,專題三 中國古代文明的進(jìn)一步發(fā)展宋元時(shí)期,五代宋元時(shí)期(公元907年朱溫廢掉唐哀 帝公元1368年 元朝滅亡)是中國古代封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展、由民族政權(quán)對峙到國家統(tǒng)一和科技文化繁榮時(shí)期。,總體上，國家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一 (1)宋代積貧積弱，漢族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并立，最終元朝實(shí)現(xiàn)了大統(tǒng)一，統(tǒng)一的多民族國家得到進(jìn)一步發(fā)展和鞏固。另一方面，專制主義中央集權(quán)制度繼續(xù)發(fā)展和完善。宋朝中央設(shè)立“二府”、參知政事和三司使，削弱宰相的職權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán) (2)元朝創(chuàng)立行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一,(1)南方經(jīng)濟(jì)獲得較大發(fā)展，全國經(jīng)濟(jì)重心南移 (2)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 (3)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)模進(jìn)一步發(fā)展 (4)商品經(jīng)濟(jì)活躍，商業(yè)活動(dòng)突破了“坊”和“市”的界限，紙幣的使用標(biāo)志著商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空前水平,(1)科學(xué)技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)高峰，印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明與外傳 (2)宋代哲學(xué)思想理學(xué)有了較大發(fā)展 (3)宋詞、元曲是這一時(shí)期的主要文學(xué)形式 (4)隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)的世俗性增強(qiáng)，突出代表有宋詞和反映市民生活的風(fēng)俗畫,第6課時(shí) 宋元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化,考綱要求 1.從漢到元的政治演變 2.農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度；手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)的發(fā)展 3.宋明時(shí) 期儒 學(xué)的發(fā)展；科技成就；書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)；文學(xué)成就,考點(diǎn)一 宋元時(shí)期的政治,考點(diǎn)二 宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化,宋元時(shí)期的政治,1中央 (1)宋代：實(shí)行“二府三司制”，二府即中書門下和樞密院，長官分別為“同平章事”(后曾設(shè)參知政事)和樞密使，分掌_和軍事；三司即管理財(cái)政的三個(gè)部門，長官為三司使。分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。 (2)元代：中央設(shè)_和樞密院，分掌行政和軍事。,行政,中書省,2地方 (1)宋代：實(shí)行路、州、縣三級制；派文臣做地方官，設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政，同時(shí)抽調(diào)地方精兵充實(shí)中央禁軍，地 方權(quán)力大大削弱。地方設(shè)置知州、通判、_分割地方行政權(quán)、財(cái)權(quán)，加強(qiáng)了中央對地方的控制。 (2)元代：創(chuàng)立行省制度，全國設(shè)_個(gè) 行 省，另設(shè)兩個(gè)單列的行政區(qū)劃：“腹里”和 宣政院轄區(qū)；行省之下設(shè)路、府、州、縣四級。,轉(zhuǎn)運(yùn)使,十,圖解歷史 二府三司制,誤區(qū)警示 不能認(rèn)為行省制度只是地方上的行政制度。行省起初是指臨時(shí)性的中央派出機(jī)構(gòu)，取代表中央行使權(quán)力之意，后逐漸成為固定的地方行政機(jī)構(gòu)，掌管轄內(nèi)軍政要?jiǎng)?wù)。,主題一 從漢至元皇權(quán)與相權(quán)之爭 史料研讀 史料 (宋代)三師、三公不常置，宰相不專 任三省 長官，尚書、門下并列于外，又別置中書禁中，是為 政事堂，與樞密對掌大政。天下財(cái)賦，內(nèi)庭諸司，中外管庫，悉隸三司。 (元)脫脫等宋史 問題 史料反映了宋代是怎樣分割相權(quán)的？