第 15課 兩 漢 的 科 技 和 文 化第 三 單 元 秦 漢 時(shí) 期 ： 統(tǒng) 一 多 民 族 國(guó) 家 的 建 立 和 鞏 固 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) ：1.了 解 兩 漢 時(shí) 期 科 學(xué) 技 術(shù) 成 就 和 醫(yī) 學(xué) 成 就 ， 包 括 造 紙術(shù) 的 發(fā) 明 和 改 進(jìn) ， 張 仲 景 和 華 佗 ， 司 馬 遷 和 他 的 史 記 以 及 佛 教 和 道 教 的 發(fā) 展 。2.認(rèn) 識(shí) 兩 漢 時(shí) 期 我 國(guó) 科 學(xué) 技 術(shù) 在 世 界 的 領(lǐng) 先 地 位 和 中華 民 族 對(duì) 世 界 文 明 的 巨 大 貢 獻(xiàn) 。學(xué) 習(xí) 重 點(diǎn) :造 紙 術(shù) 的 發(fā) 明 和 改 進(jìn) 。學(xué) 習(xí) 難 點(diǎn) :佛 教 為 什 么 能 夠 在 中 國(guó) 傳 播 。 我 國(guó) 兩 漢 時(shí) 期 的 科 技 文 化 之 所 以 昌 盛 的 原 因 是 什 么 ？國(guó) 家 統(tǒng) 一 經(jīng) 濟(jì) 繁 榮 科 學(xué) 家 的 努 力 各 民 族 各 大 區(qū) 聯(lián) 系 不 斷 加 強(qiáng) 以 上 書 寫 材 料 有 哪 些 缺 點(diǎn) ？商周時(shí)代書 寫 材 料 的 變 化蔡 倫 像 西 漢 時(shí) 期原始社會(huì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東 漢 時(shí) 期 古 埃 及 的 書 寫 材 料:紙 草 、 泥 版古 代 歐 洲 的 書 寫 材 料: 羊 皮 紙東 方 朔 向 漢 武 帝 上 奏 本 的 情 景據(jù) 說(shuō) 寫 一 部 圣 經(jīng) ，要 用 300張 羊 皮 。書 寫 不 方 便 、 昂 貴 、 笨 重 使 用 不 方 便 不 易 推 廣 圖 說(shuō) 歷 史 一 、 造 紙 術(shù) 的 發(fā) 明1、 紙 的 發(fā) 明西 漢 時(shí) ， 人 們 已 經(jīng) 懂 得 造 紙 的 基 本 方 法 。2、 紙 的 改 進(jìn)（ 1） 時(shí) 間 、 人 物 ： 東 漢 的 蔡 倫（ 2） 原 料 樹 皮 、 麻 頭 、 破 布 、 舊 漁 網(wǎng) 等 植 物 纖 維質(zhì) 量 提 高 、 原 料 易 找 、 價(jià) 格 便 宜 、 易 于 推 廣（ 3） 特 點(diǎn)（ 4） 意 義 是 中 國(guó) 古 代 四 大 發(fā) 明 之 一 。 便 利 了 典 籍 的 流 傳 ， 是 中 國(guó) 對(duì) 世 界 文 明 的 偉 大 貢 獻(xiàn) 之 一 考 古 學(xué) 家 在 陜 西 西 安 、 甘 肅 天 水 和 敦 煌 等 地 多 次 發(fā)現(xiàn) 了 西 漢 時(shí) 期 的 麻 質(zhì) ， 有 的 紙 上 面 有 文 字 和 地 圖 ， 這 證明 西 漢 已 生 產(chǎn) 紙 。 甘 肅 天 水 放 馬 灘 漢 墓 出 土 的 西 漢 早 期 的 紙 ， 是 現(xiàn) 已 發(fā)現(xiàn) 的 最 早 的 紙 。相 關(guān) 史 事 史 料 再 現(xiàn) “ 蔡 倫 ， 字 敬 仲 ， 桂 陽(yáng) 人 也 。 倫 乃 造意 ， 用 樹 膚 、 麻 頭 及 敝 布 、 漁 網(wǎng) 以 為 紙 。 元興 元 年 ， 奏 上 之 。 帝 善 其 能 ， 自 是 莫 不 從 用焉 ， 故 天 下 咸 稱 蔡 侯 紙 。 ” 后 漢 書 蔡 倫 傳 1、 從 記 載 中 可 以 看 出 誰(shuí) 改 進(jìn) 了 造 紙 術(shù) ？ 