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,專題一 中國古代文明的勃興和初步發(fā)展——先秦、秦漢時期,第3課時 專題整合提升課,,專題一 中國古代文明的勃興和初步發(fā)展——先秦、秦漢時期,鏈接一 春秋戰(zhàn)國時期我國社會的轉型 春秋戰(zhàn)國時期是中國從奴隸制過渡到封建制、由分裂走向統(tǒng)一的社會轉型時期，這一時期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟形式和思想文化奠定了古代中華文明的基礎。其主要表現(xiàn)有： 1．政治：諸侯爭霸和各諸侯國紛紛推行的變法，打破了舊的統(tǒng)治秩序，分封制逐漸崩潰；郡縣開始出現(xiàn)，形成中央集權的雛形；封建國家走向統(tǒng)一的趨勢加強。,2．經(jīng)濟：鐵器的使用和牛耕的推廣，推動了井田制的瓦解，以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的、精 耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟開始形成，封建土地私有制度確立。 3．思想：戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”，是中國歷史上第一次思想解放潮流，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的 基本精神；此時的科 技、文學、藝術成就奠定了中國古代文化的基礎。,鏈接二 秦漢時期奠定了我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的基礎，中華文明處于世界領先地位 1．政治：秦代開始出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，確立了專制主 義中 央集權制度；漢承秦制，皇帝制度、郡縣制、三公九卿制度得以沿襲，發(fā)展形成了“中外朝制度”，逐漸解決了“王國問題”。秦漢王朝開創(chuàng)的一系列制度,為以后歷代封建統(tǒng)治者所沿襲。 2．經(jīng)濟：封建經(jīng)濟初步發(fā)展。秦代，度量衡、貨幣的統(tǒng)一，為國家統(tǒng)一和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，但秦的暴政又極大地破壞了社會生產(chǎn)力。西漢初期的休養(yǎng)生息政策為社會經(jīng)濟恢復和發(fā)展提供了政策保障，精耕細作技術日益成熟。,3．思想文化：思想方面，從秦始皇“焚 書坑儒”到漢武帝 “罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想在受到打擊后實現(xiàn)了復 興，并開始成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；文學方面，漢 賦是這個時期具有鮮明時代特色的文學形式；科技方面， 出現(xiàn)了許多領先世界的科技成就，醫(yī)學、造紙術、地動儀 是主要標志。,[針對訓練] 1．(2015·廣東佛山質檢)(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中指出：“隨著經(jīng)濟商品化，土地成為可以自由買賣的一種財產(chǎn)。富有的商人獲得了大量的地產(chǎn)，貴族們?yōu)榱嗽黾幼约旱氖杖?，不再像過去那樣向村社頭領收取一定量的地租，而是直接派人向農(nóng)民索取更多的地租?！敝袊糯霈F(xiàn)類似現(xiàn)象的時候，政治上主要表現(xiàn)為( ) A．世襲制取代禪讓制 B．分封制與宗法制互為表里 C．宗法分封秩序被嚴重破壞 D．郡縣制取代分封制,C,解析：材料體現(xiàn)了很多貴族轉化為封建地主，而土地的自由買賣破壞了分封制和宗法制的秩序，故C項符合題意。,2．(2015·成都一中模擬)《史記》中記載，戰(zhàn)國時期申子“本 于黃老而主刑名”，韓非“喜刑名法術而歸 本于黃老”。這說 明( ) A．不同學派間互相融會吸收 B．道、法兩家主張一致 C．道家和法家學說最為流行 D．思想領域實現(xiàn)大一統(tǒng),A,解析：司馬遷認為法家代表人物申子、韓非的思想來源于道家的黃老思想，從這里可以看出法家和道家不同學派間互相融會吸收，故A項正確；道、法兩家代表不同階級階層的利益，主張不可能一致，故B項錯誤；道家學說在漢初最 為流行，故C項錯誤；戰(zhàn)國時期百家爭鳴，思想領域尚未 實現(xiàn)大一統(tǒng)，故 D 項錯誤。,3．(2015·成都石室中學模擬)中國的姓氏文化源遠流長,“姓”的社會職能是代表有共同血緣關系的種族的稱號，而“氏”則是從姓中派生出來的分支，姓氏是含義不同、各有所指的兩個單音詞?！