有何特點(diǎn)？,解讀,史論拓展 宋元時(shí)期對中央“三省制”的發(fā)展 三省制，不同時(shí)期的統(tǒng)治者都做過一些有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的調(diào)整和補(bǔ)充。宋代三省六部之外另設(shè)“中書門下”、樞密使、三司使；元代廢三省制，只保留中書省，行一省制。,主題二 漢到元地方政治制度的演變特點(diǎn)與影響 要點(diǎn)拓展 1特點(diǎn) (1)演變過程中，中央一直強(qiáng)化對地方的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、制約，地方則要求獨(dú)立的自主權(quán)，中央與地方的矛盾始終存在。 (2)中央通過多層次管理，在分權(quán)基礎(chǔ)上加強(qiáng)對官吏的任免、考核，地方權(quán)力逐漸被分割、削弱，集權(quán)于中央。 (3)地方行政制度經(jīng)歷了一個(gè)從低級到高級不斷發(fā)展完善的過程(郡縣制郡國并行制行中書省制)。,2影響 (1)古代地方行政制度的發(fā)展和完善，在征發(fā)徭役、兵役，征收田賦和租稅以 及維護(hù)地 方的治安 秩 序方面發(fā)揮了良好 的作用。 (2)地方行政制度的改革和完善，保證了多民族封建國家的統(tǒng)一和封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (3)中央集權(quán)過度強(qiáng)化，造成了地方官對中央和君主的絕對依賴；地方?jīng)]有相應(yīng)自主權(quán)，也難以發(fā)揮管理的實(shí)效。,史料探究 漢到元地方制度的演變 解讀 史料一 (漢)武帝用主父偃謀，令諸侯以私恩裂地，分其子弟，而漢為定制封號，轍別屬漢郡。漢有厚恩，而諸侯地稍自分析弱小云。 漢書·景十三王傳·中山靖王劉勝 (1)史料信息表 明 漢武帝 針對漢初郡國并存，王國逐漸威脅中央集權(quán)現(xiàn)象，頒布了“推恩令”，分割王國勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)。,史料二 諸府置知府事一人，州、軍、監(jiān)亦如之。掌總理郡政其賦役、錢谷、獄訟之事，兵民之政皆總焉。 通判建隆四年(963年)，詔知府公事并須長吏、通判簽議連書，方許行下職掌貳郡政，凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決，與守臣通簽書施行。 (元)脫脫等宋史 (2)史料信息說明宋代派文臣做知州，管理地方行政，但 受通判監(jiān)督、牽制，重要公文必須與通判連署才有效；宋 代通過分割地方權(quán)力而強(qiáng)化中央集權(quán)，基本解決了唐末以來 的藩鎮(zhèn)割據(jù)問題。,史料三 行中書省，凡十一，秩從一品。掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。國初，有征伐之 役，分任軍民之事，皆稱行省凡錢糧、兵甲、屯種、漕 運(yùn)、軍國重事，無不領(lǐng)之。 (明)宋濂元史·百官志 (3)史料信息說明元統(tǒng)一后地方上設(shè)行中書省，地方行政區(qū)劃實(shí)行行省、路(州、府)、屬州(屬府)、屬縣四級制或省、州(路、府)、縣三級制。 (4)史料信息說 明行中 書省 類似 于中央的中書省派出機(jī) 構(gòu)，負(fù)責(zé)地方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事 等，加強(qiáng)了中央對地方的控制，鞏固了國家的統(tǒng)一。,史觀連線 以唯物史觀看待中國古代的政治制度 【史觀理論】 唯物史觀亦稱歷史唯物主義，是研究人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)?？?學(xué)的社 會(huì)歷史觀 和認(rèn)識、改造社會(huì)的一般方法 論，是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的歷史觀。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，具有辯證的觀點(diǎn)。,主要理論：社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識又反作用于社會(huì)存在。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。在階級社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級斗爭的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國家政權(quán)。社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。,【史觀運(yùn)用】 以唯物史觀看待中國古代的監(jiān)察制度 唯物史觀要求評價(jià)歷史事件、歷史人物，應(yīng)辯證地分析和采用實(shí)事求是的態(tài)度。