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,,,,課標(biāo)版 歷史 第3講 專題小結(jié),,,,,,,,,,,一、中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度的形成與演變,,,,二、中國(guó)古代三大地方行政制度——分封制、郡縣制、行省制,,,,三、明清時(shí)期,中國(guó)與西歐歷史的不同走向,,,,文字材料型選擇題的解題技巧 題型特點(diǎn):文字材料型選擇題是材料解析題的拓展和延伸,主要是以在 歷史典籍碑刻類(如經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、地方史志、名人文集或名 言、報(bào)紙雜志、銘文碑刻等)、文學(xué)作品類(如詩(shī)歌、小說、劇本、楹 聯(lián)、歌謠等)以及最新的考古發(fā)掘報(bào)告中截取的文字材料作為載體而設(shè) 計(jì)出來的題目,主要考查學(xué)生閱讀材料獲取歷史信息,判斷、分析、評(píng) 價(jià)歷史問題的能力。,,,,解題技法:(1)一般步驟:閱讀材料(題干)→抓立意(命題視角)→找關(guān)鍵詞 (求答項(xiàng))→解讀信息(材料內(nèi)涵)→遷移知識(shí)(關(guān)聯(lián)知識(shí))→逐項(xiàng)分析(史實(shí)或結(jié)論是否和材料相符)→得出答案。 (2)提取材料信息的兩個(gè)原則:一是立足材料,讀懂和透徹地理解材料。二是聯(lián)系教材知識(shí),注意遷移所學(xué)知識(shí)與材料的內(nèi)在聯(lián)系,運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論和解析。 (3)提取材料信息時(shí)的“三個(gè)關(guān)注”:首先是關(guān)注材料反映的歷史時(shí)期或者國(guó)別,注意材料所反映的特定歷史階段。其次是細(xì)讀材料中出現(xiàn)的特定概念,分析材料信息的表象或本質(zhì)。第三,據(jù)材料所反映的歷史階段特征,把握材料的中心論點(diǎn)、真實(shí)含義,抓住關(guān)鍵性、總結(jié)性語(yǔ)句。,,,,典題例證 歷史學(xué)家錢穆形容分封制:“魯、齊諸國(guó)皆伸展東移,…… 周(都城在鎬京)人從東北、東南張其兩長(zhǎng)臂,懷抱殷宋(宋國(guó)為殷族遺民 之國(guó))。”其含義主要是 ( ) A.西周重視對(duì)殷商遺民的防范 B.鎬京與宋國(guó)成為兩大政治中心 C.西周疆域向南北方向擴(kuò)展 D.突出魯、齊在諸侯國(guó)中的政治地位 解析 本題關(guān)鍵信息是“周(都城在鎬京)人從東北、東南張其兩長(zhǎng)臂,懷 抱殷宋(宋國(guó)為殷族遺民之國(guó))”。根據(jù)題干材料,把握西周如此分封與布 局的目的,可判斷A項(xiàng)正確;B項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn);C項(xiàng)只是表面現(xiàn)象;D項(xiàng) 在材料中有所體現(xiàn),但不是材料所反映的主旨,故可排除。 答案 A,,,,,跟蹤訓(xùn)練 1.有這樣一則祠規(guī):“家之有規(guī),猶國(guó)之有典也,國(guó)有典,則賞罰以飭臣民,家 有規(guī),寓勸懲以訓(xùn)子弟。其事殊,其理一也?！边@一祠規(guī)主要說明 ( ) A.祠堂文化大為盛行 B.家規(guī)對(duì)宗族發(fā)展至關(guān)重要 C.宗法制影響深遠(yuǎn) D.家規(guī)與國(guó)典形似神異 答案 B 從材料“家有規(guī),寓勸懲以訓(xùn)子弟”說明其強(qiáng)調(diào)的是家規(guī)所起 到的懲戒作用,故B項(xiàng)正確;材料反映出只是某一則祠規(guī),無法說明祠堂文化 大為盛行,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料只是強(qiáng)調(diào)了家規(guī)的重要性,并不能說明宗法 制影響深遠(yuǎn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)完全曲解了材料的意思。,,,,,2.《禮記·曲禮》云:“夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也?！庇?云:“君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定?！边@表明“禮”的核心作用是 ( ) A.明辨血緣親疏關(guān)系 B.規(guī)范社會(huì)秩序 C.區(qū)分尊卑等級(jí)關(guān)系 D.維系統(tǒng)治秩序 答案 D 明辨血緣親疏關(guān)系和區(qū)分尊卑等級(jí)關(guān)系只是“禮”的核心作 用的一部分,故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;通過“禮”來規(guī)范社會(huì)秩序,最終達(dá)到維系 統(tǒng)治秩序的目的,D項(xiàng)更能體現(xiàn)“禮”的核心作用,故B項(xiàng)錯(cuò)誤,D項(xiàng)正確。