半?賞賜封贈)土命氏”是最常見的方法之一，但某一歷史 時期這一方法卻戛然而止，它應是( ) A．春秋戰(zhàn)國 B．秦代 C．漢代 D．唐宋時期,B,解析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“胙(賞賜封贈)土命氏”是指以分封的諸侯國名作 為姓氏的一種方法，秦代實行郡縣制，分封制被廢除，這種現(xiàn)象也不復存在，答案選B。,4．(2015·鄭州模擬)秦漢時期是中國大一統(tǒng)國家格局的形成時期，社會各領域都發(fā)生了重要的變化。下列敘述 屬于這一時期變化的是( ) A．通過考試選拔行政官員的制度完全形成 B．貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代 C．專制主義中央集權制度達到頂峰 D．“工商食官”的經(jīng)濟制度沖擊農(nóng)耕經(jīng)濟,B,解析： A不對，通過考試選拔行政官員的制度完全形成是指隋唐時期科舉制度形成并發(fā)展；C不對，專制主義中央集權制度達到頂峰以清朝雍正設立軍機處為標志；D不對，“工商食官”制度是周代，尤其是西周春秋時期工商業(yè)發(fā)展的基本制度；B符合題意，秦朝以郡縣制代替分封制，地方 官員不得世襲，由皇帝任免，表明貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代。,關聯(lián) 諸子百家與智者學派思想的比較,生活在社會大變革時期，兼并戰(zhàn)爭頻繁,生活在城邦奴隸制民主政治發(fā)展的頂峰時期,社會變革，統(tǒng)治階級需要人才,工商業(yè)發(fā)展，公民的社會地位提高,百家爭鳴，強調為統(tǒng)治階級服務,充分肯定人的作用和價值,奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎；法家和儒家先后獨尊，成為封建統(tǒng)治思想,經(jīng)過千年后復蘇，成為西方人文主義精神的起源,[典題訓練] 1．(2015·山東青島模擬)“古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學活動。當希臘人正 在探討物質世界的性質、印度思想家正在思考靈魂和神的關系時,中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原 則?！惫糯ＥD和中國的哲學思想相通的是( ) A．以人為本，關注社會 B．反對迷信，蔑視神權 C．民主權利，源遠流長 D．思想一統(tǒng)，法律至上,A,解析： B、C符合古希臘人文主義思想，D符合中國古代法家思想；A項符合題意，古希臘人文主義思想和中國古代儒家民本思想，都體現(xiàn)出以人為本，故選A項。,2．(2015·廣東汕頭測評)英國學者羅素認為，中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于西方傳統(tǒng)文化有三個顯著特征。下列表述錯誤的是 ( ) A．用表意符號書寫而非拼音文字 B．崇尚道德倫理而非宗教信仰 C．重視家族觀念而非個人觀念 D．崇尚通俗藝術而非高雅藝術,D,解析：本題主要考查運用知識解決問題的能力。聯(lián)系所學知識可知中國漢字是表意符號而不是拼音，如象形文字，A項敘述正確，不符合題意；中國強調三綱五常，就是倫理道德，而西方中世紀處于天主教會的神權統(tǒng)治之下，B項符合史實，不符合題意；受宗法制影響，中國人的家族觀念濃厚，這與西方強調個人意志不同，C項正確，不符合題意。中國既有高雅藝術如“風騷”等，也有通俗藝術，故D項錯誤，符合題意。,主題一 周代貴族政治到秦漢官僚政治的演變 [熱點綜述] 中國古代政治文明以古代中央集權制度的發(fā)展演變?yōu)橹骶€，涉及分封制和宗法制、秦朝皇帝制度的創(chuàng)立和郡縣制的推廣，這也是當今政治制度創(chuàng)新的重要歷史借鑒。高考非常重視對古代政治制度發(fā)展演變的背景、特征、影響及與世界史相關知識聯(lián)系等問題的考查，暗含對當今政府機構改革、推進民主化進程等社會熱點問題的關注。,[知識通關] 1．西周政治制度與秦朝政治制度結構圖,2．規(guī)律認識 (1)中國早期政治制度的特點 ①神權與王權的結合，帶有濃厚的迷信色彩。 ②中國早期政治制度以血緣關系為紐帶，形成“家國一體”的政治結構。 ③最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中。 (2)秦朝中央集權制度的特點 ①一個核心：皇權至高無上。 ②兩對矛盾：皇權與相權；中央與地方。 ③三個中央職位：丞相、御史大夫、太尉。 ④四個地方機構：郡、縣、鄉(xiāng)、里。,(3)秦漢時期中央官制的特點 ①制度完備：丞相、御史大夫和太尉有明確的職責分工；諸卿分別掌管國家的各項具體事務，是中央政府的職能部門。 ②以皇權為中心：中央官員由皇帝任免，概不世襲；丞相、御史大夫和太尉三者相互牽制，軍國大權完全操縱在皇帝一人之手。 ③ “家天下”：家與國同治是封建統(tǒng)治的重要特點。 ④加強監(jiān)察制度：秦朝設御史大夫負責監(jiān)察百官，漢代設刺史加強對地方的監(jiān)察。,[對點訓練] 1．(2015·山東濱州模擬)《中國古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集團授予封土，賜之以氏。當時，姓、氏 是統(tǒng)治階級的特權，“貴者有氏，賤者有名無氏”。到戰(zhàn)國以后,姓氏的分野逐漸消失，平民逐漸獲得姓氏。平民得姓一 事與下列哪個歷史趨勢的關系最直接( ) A．郡縣制度的發(fā)展 B．以“孝道”治天下 C．賦役制度的變化 D．皇帝制度的形成,A,解析：材料信息反映出有無姓氏是西周區(qū)分貴族和平民的標志之一。隨著分封制逐步瓦解，郡縣制出現(xiàn)，平民政治地位有所提高，姓氏也不再成為區(qū)分等級高低的標志了。所以戰(zhàn)國時，平民也可以有姓氏，故和戰(zhàn)國時平民逐漸可以獲得姓氏這一歷史現(xiàn)象關系最直接的是郡縣制度的發(fā)展，答案 為A。,主題二 精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟 [熱點綜述] 中國是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一，古代中國以農(nóng)立國。農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結合，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，小農(nóng)經(jīng)濟是中國古代能夠長期實行中央集權制度和維護國家統(tǒng)一的經(jīng)濟基礎。高考命題主要考查學生對古代小農(nóng)經(jīng)濟特點及與之相關的耕作方式和土地制度等知識的理解和掌握。命題以選擇題為主，運用圖文材料，考查小農(nóng)經(jīng)濟的形成、表現(xiàn)、特點及影響等。,[知識通關] 1．小農(nóng)經(jīng)濟的確立、特點、地位與作用結構圖,2．對封建小農(nóng)經(jīng)濟的評價 (1)積極影響：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自 給自足，農(nóng)民 生產(chǎn) 積極性高，小農(nóng)經(jīng)濟推動中國精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是中國古代經(jīng)濟不斷向前發(fā)展的重要因素；在封建社會形成和發(fā)展時期，小農(nóng)經(jīng)濟基本上適應了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，有利于經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。 (2)消極影響：小農(nóng)經(jīng)濟的分散性、封閉性、保守性等弱點,導致人們具有安土重遷的思想，阻礙了社會分工和商品經(jīng)濟的發(fā)展；在明清時期,小農(nóng)經(jīng)濟阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展,影響了中國古代社會向近代社會的轉型。,[對點訓練] 2．(2015·湖南永州一模)“就如中國的農(nóng)民，歐洲使用木制農(nóng)具時，他們已經(jīng)用鐵犁耕田。而當歐洲也使用鐵制農(nóng)具時，他們?nèi)栽谑褂描F制農(nóng)具。中國人把一種經(jīng)濟體制和社會 結構運用到很高的水平，卻沒想到要改善和替代它?！辈牧?說明的本質問題是( ) A．小農(nóng)經(jīng)濟的停滯性 B．經(jīng)濟體制的穩(wěn)定性 C．鐵犁技術更新緩慢 D．歐洲經(jīng)濟后來居上,A,解析：材料通過中西對比可以看出中國 的小農(nóng)經(jīng) 濟最 先發(fā) 達，但一直停留在最初的狀態(tài)，體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟的停滯性，故A項正確；經(jīng)濟體制的穩(wěn)定性指小農(nóng)經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結合，自給自足，與材料無關，故B項錯誤；鐵 犁技術更新緩慢是停滯的表現(xiàn)，不是本質問題，故C項錯 誤；材料沒有提到歐洲經(jīng)濟后來居上，故D項錯誤。,