 環(huán) 形 山 。 太 陽(yáng) 系 中 有 一 顆 以 祖 沖 之 命 名 的 小行 星 ， 是 我 國(guó) 紫 荊 山 天 文 臺(tái) 發(fā) 現(xiàn) 的 。 請(qǐng) 你 說(shuō) 說(shuō) 齊 民 要 術(shù) 屬 于 哪 一 門(mén) 科 學(xué) ？ 主 要 內(nèi)容 是 什 么 ？ 歷 史 地 位 怎 樣 ？ 齊 民 要 術(shù) 書(shū) 影賈 思 勰 和 齊 民 要 術(shù) 齊 民 要 術(shù) 是 我 國(guó) 現(xiàn) 存 的 第 一 部 完 整 的 農(nóng) 書(shū) ， 也 是世 界 農(nóng) 學(xué) 史 上 的 優(yōu) 秀 著 作 。 “ 齊 民 ” 指 平 民 ， “ 要 術(shù) ” 是謀 生 的 主 要 技 術(shù) , 齊 民 要 術(shù) 是 平 民 百 姓 謀 生 的 主 要 技術(shù) 。 在 書(shū) 中 ， 賈 思 勰 建 立 了 較 為 完 整 的 農(nóng) 學(xué) 體 系 ， 對(duì) 以 實(shí)用 為 特 點(diǎn) 的 農(nóng) 學(xué) 類(lèi) 目 作 出 了 合 理 的 劃 分 ， 介 紹 了 選 種 、 浸種 、 施 肥 、 輪 作 等 精 耕 細(xì) 作 的 方 法 ； 傳 授 了 一 些 谷 物 、 蔬菜 、 果 木 的 栽 培 經(jīng) 驗(yàn) ； 記 述 了 家 畜 、 家 禽 等 的 飼 養(yǎng) 技 術(shù) 。這 一 農(nóng) 學(xué) 體 系 ， 為 后 人 編 篡 農(nóng) 書(shū) 所 沿 續(xù) 。 賈 思 勰 主 張 濟(jì) 世 救 民 ， 關(guān) 心 百 姓 疾 苦 ， 重 視 農(nóng)業(yè) 。 他 每 到 一 處 ， 都 認(rèn) 真 考 察 和 研 究 當(dāng) 地 的 農(nóng) 業(yè) 生產(chǎn) 技 術(shù) ， 并 虛 心 向 一 些 有 著 豐 富 實(shí) 踐 經(jīng) 驗(yàn) 的 老 農(nóng) 請(qǐng)教 ， 從 而 積 累 了 許 多 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) 方 面 的 知 識(shí) 。 他 不 但吸 收 書(shū) 本 中 的 精 華 ， 同 時(shí) 還 親 自 參 加 農(nóng) 業(yè) 勞 動(dòng) ， 積極 向 群 眾 學(xué) 習(xí) ， 仔 細(xì) 觀 察 ， 認(rèn) 真 思 考 ， 從 而 獲 得 了大 量 確 切 的 第 一 手 資 料 。 他 非 常 重 視 吸 收 前 人 的 經(jīng)驗(yàn) 。 在 齊 民 要 術(shù) 中 ， 他 引 用 的 古 書(shū) 有 一 百 五 六十 種 。 歷 經(jīng) 從 534544年 約 10年 的 努 力 完 成 齊 民要 術(shù) 。 成 功 原 因 ：以 民 為 本 ； 注 重實(shí) 踐 ； 善 于 學(xué) 習(xí)和 吸 收 他 人 和 前人 成 果 名 人 賈 思 勰 小 檔 案農(nóng) 學(xué) 家 、 官 員 齊 民 要 術(shù) 時(shí) 代 ：職 業(yè) ：主 要 成 就 ：北 魏 末 期 和 東 魏 魏 晉 南 北 朝 時(shí) 期 科 學(xué) 技 術(shù)為 什 么 會(huì) 取 得 巨 大 成 就 ？