應(yīng)放在特定的歷史環(huán)境下去審視，對古代監(jiān)察制度應(yīng)從主觀和客觀兩個(gè)方面去看待。 (1)中國封建社會(huì)的監(jiān)察制度，對加強(qiáng)政府對官吏的監(jiān)督，調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，起到一定的作用。它加強(qiáng)了中央對地方的控制，成為強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的重要手段。 (2)基于專制制度的制約，實(shí)際中的監(jiān)察工作往往因君主的重視程度不同，監(jiān)察官員只對君主負(fù)責(zé)而忽視民意、君主難以直接統(tǒng)馭地方官員而監(jiān)察不力等因素，導(dǎo)致其監(jiān)察作用非常有限。,對點(diǎn)訓(xùn)練 (2015·湖北浠水聯(lián)考)電視劇大宋提刑官講述的是南宋人宋慈判案的傳奇故事。歷史上確有宋慈其人，據(jù)宋慈墓志銘記載，他先后做過“提點(diǎn)廣東、江西、湖南刑獄”。歷史上 與宋慈的“提刑官”職能較為類似的有( ) 參知政事 都察院 御史臺 刺史 A B C D,B,解析：由題干材料可知，“提刑官”掌管刑獄，具有監(jiān)察職 能。四個(gè)小項(xiàng)中，都察院、御史臺和刺史都具有該職能，參知政事掌管行政，與此無關(guān)，故答案應(yīng)為，選B項(xiàng)。,一、北宋二府三司制度和對地方控制的加強(qiáng) 1(2014·高考北京卷)唐末五代，中央集權(quán)大為削弱，為扭轉(zhuǎn)這一局面，宋初采取的重要措施之一是( ) A文官任知州 B設(shè)三司使 C設(shè)樞密院 D施行將兵法,A,解析：解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確掌握 宋初 加強(qiáng)中央集 權(quán)的舉 措。宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措主要有收精兵、削實(shí)權(quán)和制錢谷,故首先排除D項(xiàng),施行將兵法是王安石變法的一項(xiàng)措施。設(shè)三司使和樞密院是北宋為制約宰相權(quán)力而采取的措施，故排除B、C兩項(xiàng)。宋初派文臣任知州，以防止地方武將專權(quán),有力地加強(qiáng)了中央集權(quán)，故選A項(xiàng)。,2(2013·高考山東卷)自秦漢至宋元，中國政治制度變革的總體趨勢是( ) A地方政府的自主性逐漸被削弱 B國家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中 C宰相逐漸退出權(quán)力中心 D世卿世祿的貴族政治逐漸被打破,A,解析：中國古代政治制度的變革趨勢是中央政府的權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方政府的權(quán)力不斷削弱；皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱以至最終被廢除，故A項(xiàng)正確；從秦漢至宋元，除分裂時(shí)期外，國家行政大權(quán)一直掌握在君主手中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宰相逐漸退出權(quán)力中心是在明朝，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝的郡縣制打破了世卿世祿的貴族政治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,3(2012·高考海南卷)北宋初期，行使監(jiān)察職能 的御史 彈劾官員時(shí)很少涉及宰相。至北宋中期，御史則與宰相“分為敵 壘，以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了( ) A官僚內(nèi)部斗爭集中于相位之爭 B宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變 C專制權(quán)力得到進(jìn)一步強(qiáng)化 D監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對等,C,解析：題干主要反映宋代御史與宰相的關(guān)系變化 , 以此說明 相權(quán)的削弱，皇權(quán)的加強(qiáng)，說明專制權(quán)力得到進(jìn)一步強(qiáng)化。 御史掌握的是監(jiān)察權(quán)，A項(xiàng)題干無從反映, D項(xiàng)不符 合史實(shí); 宋代以前的歷代統(tǒng)治者為了加強(qiáng)皇權(quán)，致力于削弱相權(quán)，如 漢代的“中朝”和“外朝”制度、唐代的三省六部制，排除 B項(xiàng)。,二、元朝行省制度 4(2012·高考北京卷)下圖是中國某一朝代都城內(nèi)中樞機(jī)構(gòu)的分布示意圖。該都城是( ) A唐長安 B宋開封 C元大都 D明北京,C,解析：解答本題的關(guān)鍵是從圖片中提取歷史信息，注意圖片中的關(guān)鍵詞。