1、 唐 朝 之 后 ， 中 國(guó) 歷 史 進(jìn) 入 了 什 么 時(shí) 期 ？2、 寫 出 北 宋 建 立 的 時(shí) 間 、 建 立 者 、 都 城 。3、 遼 、 西 夏 和 金 政 權(quán) 分 別 是 由 哪 個(gè) 民 族 建 立 的 ？4、 在 北 宋 與 遼 的 交 戰(zhàn) 中 ， 主 戰(zhàn) 的 宰 相 是 誰(shuí) ？5、 1005年 宋 與 遼 簽 訂 了 什 么 盟 約 ？6、 遼 、 北 宋 是 被 哪 一 政 權(quán) 所 滅 ？7、 南 宋 的 都 城 在 哪 里 ？ 南 宋 時(shí) 最 著 名 的 抗 金 英 雄 是誰(shuí) ？ 1140年 他 在 哪 里 取 得 了 大 捷 ？8、 看 契 丹 與 西 夏 的 文 字 ， 能 說 明 什 么 ？9、 誰(shuí) 建 立 了 元 朝 ， 都 城 在 哪 里 ？ 0、 元 消 滅 了 哪 幾 個(gè) 政 權(quán) ？ 五 代 十 國(guó)960年 趙 匡 胤 東 京遼 ： 契 丹 族 西 夏 ： 黨 項(xiàng) 族 金 ： 女 真 族寇 準(zhǔn)澶 淵 之 盟金 臨 安 岳 飛 郾 城農(nóng) 牧 文 化 融 合 的 程 度 忽 必 烈 大 都西 夏 、 金 、 南 宋 一 、 宋 元 時(shí) 期 的 社 會(huì) 生 活1、 社 會(huì) 各 階 層 地 位 的 提 高 （ 士 、 農(nóng) 、 工 、 商 ）士 ： 士 人 受 到 社 會(huì) 普 遍 尊 重 和 優(yōu) 待 。宋朝科舉取士農(nóng) ： 宋 代 的 自 耕 農(nóng) 、 佃 農(nóng) 的 身 份 比 以 往 有 所 提 高 。農(nóng) ： 農(nóng) 民 。 種 地 為 生 的 人 ， 有 自 耕 農(nóng) 、 半 自 耕 農(nóng) 、 佃 農(nóng) 。工 ：工 ： 各 種 手 工 業(yè) 者 ， 按 契 約 獲 得 工 錢 ， 相 對(duì) 自 由 。商 ：商 人 地 位 提 高 。 商 人 及 其 子 弟 可 以 入 學(xué) 讀 書 ，也 可 以 參 加 科 舉 考 試 。 2、 日 常 生 活 發(fā) 生 巨 大 變 化 城 市 居 民 的 活 動(dòng) 不 再 受 坊 、 市 分 割 和 “ 日 落 閉 市“ 等 時(shí) 間 、 空 間 限 制 。 逢 年 過 節(jié) 吃 餃 子 ， 燃 放 煙 花 爆 竹 。 使 用 桌 、 椅 、 凳 等 高 起 高 坐 的 家 具 。這 些 變 化 基 本 形 成 了 中 國(guó) 人 傳 統(tǒng) 的 生 活 方 式 3、 傳 統(tǒng) 節(jié) 日 活 動(dòng) 豐 富 多 彩節(jié)日：元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等活動(dòng)：廟會(huì)、社火、旱龍舟、舞獅子、撲蝴蝶等 爆竹聲中一歲除 春風(fēng)送暖入屠蘇 千門萬(wàn)戶曈曈日 總把新桃換舊符請(qǐng) 找 找 詩(shī) 中 反 映 了 北 宋 過 年 的 哪 些 習(xí) 俗 ？在 你 的 家 鄉(xiāng) 還 保 留 這 些 過 年 的 習(xí) 俗 嗎 ？ 燃 放 煙 花 爆 竹 家 人 一 塊 喝 屠 蘇 酒 辟 邪 大 門 上 更 換 新 桃 符 4、 都 市 娛 樂 生 活 豐 富 多 彩出 現(xiàn) 了 文 化 娛 樂 場(chǎng) 所 “ 瓦 子 ”瓦 子 的 出 現(xiàn) 意 味 著 都 市 的 文 化 生 活 愈 加 豐 富 多 彩 ，反 映 了 市 民 階 層 的 欣 賞 趣 味 。“ 瓦 子 ” 里 有 “ 勾 欄 ” ， “ 勾 欄 ” 中 有 “ 看 棚 ” 。 “ 瓦 子 ” 是 綜 合 的 娛 樂 場(chǎng) 所 ， 節(jié) 目 最 吸 引 人 的 是 雜劇 。 除 了 城 市 中 的 瓦 子 之 外 ， 民 眾 在 街 頭 巷 尾 或 是 集 市廟 會(huì) 上 也 能 欣 賞 到 藝 人 的 精 彩 演 出 。 