5） 對(duì) 前 代 科 技 成 果 的 繼 承1)統(tǒng) 治 者 的 重 視2)勞 動(dòng) 人 民 的 辛 勤 勞 動(dòng) 和 智 慧 挖 掘3)科 學(xué) 家 的 刻 苦 鉆 研 和 注 重 實(shí) 踐 的 精 神4)民 族 大 融 合 和 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 的 推 動(dòng) “書(shū) 圣 ” 王 羲 之 王 羲 之 ， 字 逸 少 。 因 曾 任 東 晉 政 府 右 軍 將 軍 ， 人 們 稱 他“ 王 右 軍 ” 。 他 的 書(shū) 畫(huà) 都 有 很 高 的 美 術(shù) 價(jià) 值 ， 尤 以 書(shū) 法 著 名 。 篆 、隸 、 草 、 行 、 楷 各 種 書(shū) 體 都 造 詣 很 深 ， 尤 其 擅 長(zhǎng) 行 、 草 。 世 人 稱 其 為 “ 書(shū) 圣 ” 。 “飄 若 浮 云 ，矯 若 驚 龍 。 ” 王羲之蘭亭序帖卷王 羲 之 的 書(shū) 法 有 什 么 特 點(diǎn) ？ 書(shū) 法 特 點(diǎn) 和 尊 稱 ：“ 飄 若 浮 云 ， 矯若 驚 龍 ” “ 書(shū) 圣 ” 王 羲 之 小 檔 案書(shū) 法 家 、 官 員 蘭 亭 序 “天 下 第一 行 書(shū) ”時(shí) 代 ：職 業(yè) ：代 表 作 ： 東 晉 （ 303年 361年 ） 女 史 箴 圖 洛神賦圖東 晉 顧 愷 之 女 史 箴 圖 和 洛 神 賦 圖 洛神賦圖取 材 于 陳 留 王 曹 植 歌 頌 洛 神 的 洛 神 賦 。 作 品 特 點(diǎn) ：“ 以 形 寫(xiě) 神 ” 顧 愷 之 小 檔 案書(shū) 畫(huà) 家 、 詩(shī) 人 女 史 箴 圖 、 洛 神 賦 圖 時(shí) 代 ：職 業(yè) ：代 表 作 ： 東 晉 （ 348 409 ） 我 們 在 欣 賞 王 羲 之 和 顧 愷 之 的 作 品 時(shí) ， 一方 面 為 他 們 的 藝 術(shù) 魅 力 驚 嘆 ， 另 一 方 面 我 們 應(yīng) 該學(xué) 習(xí) 他 們 哪 些 精 神 ？虛 心 好 學(xué) 、 博 采 眾 長(zhǎng) 、 持 之 以 恒 、 認(rèn) 真 、 專(zhuān) 注 。 石 窟 藝 術(shù) 是 將 我 國(guó) 傳 統(tǒng) 雕 刻 與 繪 畫(huà) 藝 術(shù) 相 結(jié) 合 ， 依 山勢(shì) 開(kāi) 鑿 而 成 的 一 種 大 型 石 雕 藝 術(shù) 。 北 朝 時(shí) 期 ， 為 了 宣 傳 佛 教 ， 統(tǒng) 治 者 令 人 大 規(guī) 模 開(kāi) 鑿 石窟 。 無(wú) 數(shù) 工 匠 精 心 創(chuàng) 作 ， 將 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 的 藝 術(shù) 風(fēng) 格 和 外 來(lái) 的佛 教 藝 術(shù) 完 美 地 結(jié) 合 在 一 起 ， 形 成 了 輝 煌 的 石 窟 藝 術(shù) ， 成為 魏 晉 南 北 朝 時(shí) 期 藝 術(shù) 成 就 的 最 高 體 現(xiàn) 。 其 中 最 著 名 的 是山 西 大 同 的 云 岡 石 窟 和 河 南 洛 陽(yáng) 的 龍 門(mén) 石 窟 。 石 窟 藝 術(shù) 是 中 華 民 族 藝 術(shù) 寶 庫(kù) 中 的 瑰 寶 ， 作 為 優(yōu) 秀 的文 化 遺 產(chǎn) ， 它 不 僅 是 中 國(guó) 的 ， 也 是 世 界 的 。輝 煌 的 石 窟 藝 術(shù) 云 岡 石 窟 ： 位 于 山 西 大 同 云 岡 石 窟 位 于 山 西 大 同 市 西郊 ， 現(xiàn) 存 53窟 ， 佛 像 5萬(wàn)余 尊 。 