元朝健全了中央官制，設(shè)中書省、樞密院和御史臺分管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，所以答案選擇C項(xiàng)。A、 B、D三項(xiàng)與題意不符。,5(2011·高考海南卷)馬可·波羅行紀(jì)中記述，元朝時(shí) “所有契丹人，即契丹省的居民，都被迫離開舊都而遷居新 都”。這里的“契丹省”指的應(yīng)當(dāng)是( ) A嶺北行省 B遼陽行省 C甘肅行省 D云南行省 解析：契丹，是活躍在中國東北地區(qū)的一個(gè)民族。遼陽行省轄地包括今庫頁島、外東北、西伯利亞東部、中國的東北三省及內(nèi)蒙古東部。據(jù)此可以判斷契丹省應(yīng)為遼陽行省，故選B項(xiàng)。,B,1宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì) (1)農(nóng)業(yè)：宋代水轉(zhuǎn)_巧妙地利用水力為動(dòng)力，將灌溉用水提升到高田。 (2)手工業(yè) 宋代：棉花種植和棉紡織技術(shù)已經(jīng)推廣到福建、廣東等地,絲織工藝水平也有新的提高。 元代：棉紡織家_對紡織工藝進(jìn)行革新，極大地推動(dòng)了我國棉紡織業(yè)的發(fā)展。,宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化,翻車,黃道婆,(3)商業(yè) 宋元_商運(yùn)發(fā)展迅速。 宋朝“市”突破了_和_的限制，商業(yè)活動(dòng)不再受官吏的直接監(jiān)管。 宋代都市商業(yè)繁盛，_是最繁華的商業(yè)中心。 2宋元時(shí)期的思想理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 (1)內(nèi)涵：北宋五子將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到 “_”的高度，形成一整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系，又稱新儒學(xué)。,海外,空間,時(shí)間,汴京,天理,(2)創(chuàng)立：“二程”確定了理學(xué)的最高范疇“天理”，天理的核心是“仁”,修養(yǎng)的最高境界也是“仁”,理學(xué)由此產(chǎn)生。 (3)成熟朱熹的學(xué)說 主張：理比氣更根本；以本體論為基礎(chǔ)的關(guān)于個(gè)人學(xué)習(xí)、實(shí)踐的學(xué)問；以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會(huì)實(shí)踐理論。 貢獻(xiàn)：將大學(xué)、中庸、_、 _集為四書，地位高于五經(jīng)，成為理學(xué)的主要經(jīng)典。 影響：朱熹在歷史上被譽(yù)為一代儒學(xué) 宗師，地位僅次于孔孟；他的思想作為_儒學(xué)，影響了后世六七百年之久，對維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用。,論語,孟子,官方正統(tǒng),(4)理學(xué)的新發(fā)展心學(xué)的產(chǎn)生 陸九淵：南宋思想家，心學(xué)的開創(chuàng)者，其核心命題是“_”，其名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 心學(xué)出現(xiàn)的影響：標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng) 完成。 3宋元時(shí)期的科技與文學(xué)藝術(shù) (1)科技：宋代指南針開始用于航海事業(yè)；北宋_ 創(chuàng)造了活字印刷技術(shù)。,心即理也,畢升,(2)文學(xué) 宋詞是宋代文學(xué)的代表，可合樂歌唱，有 詞牌名，分為婉約派和豪放派。北宋有婉約派詞人_和豪放 派詞人_，南宋有婉約派詞人_和豪放派詞人_。 元曲是元代文學(xué)的代表，包括元代_和 元 代_兩大類，題材廣闊，語言幽默通俗，明快 潑辣，形式活潑。代表作是關(guān)漢卿的_。,柳永,蘇軾,李清照,辛棄疾,雜劇,散曲,感天動(dòng)地竇娥冤,(3)藝術(shù) 宋代書法藝術(shù)的代表是“宋四家”，即蘇軾、黃庭堅(jiān)、 米芾、蔡襄。 _是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式，主要特點(diǎn)是“詩中有畫，畫中有詩”。,文人畫,誤區(qū)警示 “夜市”在唐代即已出現(xiàn)，而不是 北宋開始出現(xiàn) 的，到北宋時(shí)期,夜市已經(jīng)十分發(fā)達(dá),以至于“通曉不絕”。 知識拓展 經(jīng)濟(jì)重心南移過程,南移情況,奠定基礎(chǔ),開始南移 (安史之亂),完全南移(南宋),誤區(qū)警示 理學(xué)和心學(xué)并不是并列的關(guān)系，而是從屬關(guān)系，心學(xué)是理學(xué)的一個(gè)流派，與之并列對應(yīng)的是程朱理學(xué)。 