二 、 宋 元 文 化 宋 詞 、 元 曲1、 宋 代 文 人 的 特 點(diǎn) ：宋 代 文 化 滲 透 著 濃 郁 的 文 人 氣 息 。 文 人 多 才 多 藝 ,情 趣 風(fēng) 雅 ， 注 重 哲 學(xué) 思 考 和 內(nèi) 心 修 養(yǎng) 。宋 代 的 文 人 非 常 偏 愛 梅 、 蘭 、 竹 、 菊被 譽(yù) 為 “ 花 中 四 君 子 ” 。內(nèi) 心 修 養(yǎng) ： 望 廬 山 瀑 布 李 白日 照 香 爐 生 紫 煙 ， 遙 看 瀑 布 掛 前 川 。飛 流 直 下 三 千 尺 ， 疑 是 銀 河 落 九 天 。 題 西 林 壁 蘇 軾橫 看 成 嶺 側(cè) 成 峰 ， 遠(yuǎn) 近 高 低 各 不 同 。不 識(shí) 廬 山 真 面 目 ， 只 緣 身 在 此 山 中 。 欣 賞 這 兩 首 詩(shī) ， 尋 找 兩 者 的 差 異 。注重描繪廬山的壯麗景色，表現(xiàn)詩(shī)人熱愛祖國(guó)河山的感情。主要抒發(fā)作者游廬山的觀感，在概括廬山的總印象后說出了一個(gè)道理：當(dāng)局者迷，旁觀者清。唐 代 詩(shī) 歌 作 品 的 特 征 側(cè) 重 抒 情 ； 宋 代 詩(shī) 歌 作 品 的 特 征 富 有 哲 理 。宋 詩(shī) 特 點(diǎn) ： 富 有 哲 理 豪放派蘇 軾 豪 邁 奔 放 、 雄 渾 壯 觀 念 奴 嬌 赤 壁 懷 古 辛 棄 疾 慷 慨 激 昂 、 氣 勢(shì) 雄 壯 菩 薩 蠻 書 江 西 造 口 壁 婉約派李 清 照 風(fēng) 格 委 婉 、 感 情 真 摯 、 清 新 自 然 如 夢(mèng) 令 2、 元 曲 天 凈 沙 秋 思 元 馬 致 遠(yuǎn) 在 宋 、 金 兩 朝 戲 曲 產(chǎn) 生 、 發(fā) 展 的 基 礎(chǔ) 上 ， 元 朝 戲 劇空 前 發(fā) 達(dá) ， 元 雜 劇 和 元 散 曲 合 稱 元 曲 。（ 1） 元 散 曲 ： 馬 致 遠(yuǎn)（ 2） 元 雜 劇 ： 關(guān) 漢 卿 竇 娥 冤 是 他 的 代 表 作 。 關(guān)漢卿 世 界 十 大 悲 劇 之 一 。 楚 州 貧 儒 竇 天章 因 無 錢 進(jìn) 京 趕 考 ， 無 奈 之 下 將 幼 女 竇娥 賣 給 蔡 婆 家 為 童 養(yǎng) 媳 。 竇 娥 婚 后 丈 夫去 世 ， 婆 媳 相 依 為 命 。 蔡 婆 外 出 討 債 時(shí)遇 到 流 氓 張 驢 兒 父 子 ， 被 其 脅 迫 。 張 驢兒 企 圖 霸 占 竇 娥 ， 見 她 不 從 便 想 毒 死 蔡婆 以 要 挾 竇 娥 ， 不 料 誤 斃 其 父 。 張 驢 兒誣 告 竇 娥 殺 人 ， 官 府 嚴(yán) 刑 逼 訊 婆 媳 二 人 ，竇 娥 為 救 蔡 婆 自 認(rèn) 殺 人 ， 被 判 斬 刑 。 竇娥 在 臨 刑 之 時(shí) 指 天 為 誓 ， 死 后 將 血 濺 白練 、 六 月 降 雪 、 大 旱 三 年 ， 以 明 己 冤 ，后 來 果 然 都 應(yīng) 驗(yàn) 。 三 年 后 竇 天 章 任 廉 訪使 至 楚 州 ， 見 竇 娥 鬼 魂 出 現(xiàn) ， 于 是 重 審此 案 ， 為 竇 娥 申 冤 。 血 濺 白 練 、 六 月 飛 雪 、 大 旱 三 年關(guān)漢卿用浪漫的藝術(shù)手法，憤怒鞭撻黑暗的惡勢(shì)力。 地也，你不分好歹何為地？ 天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天！ 竇娥在刑場(chǎng)的唱詞 元雜劇的角色旦 女 主 角 末 男 主 角凈 大 多 是 權(quán) 貴 、 富 豪 、 惡 霸 、 貪 官 、 無 賴 等 形 象 丑 刁 鉆 、 滑 稽 的 人 物 元 曲 四 大 家 、 和 。 三、宋元文化的特點(diǎn)具 有 濃 郁 的 文 人 氣 息 和 世 俗 氣 息 宋 代 文 化 繁 榮 的 原 因 ： 統(tǒng) 治 者 “ 崇 文 抑 武 ” 的 策略 經(jīng) 濟(jì) 的 繁 榮 科 舉 制 度 的 完 善 印 刷 術(shù) 的 改 進(jìn) 和 發(fā) 展