其 中 第 20窟 的 露 天 大佛 ， 高 13.7米 。 佛 像 造 型雄 偉 ， 面 部 豐 滿 而 柔 和 ，兩 肩 寬 厚 ， 是 云 岡 石 窟 的代 表 作 品 。 龍 門(mén) 石 窟 ： 位 于 河 南 洛 陽(yáng) 是 中 國(guó) 三 大 石 窟 藝 術(shù) 寶 庫(kù) 之 一 ， 從 北 魏 孝 文 帝 遷 都 洛 陽(yáng) 前 后開(kāi) 始 動(dòng) 工 開(kāi) 鑿 ， 歷 經(jīng) 東 魏 、 西 魏 、 北 齊 、 隋 、 唐 、 宋 諸 朝 ， 雕 鑿不 絕 。 據(jù) 統(tǒng) 計(jì) ， 東 西 兩 山 現(xiàn) 存 窟 龕 2345個(gè) ， 碑 刻 題 記 2800余 塊 。 共 有 近 11萬(wàn) 尊 大 小 佛 像 ， 雖 經(jīng) 一 千 多 年 的 風(fēng) 化 和 上 世 紀(jì) 30年代 外 國(guó) 掠 奪 者 的 盜 竊 破 壞 ， 仍 然 保 持 了 相 當(dāng) 可 觀 的 面 貌 。 龍 門(mén) 石窟 位 于 今 河 南洛 陽(yáng) 市 南 的龍 門(mén) 山 。 比 較 項(xiàng) 目 云 岡 石 窟 龍 門(mén) 石 窟山 西 大 同 河 南 洛 陽(yáng)完 成 于 北 魏孝 文 帝 遷 都 前 完 成 于 北 魏孝 文 帝 遷 都 后有 何 不 同 ？位 置特 點(diǎn)開(kāi) 鑿時(shí) 期 魏晉南北朝時(shí)期是藝術(shù)大放光彩的時(shí)期。東晉王羲之的書(shū)法，顧愷之的繪畫(huà)，被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為前所未有；云岡和龍門(mén)的石窟藝術(shù)，成為這一時(shí)期最高的藝術(shù)成就。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這種局面的原因？（ 1） 北 方 民 族 大 融 合 ， 促 進(jìn) 了 民 族 間 藝 術(shù) 的 交 流 和 發(fā) 展 ；（ 2） 南 方 經(jīng) 濟(jì) 的 開(kāi) 發(fā) ， 為 文 化 藝 術(shù) 的 發(fā) 展 奠 定 了 物 質(zhì) 基 礎(chǔ) ；（ 3） 佛 教 的 廣 泛 傳 播 對(duì) 我 國(guó) 的 藝 術(shù) 產(chǎn) 生 了 深 刻 的 影 響 。延伸探究 項(xiàng)目 人 物 成 就 地 位 成 功 的 共 同原 因數(shù)學(xué) 祖 沖 之 圓 周 率 ： 3.1415926 3.1415927 世 界 上 第 一 次 把 圓 周率 精 確 到 小 數(shù) 點(diǎn) 后 第七 位 ， 比 歐 洲 早 一 千年 社 會(huì) 因 素 ：經(jīng) 濟(jì) 的 發(fā) 展個(gè) 人 因 素 ：熱 愛(ài) 科 學(xué)刻 苦 鉆 研親 身 實(shí) 踐農(nóng)學(xué) 賈 思 勰 齊 民 要 術(shù) ：我 國(guó) 北 方 農(nóng) 業(yè) 生產(chǎn) 技 術(shù) 的 總 結(jié) 我 國(guó) 現(xiàn) 存 第 一 部 完 整的 農(nóng) 書(shū)領(lǐng) 先 世 界 的 科 技 成 就 王 羲 之魏 晉 南 北 朝 的 藝 術(shù) 成 就 蘭 亭 序 女 史 箴 圖 洛 神 賦 圖 山 西 大 同 ： 云 岡 石 窟河 南 洛 陽(yáng) ： 龍 門(mén) 石 窟 東 晉北 朝顧 愷 之 東 晉 繪 畫(huà)書(shū) 法石 窟藝 術(shù)項(xiàng) 目 人 物 朝 代 代 表 作 品王 羲 之