生于憂患 死于安樂,-孟子,注音：,傅說 膠鬲 曾益 拂士 畎畝,yuè,gé,zng,bì,qun,故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身，行/ 拂 亂 /其 所 為 所 以 動 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 入 則 無 法 家 拂 士，出 則 無 敵 國 外 患 者,/ / / / / / / / / / /,注意下列句子的朗讀節(jié)奏:,舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 發(fā):起,被任用. 畎畝:農(nóng)田. 舉:被舉用. 士:獄官. 市:市井之中. 譯文舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上(被贖買后)提拔任用的。,舉例論證人才要在困境中造就。 由個別到一般的推論方法,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 空乏:資材缺乏,這里用作動詞,使他受到貧困之苦. 拂:違背. 曾益:增加; 曾,同“增”. 譯文所以,上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順.（通過這些）來讓他的心驚動，使他的性格堅強起來，增強他(過去)做不到的能力。,人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 恒:常. 衡:通“橫”,堵塞,不順. 作:奮起,有所作為. 拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼. 譯文:一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個國家國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家往往會滅亡。,然后知生于憂患，而死于安樂也。,既然這樣，由此可知，憂愁患害 可以使人生存，而安逸享樂使人 萎靡死亡。,譯文,舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。 所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。 一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。 這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。,你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？,（商紂王、隋煬帝等事例）,從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也如此。國無內(nèi)憂外患，易遭亡國。,整體感知,這篇議論文的中心論點位置在結尾（標題，也是結論）,文章運用的論證方法有： 舉例證法、道理論證 （正反對比論證）,小結：這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點 ，激發(fā)人們克服困難，銳意進取。,本文的中心論點是？ 生于憂患,死于安樂,第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？,明確這六人是：舜 、傅說、 膠鬲 、管夷吾 、孫叔敖 、百里奚 作用：用歷史事實為例，論證中心論點。,列 舉 六 位 名 人 事 例,第三段,擔當重任必先經(jīng)過一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國無憂患易滅亡,生于憂患，死于安樂,第一段,第二段,第四段,（個別）,（一般）,（客觀）,（主觀）,(個人),(國家),（中心論點）,(正面),(反面),指出各句中的通假字，并解釋：,困于心，衡于慮，而后作 同 ，解釋為 。 所以動心忍性，曾益其所不能 同 ，解釋為 。 (3)入則無法家拂士，出則無敵國外患者 同 ，解釋為 。,衡 橫 梗塞，指不順 曾 增 增加 拂 弼 輔弼,古代漢語中，動詞有一種特殊用法，稱為使動用法。如：“苦其心志”中的“苦”解釋為“使受苦”。 文中屬于動詞使動用法的詞還有哪些？,必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。,請你 找一找,舉于版筑之間 : 今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵 舉于士: 今義：士兵 古義：獄官,古今異義詞,古今異義： (1)所以動心忍性 古義： 今義： ； (2)降大任于是人也 古義： 今義： ；,用這些方法 表因果的關聯(lián)詞語 這樣的 判斷動詞,于： 舜發(fā)于畎畝之中（從） 故天將降大任于是人也（給） 生于憂患（在）,多義詞,發(fā)： 發(fā)于畎畝（舉，被任用） 發(fā)于聲（表現(xiàn)）,而： 而后作（承接連詞） 而死于安樂也（并列連詞 ）,是 ： 于是人也（這樣的） 今義，判斷動詞,拂： 行拂亂其所為（阻撓，違反） 拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）,總結： 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。,課后思考：,文中說：“人恒過，然后能改”，有人對這句話持不同的見解。請閱讀下面鏈接材料后，結合自己的思考談一點你的看法。 有些錯誤沒機會改正 48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開信：“一生謹慎的他犯了一個錯誤，而他唯一一次錯誤，卻讓他不再有改正的機會，也給我們造成終生的遺憾！ ”人們常說：“不要怕犯錯誤”?！安灰陆粚W費”，“吃一塹，長一智”“在哪里摔到，就在哪里爬起來”等等，這些話不能說不對，但有些錯誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒有糾正的機會。,請以生于憂患，死于安樂 為話題，寫一篇議論文。,屬于使動用法的詞還有：,勞（使勞累) 餓(使饑餓) 空乏(使 窮困缺乏) 拂亂(使受到阻撓) 動(使驚動) 忍(使.堅韌),在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？,他認為人才要在困境中磨練造就。,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。,生于憂患，死于安樂中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。,文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃賦離騷；左丘失明厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不違遷蜀，世轉呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；大抵圣賢發(fā)憤之作也 歌德是在經(jīng)歷了失戀后的痛苦，放棄了自殺的念頭之后才寫出了傳世名作少年維特之煩惱；奧斯特洛夫斯基在傷殘之后也經(jīng)歷了一個痛苦的階段，才從結束生命念頭中擺脫出來寫出了鋼鐵是怎樣煉成的這部不朽之作。 司馬遷受宮刑而作史記 曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的紅樓夢。,和本文闡述的道理相似的名言警句有：,窮且益堅，不墜青云之志。 自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。,生于憂患，死于安樂一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結論。由造就人才類推到治國的道理。,得道多助.失道寡助 有利于作戰(zhàn)的天氣.時令.比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢,有利于作戰(zhàn)的地理形勢.比不上作戰(zhàn)中的人心所向.內(nèi)部團結. (比如一座)方圓三里的小城.只有方圓七里的外城.四面包圍起來攻打它.卻不能取勝.采用四面包圍的方式攻城.一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣.時令了.可是不能取勝.這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣.時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀. 城墻并不是不高啊.護城河并不是不深呀.武器裝備也并不是不精良.糧食供給也并不是不充足啊.但是.守城一方還是棄城而逃.這是因為作戰(zhàn)的地理形勢(再好).也比不上人心向背.內(nèi)部團結啊.,所以說.管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限.鞏固國防不能靠山川的險阻.征服天下不能靠武力的強大.能施行“仁政”的君主.幫助支持他的人就多.不行“仁政”的君主.支持幫助他的人就少.幫助他的人少到了極點.兄弟骨肉也會背叛他,幫助他的人多到了極點.天下的人都會歸順他.憑著天下人都歸順他的條件.去攻打那連親戚都反對的寡助之君.所以.(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已.戰(zhàn)就一定勝利.,生于憂患.死于安樂 舜從田野中發(fā)跡.傅說從筑墻的泥水匠中高升.膠鬲自魚鹽販中被舉用.管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相.孫叔敖從隱居海邊進了朝廷.百里奚從市井之間而登上了相位. 所以.上天將要下達重大使命給這樣的人.-定要先使他的內(nèi)心痛苦.筋骨勞累.體膚餓瘦.身受貧困之苦.種種行動去阻礙.干擾他的事業(yè).(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺.使他的性格堅定起來.以不斷增長才干.,一個人常犯錯誤.然后才能改正,內(nèi)心憂困.思緒阻塞.然后才能有所作為,(一個人的想法.只有)從臉色上顯露出來.在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來.然后才能為人們所了解.而一個國家.內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士.外部沒有敵國外患.這個國家就往往會導致滅亡. 這樣.人們才會明白.憂患可以使人謀求生存.而安樂必將導致滅亡.,