他 造 紙 的 主 要原 料 是 什 么 ？ 樹 皮 、 麻 頭 、 破 布 、 舊 漁 網(wǎng) 等 植 物 纖 維東 漢 時(shí) ， 宦 官 蔡 倫 總 結(jié) 前 人 經(jīng) 驗(yàn) ， 改 進(jìn) 造 紙 工 藝2、 這 種 紙 有 什 么 優(yōu) 點(diǎn) ？質(zhì) 量 提 高 、 原 料 易 找 、 價(jià) 格 便 宜 、 易 于 推 廣 切 麻 洗 滌 浸 灰 水 蒸 煮 舂 （ chng） 搗 打 漿 抄 紙曬 紙 碼 紙 造 紙 術(shù) 的 制 作 流 程 3.造 紙 術(shù) 發(fā) 明 的 偉 大 意 義 是 中 國(guó) 古 代 四 大 發(fā) 明 之 一 。 便 利 了 典 籍 的 流 傳 ， 是 中 國(guó) 對(duì) 世 界 文 明 的 偉 大 貢 獻(xiàn) 之 一 二 、 醫(yī) 學(xué) 張 仲 景 和 華 佗 張 仲 景 （ 150-219年 ） 東 漢南 陽(yáng) 人 ， 著 名 醫(yī) 學(xué) 家 。 出 生 在 一 個(gè) 沒 落 的 官 僚 家 庭 ，其 父 張 宗 漢 曾 在 朝 為 官 ， 于 是 他從 小 就 接 觸 了 許 多 典 籍 。 他 從 史書 上 看 到 了 扁 鵲 望 診 齊 桓 公 的 故事 后 ， 對(duì) 扁 鵲 產(chǎn) 生 了 敬 佩 之 情 ，也 為 他 后 來(lái) 成 為 一 代 名 醫(yī) 奠 定 了基 礎(chǔ) 。 漢 靈 帝 時(shí) 曾 舉 孝 廉 ， 曾 任長(zhǎng) 沙 太 守 ， 坐 在 大 堂 上 問 診 。 后來(lái) 人 們 就 把 坐 在 藥 店 里 給 人 看 病的 醫(yī) 生 通 稱 為 “ 坐 堂 醫(yī) 生 ” ， 用來(lái) 紀(jì) 念 張 仲 景 。 張 仲 景1、 醫(yī) 圣 張 仲 景 和 傷 寒 雜 病 論 著 有 傷 寒 雜 病 論 ， 發(fā)展 了 中 醫(yī) 學(xué) 的 理 論 和 治 療 方 法 ，總 結(jié) 了 各 種 疾 病 的 癥 候 ， 提 出在 診 斷 上 要 辨 證 分 析 病 情 ， 然后 對(duì) 癥 治 療 ， 還 提 出 了 “ 治 未病 ” 理 論 ， 提 倡 預(yù) 防 疾 病 。著 作 歷 代 注 釋 、 闡 發(fā) 此 書 的 著 作 ， 竟 達(dá)三 四 百 種 之 多 。 對(duì) 亞 洲 各 國(guó) ， 如 日 本 、朝 鮮 、 越 南 等 國(guó) 的 影 響 很 大 。 直 至 今天 ， 日 本 中 醫(yī) 界 還 喜 歡 用 張 仲 景 方 。日 本 一 些 著 名 中 藥 制 藥 工 廠 如 小 太 郎出 品 的 中 成 藥 中 ， 傷 寒 方 一 般 也 占60%以 上 。 傷 寒 雜 病 論 在 日 本 甚至 在 整 個(gè) 世 界 都 有 著 深 遠(yuǎn) 的 影 響 。 張 仲 景 是 中醫(yī) 臨 床 理 論 體 系的 開 創(chuàng) 者 ， 為 中醫(yī) 藥 學(xué) 的 發(fā) 展 作出 巨 大 貢 獻(xiàn) 。 他醫(yī) 術(shù) 精 湛 ， 醫(yī) 德高 尚 ， 被 后 世 稱為 “ 醫(yī) 圣 ” 。評(píng) 價(jià) 華 佗 （ 145-208年 ） 東 漢 末 年安 徽 人 。 著 名 醫(yī) 學(xué) 家 。 少 時(shí) 曾 在 外游 學(xué) ， 鉆 研 醫(yī) 術(shù) 而 不 求 仕 途 。 一 生行 醫(yī) 各 地 ， 聲 譽(yù) 頗 著 。 他 醫(yī) 術(shù) 全 面 ，尤 其 擅 長(zhǎng) 外 科 ， 精 于 手 術(shù) ， 被 后 人稱 為 “ 外 科 圣 手 ” 、 “ 外 科 鼻 祖 ” 。