圖解歷史 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的關(guān)系,易錯(cuò)易混 畢升不是最早發(fā)明印刷術(shù)的人，因?yàn)樵谒逄茣r(shí)期就已經(jīng)有了雕版印刷術(shù)，并在 隋唐 時(shí)期就開始西 傳到阿拉 伯，畢升發(fā)明的是活字印刷術(shù)。 名師點(diǎn)撥 從漢賦、唐詩到宋詞，語言由辭藻華麗、對仗工整、句式嚴(yán)整的文言文到句式活潑、通俗易懂，說明了中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是逐漸平民化。這是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為適應(yīng)不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的變化。,主題一 中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響 要點(diǎn)拓展 1對城市交通貿(mào)易的影響：推動(dòng)了南方沿海 城市 的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大的改善，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展；南 宋完成 經(jīng)濟(jì)重 心南移后的元明清 時(shí)期工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。,2對人口分布的影響：人口的轉(zhuǎn)移一定程度上致使經(jīng)濟(jì)重心由北向南遷移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過來促進(jìn)了北 方人民進(jìn)一步南遷。南方的人口迅速膨脹，導(dǎo)致我國 南部、東南部人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L。 3對人才教育的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，導(dǎo)致了人才教育的相應(yīng)變化，推動(dòng)了教育科舉的發(fā)展，也 促進(jìn)了南方地區(qū)教育文化的發(fā)展。,4對民族關(guān)系的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，促進(jìn)了民族融合。北方人民的南遷，使游牧民族和漢族有了更深更廣 泛的交流和合作，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。 5對生態(tài)環(huán)境的影響：經(jīng)濟(jì)重心南移，導(dǎo)致南方某些地區(qū)的過度開發(fā)，如“放火燒荒、圍湖造田”等，一定 程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。,史料探究 中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響 解讀 史料一 朝廷在古都(東京開封)時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦，而吳中又為東南根柢。語曰：“蘇湖熟，天下足?！?陸游集 (1)史料一信息表明南宋國家財(cái)政收入主要依賴江南地區(qū)，說明南宋時(shí)我國的經(jīng)濟(jì)重心南移已完成。,史料二 北宋科舉入朝做官的官員統(tǒng)計(jì) (2)由史料二表格信息可以看出，隨著經(jīng) 濟(jì)重心的南移，北宋后期南方地區(qū)入朝做官的人數(shù)逐漸增多，客觀 反映了經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移對文化的影響，實(shí)質(zhì)說明文化重心隨經(jīng)濟(jì) 重心轉(zhuǎn)移而變化。,主題二 宋元時(shí)期商業(yè)發(fā)展的變化、特點(diǎn) 史料研讀 史料 潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點(diǎn)燈，博易買賣衣服、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷?，謂之“鬼市子”。 (宋)孟元老東京夢華錄 問題 史料反映的宋代商業(yè)發(fā)展相比于唐代有何重大 變化？,解讀,史論拓展 宋代的“商業(yè)革命” 宋代我國出現(xiàn)“商業(yè)革命”，商業(yè)活動(dòng)突破了時(shí)間和空間限 制，在空間方面打破了市與 坊界限，在 時(shí)間方面 出現(xiàn)了曉 市，夜市繁榮，這一時(shí)期四川出現(xiàn)了世界 上最早的紙幣 “交子”。,主題三 宋明理學(xué)的主張、影響 史料研讀 史料一 萬物皆只是一個(gè)天理，己何與焉？ 父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間。 河南程氏遺書 史料二 天理，只是仁義禮智之總名；仁義禮智，便是天理之件數(shù)。 朱子語類 史料三 言敬，無如圣人之言。易所謂“敬以直內(nèi)，義以方外”，須是直內(nèi)，乃是主一之義。