人 類 文 明 的 發(fā) 祥 地古 代 希 臘古代埃及 古 代 印 度古 代 西 亞 古 代 中 國一 、 認 知 早 期 文 明 區(qū) 域 學 術 界 公 認 的 世 界 五 大 文 明 發(fā) 源 地 。 早期文明的區(qū)域位置早 期 文 明 與 自 然環(huán) 境 的 密 切 關 系克里特文明（歐洲）古埃及文明（非洲）古巴比倫文明（西亞）古印度文明（南亞）古中國文明（東亞） 古 代 文 明 名 稱 周 邊 的 河 流 、海 洋 名 稱 文 明 誕 生 的 大 致 時 間ABCDE克里特文明愛琴海約公元前2000年古代埃及尼羅河約公元前3500年古代西亞國家兩河流域約公元前3500年古代印度印度河、恒河約公元前2500年中國黃河、長江約公元前2070年古 代 埃 及尼 羅 河 流 域古 代 西 亞兩 河 流 域古 代 印 度恒 河 、 印 度 河古 代 中 國黃 河 、 長 江 流 域大河文明海洋文明 古 希 臘地 中 海 東 部 愛 琴 海 西 部古 羅 馬地 中 海 仔 細 閱 讀 上 圖 ， 并 結 合 本 單 元 的 相 關 課 文 ，填 寫 下 面 的 表 格 。 辨識早期文明的異同 早 期 文 明 區(qū) 域 文 字 的 比 較探究 早 期 文 明 區(qū) 域 大 型 工 程 的 比 較 空中花園想象圖探究 早 期 文 明 區(qū) 域 政 治 制 度 的 比 較探究 早 期 文 明 區(qū) 域 文 化 的 比 較探究 概 括 出 三 項 人 類 跨 入 文 明 時 代 的 共 同 標 志 。從 五 大 文 明 區(qū) 域 中 ， 各 選 出 三 項 你 認 為 最 有 特 色 的 文 明 成 就 。文 字 的 發(fā) 明 、 早 期 國 家 的 形 成 和 階 級 的 分 化 。 1、 象 形 文 字 是 世 界 上 最 早 的 文 字 ， 也 最 形 象 ， 純 粹 用 圖 形 代 表文 字 使 用 ， 由 古 埃 及 人 創(chuàng) 造 。2、 十 二 銅 表 法 是 古 羅 馬 第 一 部 成 文 法 典 ， 因 其 被 刻 在 十 二塊 銅 板 上 而 得 名 ， 是 近 代 西 方 各 國 法 律 體 系 的 基 礎 。3、 十 個 數 字 符 號 ， 由 古 代 印 度 人 發(fā) 明 ， 后 經 阿 拉 伯 人 傳 播 ， 被世 界 各 國 廣 泛 使 用 ， 因 此 被 稱 為 阿 拉 伯 數 字 。 古 代 希 臘 與 中 國 的 比 較中 國 春 秋 時 期 形 勢 圖古 代 希 臘 希 臘古 埃 及 文 明 西 亞 文 明資料一： 在 古 希 臘 地 中 海 之 濱 雅 典 ， 人 們 可 以 享 受 阿 提 卡 的 橄 欖 油和 葡 萄 酒 ， 可 以 食 用 黑 海 的 谷 物 和 干 魚 ， 品 嘗 腓 尼 基 的 椰 棗 和 西西 里 的 干 酪 ， 穿 波 斯 的 拖 鞋 ， 睡 愛 爾 蘭 的 床 鋪 ， 枕 迦 太 基 的 枕頭 。 劍 橋 古 代 希 臘 史 兩 大 文 明 的 交 匯 處古 希 臘 獨 特 政 治 文 明 的 形 成 原 因資料二：“ 商 品 經 濟 的 性 質 決 定 每 一 個 商 品 的 所 有 人 一 定是 獨 立 的 、 平 等 的 商 品 交 換 的 平 等 決 定 了 民 事 財 產生 活 領 域 中 主 體 的 平 等 。 ” 中 國 政 法 大 學 教 授 李 曙 光 解 讀 物 權 法 說 一 說 ： 下 列 圖 片 反 映 古 希臘 哪 些 方 面 的 文 明 成 就 ！ 島 嶼 眾 多 、山 巒 重 疊 、山 谷 狹 長的 自 然 環(huán)境 小 國 寡 民 的 城 邦 有 條 件 建 立 那種 公 民 直 接 參與 的 民 主 政 治從 事 工 商業(yè) 和 海 外貿 易 促 進 了平 等 思想 的 形成 有 利 于形 成 民主 政 治奴 隸 制 度 的 盛 行 為 古 希 臘 文 明 提 供 了 必 要的 物 質 保 證推 動 古 希 臘 文 明 高 度 發(fā) 展古 希 臘 海 洋 文 明 的 形 成 資 料 三 ： 中 國 古 代 文 明 的 核 心 區(qū) 域 是 黃 河 中 下 游 流 域 ，該 地 區(qū) 黃 土 土 質 疏 松 ， 礦 物 質 含 量 高 ， 黃 河 及 其 各 條支 流 有 著 便 利 的 灌 溉 條 件 ， 農 業(yè) 發(fā) 達 。自 然 環(huán) 境大 河 流 域 ；地 勢 平 坦 ， 有開 闊 平 原 農 耕 經 濟 大 規(guī) 模 的 水 利工 程平 民 性 情 守 舊國 家 面 積 廣 大 王權專制大 河 文 明 （ 代 表 ） 古 中 國 古 希 臘 文 明 高 度 繁 榮 時 期 ， 恰 好 是 中 國 春 秋 戰(zhàn) 國 百家 爭 鳴 時 期 ， 東 西 文 明 雙 峰 并 峙 但 由 于 東 西 方 之 間 在 自 然 環(huán) 境 、 政 治 、 經 濟 等 方 面 的 不同 ， 使 文 明 走 上 了 不 同 的 道 路 ， 隨 著 爭 霸 戰(zhàn) 爭 的 結 束 ， 秦 朝大 一 統(tǒng) 的 實 現 ， 統(tǒng) 治 者 往 往 需 要 思 想 上 的 統(tǒng) 一 來 鞏 固 政 治 上的 統(tǒng) 一 ， 農 耕 文 明 又 需 要 加 強 中 央 集 權 制 度 ， 中 國 在 此 后 的2000多 年 時 間 里 再 無 百 家 爭 鳴 。 西 方 世 界 雖 然 隨 著 日 耳 曼 蠻 族 的 入 侵 ， 把 歐 洲 帶 入 了 黑暗 的 中 世 界 ， 但 隨 著 商 品 經 濟 的 發(fā) 展 ， 資 產 階 級 的 壯 大 ， 歐洲 又 出 現 了 文 藝 復 興 ， 文 藝 復 興 又 為 以 后 的 工 業(yè) 革 命 創(chuàng) 造 了某 種 條 件 ， 而 古 老 的 中 國 依 然 在 農 耕 文 明 里 徘 徊 課 后 感 悟 各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。 費孝通文明具有多樣性，正是多樣的文明才匯成了人類文明奔流不息的長河。