2、 外 科 鼻 祖 華 佗 華 佗1、 發(fā) 明 “ 麻 沸 散 ” 。貢 獻(xiàn) 麻 沸 散 傳 說(shuō) 是 華 佗 創(chuàng) 制 的 用 于 外 科手 術(shù) 的 麻 醉 藥 。 后 漢 書 華 佗 傳 載:若 疾 發(fā) 結(jié) 于 內(nèi) ， 針 藥 所 不 能 及 者 ， 乃令 先 以 酒 服 麻 沸 散 ， 既 醉 無(wú) 所 覺 ， 因 刳(k， 剖 開 )破 腹 背 ， 抽 割 積 聚 (腫 塊 )。華 佗 所 創(chuàng) 麻 沸 散 的 處 方 后 來(lái) 失 傳 。 2、 創(chuàng) 造 出 “ 五 禽 戲 ”虎 形 鹿 形 猿 形 飛 鳥 形 熊 形猜 一 猜 這 些 動(dòng) 作 分 別 模 仿 什 么 動(dòng) 物 ？相 關(guān) 史 事 后 漢 書 華 佗 傳 記 載 ： 華 佗 對(duì) 他 的 學(xué) 生 吳 普 說(shuō) ： “人體 欲 得 勞 動(dòng) ， 但 不 當(dāng) 使 極 耳 。 動(dòng) 搖 則 谷 氣 得 銷 ， 血 脈 流通 ， 病 不 得 生 ， 譬 猶 戶 樞 ， 終 不 朽 也 。 ”他 還 傳 授 弟 子吳 普 “ 五 禽 之 戲 ” ， “ 年 九 十 余 ， 耳 聰 目 明 ， 牙 齒 完堅(jiān) ” 。 想 一 想你 覺 得 每 天 做 廣播 體 操 對(duì) 你 的 身體 有 好 處 嗎 ？ 史 記 是 中 國(guó) 古 代 第 一 步 紀(jì) 傳 體 通 史 ， 記 述 了 從 傳 說(shuō) 中 的 黃 帝 到 漢 武 帝 時(shí)約 3000年 的 史 事 。 書 中 記 錄 了 帝 王 將 相 的 歷 史 活 動(dòng) ， 肯 定 他 們 的 功 績(jī) ， 也 無(wú) 情揭 露 了 他 們 的 腐 朽 和 罪 惡 。 司 馬 遷 在 史 記 中 ， 還 為 許 多 下 層 人 物 寫 了 傳 記 。 三 、 歷 史 巨 著 史 記 司 馬 遷 司 馬 遷 （ 公 元 前 145年 -公 元 前90年 ） ， 字 子 長(zhǎng) 。 中 國(guó) 西 漢 偉 大 的史 學(xué) 家 、 文 學(xué) 家 、 思 想 家 。 漢 朝 太史 令 司 馬 談 之 子 。 少 年 受 業(yè) 司 馬 遷 早 年 受 學(xué)于 孔 安 國(guó) 、 董 仲 舒 。 壯 年 游 歷 漫 游 各 地 ， 了 解風(fēng) 俗 ， 采 集 傳 聞 。 初 任 郎 中 ， 奉 使 西 南 。 元 封 三 年 （ 前 108） 任 太 史令 ， 繼 承 父 業(yè) ， 著 述 歷 史 。1、 人 物 簡(jiǎn) 介 史 記 書 影 2、 貢 獻(xiàn)體 裁 ： 是 我 國(guó) 第 一 部 紀(jì) 傳 體 通 史 。內(nèi) 容 ： 記 述 了 從 黃 帝 到 漢 武 帝 時(shí) 約 3000年 的 史 事 。 史 記 全 書 分 為 十 二 世 紀(jì) 、 三 十 世 家 、 七 十 列 傳 、 八 書 十 表 ，共 130篇 。 本 紀(jì) ： 按 年 計(jì) 述 帝 王 之 事 ， 為 全 書 之 綱 ； 世 家 ： 敘 述秦 以 前 各 地 方 政 權(quán) 和 諸 侯 王 的 歷 史 事 跡 ； 列 傳 ： 記 載 上 至 王 公貴 族 ， 下 至 隱 士 、 說(shuō) 客 、 名 醫(yī) 、 刺 客 等 的 事 跡 。 表 ： 按 世 代 或年 月 分 別 記 載 歷 史 大 事 ； 書 ： 對(duì) 古 代 經(jīng) 濟(jì) 、 天 文 歷 法 、 地 理 等進(jìn) 行 專 門 記 載 和 論 述 。 全 書 以 人 物 傳 記 為 主 ， 輔 之 以 編 年 和 紀(jì)事 ， 體 例 嚴(yán) 整 ， 內(nèi) 容 豐 富 ， 是 我 國(guó) 古 代 第 一 部 紀(jì) 傳 體 通 史 。