但存此涵養(yǎng)，久之自然天理明。 二程遺書,史料四 萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理而已。 象山先生全集 史料五 知是心之體，心自然 會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。 王陽明傳習(xí)錄 問題 據(jù)史料一、二指出程朱對“天理”是如何 認(rèn)識的？據(jù)史料三、四、五分析，三則史料對獲得“天理”的途徑是如何認(rèn)識的？,解讀,史論拓展 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同,都以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人們的自然欲求,都認(rèn)為世界的本原是理；都是繼承了孔孟“仁”“禮”的儒學(xué)發(fā)展的新形式,都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求；都強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了積極作用,“理”是世界的本原,“心”是萬物的本原,強(qiáng)調(diào)“格物致知”,“發(fā)明本心”或“致良知”,主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范,主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知,客觀唯心主義思想,主觀唯心主義思想,主題四 古代中國科技的地位、特點(diǎn)及影響 史料研讀 史料一 英國科技史學(xué)家李約瑟曾說：“中國在公元前3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知 識水平?！敝袊目茖W(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的 歐洲，特別是15世紀(jì)之前更是如此”。 史料二 他們固然沒有把個(gè)人與社會(huì)人分開，也沒 有把社會(huì)人與整個(gè)自然界分開，可是他們向來主張，研究人類 的唯一適當(dāng)對象就是人本身。因此，在整個(gè)中國歷史上，儒家 反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索,并反對對技術(shù)做科學(xué)的解釋和推廣. 李約瑟中國科學(xué)技術(shù)史,史料三 美國學(xué)者羅伯特·坦普爾在著名的中國，文明的國度一書中寫道：“如果諾貝爾獎(jiǎng)在中國的古代已經(jīng)設(shè)立，各項(xiàng)獎(jiǎng)金的得主，就會(huì)毫無爭議地全都屬于中國?！?問題 史料一認(rèn)為中 國的 科技在 15世紀(jì)之 前處于 什么 地 位？史料二中李約瑟指出了中國科技發(fā)展的哪些不足？你如何理解史料三中美國學(xué)者的評價(jià)？實(shí)質(zhì)反映了什么？,解讀,史論拓展 中國古代科技的特點(diǎn)、地位與影響 1特點(diǎn) (1)科技思想：注重實(shí)踐，講究天人合一，尊重自然。 (2)科技內(nèi)容：應(yīng)用性強(qiáng)，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。 (3)研究方法：主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。 (4)科技使用：主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，遏制了科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。,2地位：中國古代科技13世紀(jì)前一直領(lǐng)先世界，是世界科技的輝煌時(shí)代，明清時(shí)期逐步走向停滯，未轉(zhuǎn)化為近代科技。 3影響：中國古代科技推動(dòng)了古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是四大發(fā)明推動(dòng)了西方社會(huì)向近代的社會(huì)轉(zhuǎn)型。,史學(xué)新論 史學(xué)界對宋代商業(yè)發(fā)展的論述 【史界觀點(diǎn)】 觀點(diǎn)一 “是宋代以前商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下出現(xiàn)的一種新事物，它扎根于農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，逐步變?yōu)闇贤ǔ青l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)紐帶，而后把與城市相連的部分變?yōu)槌鞘械闹匾袇^(qū)，使宋代城市達(dá)到一個(gè)新的歷史水平，創(chuàng)出了中國古代城市的新道路?！?趙寶珠,觀點(diǎn)二 費(fèi)正清和賴肖爾合著的中國：傳統(tǒng)與變革，關(guān)于宋朝的第六章第四節(jié)的標(biāo)題就是“商業(yè)革命”四個(gè)字。