,,,,,(1)常說的史料,就是指那些人類社會(huì)歷史在發(fā)展過程中所遺留下來的,并幫 助我們認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史過程的痕跡,詳細(xì)地說就是研究歷史和編纂 史書所用的資料。史料是研究歷史、獲取歷史結(jié)論的直接或者間接依據(jù), 在歷史研究與教學(xué)過程中,是非常重要的組成部分,歷史只有靠這些資料才 能夠言之有物,言之有據(jù)。 (2)史料的分類 ①按表現(xiàn)形式分:文獻(xiàn)史料(指以文字形式記載的史料)、實(shí)物史料(歷史上人類活動(dòng)遺留下來的各種物件)、口述史料(口頭敘述并記錄下來的資料)。,史料的鑒別,,,,②按資料價(jià)值分 第一手史料:原始史料,即歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物遺留下來的材 料,直接反映了研究對(duì)象的情況;第二手史料:經(jīng)過后人轉(zhuǎn)述、記錄或運(yùn)用 第一手史料所做的研究及詮釋的材料,間接反映了研究對(duì)象的情況。 ③其他史料分類:有意史料(官方組織編寫)與無意史料(無意遺留下來的檔 案、文件及私人日記等);“正史”(官方記載)與“野史”(私家編撰的史書 或民間記載)。,,,,典題例證 (2013浙江文綜,13,4分)司馬遷的《史記》記載了商王的世系, 但長(zhǎng)期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文 的發(fā)現(xiàn),證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說明 ( ) A.考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí) B.歷史記載不存在純粹客觀性 C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù) 解析 本題考查甲骨文及史學(xué)研究方法。從題干材料可知,文獻(xiàn)材 料同樣真實(shí)可信,A錯(cuò);某些歷史記載也是比較客觀的,B錯(cuò);多項(xiàng)歷史記載相 互印證,不通過考古也可形成定論,C錯(cuò);D符合題意。 答案 D,,,,,跟蹤訓(xùn)練 1.秦王朝經(jīng)濟(jì)生活的史料有限,后人回顧秦制,多持全面否定的態(tài)度。1975 年,湖北云夢(mèng)秦墓出土簡(jiǎn)書10種,其中多有可以補(bǔ)充史料記載的珍貴資料, 使史學(xué)界對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的若干具體情形得到了一些新的認(rèn)識(shí)。材 料說明 ( ) A.人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)只能是相對(duì)的 B.歷史實(shí)踐是檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的途徑 C.文字史料必須與實(shí)物史料相印證 D.多重史料印證可以還原歷史真實(shí) 答案 A 題干的意思是,由于史料不足,后人對(duì)秦朝制度多持否定態(tài)度, 而隨著近年來考古發(fā)現(xiàn),人們對(duì)秦朝的具體情形有了新的認(rèn)識(shí),這說明受時(shí) 代的局限,我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)只能是相對(duì)的,故A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)在材 料中沒有體現(xiàn)。,,,,,2.2002年在湖南省湘西里耶古城發(fā)現(xiàn)大量的秦簡(jiǎn),其中J1(12)10簡(jiǎn)內(nèi)容是: 正面:廿六年(即公元前221年)六月癸醜(丑),遙(遷,派遣)陵拔(應(yīng)為“掾”, 吏)訓(xùn)(刑訊)蜜衿(蠻荊)。 背面:鞫(審訊犯人)之,越人以城邑反。 下列選項(xiàng)中對(duì)上述材料理解最準(zhǔn)確的是 ( ) A.秦朝統(tǒng)治范圍最遠(yuǎn)已達(dá)湖南 B.秦朝郡縣制得到全面推廣 C.楚國(guó)遺民流竄到湘江流域 D.秦朝制度推廣引發(fā)矛盾沖突,,,,答案 D 從該秦簡(jiǎn)信息看,秦統(tǒng)一六國(guó)之后,派官吏對(duì)今天的湘西一帶加強(qiáng)治理,推廣秦律,強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族的約束,一些少數(shù)民族不堪苛政和嚴(yán)酷的法律而反抗政府。這說明秦朝制度推廣引發(fā)了矛盾沖突,故選D項(xiàng)。秦朝統(tǒng)治范圍南至南海,故A項(xiàng)與史實(shí)不符;材料信息反映了秦朝對(duì)今天湘西的管理,而非郡縣制度得到全面推廣,排除B項(xiàng);C項(xiàng)與材料信息無關(guān)。,