他們寫道，宋朝經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，或許可以恰當(dāng)?shù)胤Q之為中國的“商業(yè)革命”。這一迅速發(fā)展使中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平顯然高于以前，并產(chǎn)生出直至19世紀(jì)在許多方面保持不變的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)模式。,觀點(diǎn)三 宋朝值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實(shí)的商業(yè)革命，對整個(gè)歐亞大陸有重大的意義。商業(yè)革命的根源在于中國經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量。同樣，水稻早熟品種的引進(jìn)，使作物在過去只能一季一熟的地方達(dá)到一季兩熟，從而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)。此外，宋朝興修的新的水利工程，大大擴(kuò)大了水田灌溉面積。據(jù)估計(jì)，11至12世紀(jì)，水稻產(chǎn)量增加了一倍。生產(chǎn)率提高使人口的相應(yīng)增長成為可能，而人口增長反過來又進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市。 斯塔夫里阿諾斯全球通史,【思考感悟】 觀點(diǎn)一主要描述了宋史專家趙寶珠對中國宋代商業(yè)發(fā)展的評論。作者認(rèn)為鄉(xiāng)村集市是新事物，是溝通城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)紐帶。鄉(xiāng)村集市的發(fā)展，一方面擴(kuò)大了城市規(guī)模，另一方面在集市基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新的城市。 觀點(diǎn)二、三是西方漢學(xué)家或史學(xué)家的看法，他們把宋朝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)稱為一次“商業(yè)革命”。這種對歷史的解讀方式不僅令人耳目一新，而且是言之有據(jù)的。,對點(diǎn)訓(xùn)練 (2015·河南三市調(diào)研)有學(xué)者認(rèn)為，從整個(gè)都城制度發(fā)展歷史來看，可以分為前后兩大階段；前一階段從先秦到唐代，是封閉式都城制度時(shí)期；后一階段從北宋到明清，是開放式都城制度時(shí)期，該學(xué)者將后一階段開端定于北宋，其依據(jù)是 ( ) A娛樂場所“瓦肆”和紙幣交子出現(xiàn) B居民“坊里”制度和集中貿(mào)易的“市”的制度的完善 C以街巷結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的街市制度的形成 D都城規(guī)模遠(yuǎn)超過漢唐，人口突破百萬,C,解析：材料中以北宋為開放式都城制度時(shí) 期的開端，是因?yàn)樵诒彼螘r(shí)期市坊界限被打破，所以C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)說法正確但不符合題意，B項(xiàng)屬于先秦到唐代時(shí)期，D項(xiàng)規(guī)模擴(kuò)大不能證明題干觀點(diǎn)。,一、封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 1(2014·高考新課標(biāo)全國卷)北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富 民十六戶主之。其 后，富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭訟數(shù)起”。這表明交子( ) A具有民間交易憑證功能 B產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛 C提高了富商的社會(huì)地位 D促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移,A,解析：解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料信息。根據(jù)材料中 “蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子”可 知B項(xiàng)的結(jié)論錯(cuò) 誤。C、D兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。,2(2013·高考重慶卷)宋代文獻(xiàn)記載，真宗時(shí)，“詔商旅自京 攜便錢至諸州者，所在即給付，無得稽滯。按，太 祖 開 寶 三年置便錢務(wù)(機(jī)構(gòu))，許民入錢左藏(國庫)，給以劵，于諸州 便換?！蔽闹小氨沐X”是( ) A自由流通的支票 B中國最早的紙幣 C國家發(fā)行的債券 D兌換貨幣的憑證,D,解析：解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料信息。材料的大體意思是：宋真宗時(shí)，允許民間資金進(jìn)入都城，進(jìn)行金融兌換業(yè)務(wù)。商旅攜帶便錢到諸州可以兌換成貨幣，以便進(jìn)行交易。因此，這里的“便錢”顯然不是自由流通的支票，也不是國家發(fā)行的債券，而是宋代商人兌換貨幣的憑證。交子是世界上最早的紙幣，宋真宗時(shí)還未流通。故答案為D項(xiàng)。,3(2013·高考新課標(biāo)全國卷)漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù) 此可知宋 代( ) A中央集權(quán)弱化 B流民問題嚴(yán)重 C土地兼并緩和 D自耕小農(nóng)衰退,D,解析：解答本題的關(guān)鍵是熟悉與宋代有關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)知識及理解“不抑兼并”及其產(chǎn)生的影響。宋初 中央集 權(quán)高 度加 強(qiáng)，A項(xiàng)的說法不正確；由材料中的“不抑兼并”可知宋代土地兼并緩和的說法 錯(cuò)誤，C 項(xiàng)不正確；宋 代土地兼 并嚴(yán) 重，使得租佃經(jīng)營有較大的發(fā)展，大量失去土地的自耕農(nóng)租種地主的土地，使得自耕小農(nóng)衰退，也使得流民問題得到緩解，因此，B項(xiàng)的說法也不正確，應(yīng)選D項(xiàng)。,二、理學(xué)和心學(xué) 4(2013·高考廣東卷)有位古代思想家認(rèn)為：通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識一個(gè)字，亦須還我堂堂地 做個(gè)人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是 ( ) A孔子 B董仲舒 C朱熹 D陸九淵 解析：根據(jù)材料“通過讀書等外在手段 來明理”，可以確定與宋明理學(xué)有關(guān)，據(jù)此可排除A、B兩項(xiàng)。朱熹的理學(xué)主張是通過格物致知來貫通明理的，而題干材料主張人性存在于人心之中，即心外無物，是陸王心學(xué)的觀點(diǎn)，故選D項(xiàng)。,D,5(2013·高考新課標(biāo)全國卷)自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周 (公)孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成 這一變化的是( ) A宗法血緣制度逐漸瓦解 B仁政理念深入人心 C程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D陸王心學(xué)日益興起,C,解析：解答本題的關(guān)鍵是注意題干的時(shí)間變化。宋 代，程朱理學(xué)成為主流思想，朱熹編著了四書章句集注(“四書”是指大學(xué)中庸論語孟子)，并成為理學(xué)的經(jīng) 典。A項(xiàng)宗法血緣制度逐漸瓦解是在春秋時(shí)期，故排除；B項(xiàng)仁政理念深入人心在漢代大一統(tǒng)時(shí)期就已出現(xiàn)，故 排除；D項(xiàng)陸王心學(xué)主張內(nèi)心的自我反省，而且心學(xué)的集大 成者王守仁生活在明代，故排除。,三、科技和文學(xué)藝術(shù) 6拉爾夫的世界文明史記載：“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術(shù)形式，部分原因是科舉中止，使才子 們無法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂 見的文娛形式上下功夫?！币陨险撌鼋沂境鲈d盛的原因是 ( ) A國家政策的影響 B商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C元朝的高壓統(tǒng)治 D科考功名的需要 解析：題干信息強(qiáng)調(diào)“科舉中止，使 才子們無法求取功名，轉(zhuǎn)而在戲曲這種文娛形式上下功夫”，這 說明科舉制的廢除促進(jìn)了元曲的興盛，故A項(xiàng)正確；B、C、D三 項(xiàng) 與題干信息不符。,A,7(2011·高考江蘇卷)據(jù)與公肅甥書記載：“憶昔時(shí)邸 報(bào)，至(明)崇禎十一年方有活板(版)，自此以前，并是寫 本?！睂Α盎畎妗崩斫庹_的是( ) A活版技術(shù)從明代開始使用 B活版之前信息傳遞均為手抄 C活版最早使用的是木活字 D活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚 解析：戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)司南；中國古代煉丹家在 煉制丹藥時(shí)發(fā)明了火藥；唐末，火藥開始用于軍事；造紙術(shù) 的發(fā)明是在漢代；北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，故D項(xiàng)正確。,D,