評(píng) 價(jià) ： 史 學(xué) 價(jià) 值文 學(xué) 價(jià) 值 史 記 被 稱 為 “ 實(shí) 錄 、 信 史 ” 。司 馬 遷 在 史 記 中 揭 露 夏 桀 、 商 紂、 秦 始 皇 的 殘 暴 行 徑 ； 頌 揚(yáng) 了 陳 勝 、吳 廣 起 義 的 作 用 ； 還 大 膽 抨 擊 當(dāng) 代 最高 統(tǒng) 治 者 的 丑 惡 行 為 ， “ 不 虛 美 ， 不隱 惡 ” ， 如 揭 露 了 漢 武 帝 晚 年 搜 刮 人民 的 情 況 ， 抨 擊 他 迷 信 、 夢(mèng) 想 會(huì) 仙 人的 荒 唐 事 。 漢 書 “ 司 馬 遷 傳 ” 評(píng) 論 史 記 的 文 筆 是“ 其 文 直 ， 其 事 核 ， 不 虛 美 ， 不 隱 惡 。 故 謂 之實(shí) 錄 。 ” 即 秉 筆 直 書 ， 實(shí) 事 求 是 。 魯 迅 ： “ 史 家 之 絕 唱 ， 無(wú) 韻 之 離 騷 ” 柳 宗 元 ： 樸 素 凝 煉 、 簡(jiǎn) 潔 利 落 ， 無(wú) 枝 蔓 之 疾 ；渾 然 天 成 、 滴 水 不 漏 ， 增 一 字 不 容 ； 遣 詞 造 句 ，煞 費(fèi) 苦 心 ， 減 一 字 不 能 。 材 料 研 讀人 固 有 一 死 ， 或 重 于 泰 山 ， 或 輕 于 鴻 毛 。 司 馬 遷 報(bào) 任 少 卿 書 想 一 想 ： 司 馬 遷 這 句 名 言 的 含 義 是 什 么 ？司 馬 遷 祠 墓 始 建 于 西 晉 永 嘉 四 年 （ 公 元 310年 ） ， 距 今 已有 近 1700年 。 人 總 會(huì) 死 ， 有 人 的 死 比 泰 山 還 重 ， 死 得 其 所 ， 有 價(jià)值 ， 有 的 人 死 得 比 羽 毛 還 輕 ， 無(wú) 足 輕 重 ， 沒 有 意 義 。 東 漢 末 年 ， 極 度 苦 難 的 人 民 需 要 尋 找 精 神 上 的 寄 托 ，為 道 教 的 興 起 提 供 了 土 壤 。 四 、 道 教 和 佛 教（ 一 ） 、 道 教1、 背 景2、 興 起 時(shí) 間東 漢 末 年3、 太 平 道 和 五 斗 米 道（ 1） 太 平 道 創(chuàng) 始 人 張 角（ 2） 五 斗 米 道 創(chuàng) 始 人 張 陵4、 基 本 主 張5、 影 響 受 到 下 層 民 眾 的 信 奉 道 教 圣 地 -青 城 山1、 道 教 認(rèn) 為 生 、 老 、 病 、死 雖 是 宇 宙 中 不 可 抗 拒 的規(guī) 律 ， 但 通 過 自 身 修 煉 ，可 以 做 到 長(zhǎng) 生 不 死 ， 得 道成 仙 ，2、 精 神 修 煉 是 一 種 重 要 的方 法 ， 主 張 修 身 養(yǎng) 性 ， 消極 避 世 ；3、 煉 制 丹 藥 是 另 一 種 重 要方 法 ， 丹 藥 分 外 丹 和 內(nèi) 丹 ，外 丹 用 爐 鼎 燒 煉 礦 石 藥 物而 成 ， 說(shuō) 服 之 可 令 不 老 不死 ， 內(nèi) 丹 就 是 氣 功 。4、 基 本 主 張 封 建 統(tǒng) 治 者 為 什 么 那 么 提 倡 和 扶 植 道 教 ？迎 合 了 封 建 統(tǒng) 治 者 追 求 長(zhǎng) 生 不 老 的 欲 望 。統(tǒng) 治 者 利 用 道 教 統(tǒng) 治 人 民 。 學(xué) 習(xí)與 探 究 你 能 從 現(xiàn) 實(shí) 生 活 中 發(fā) 現(xiàn) 道 教 的 產(chǎn) 生 對(duì) 中 國(guó) 社 會(huì) 產(chǎn)生 了 哪 些 影 響 嗎 ？ （ 文 學(xué) 、 藝 術(shù) 、 科 技 等 方 面 ）武 當(dāng) 山 齊 云 山 龍 虎 山 東 漢 明 帝 時(shí) ， 西 域 的 僧 人 運(yùn) 載 佛 經(jīng) 到 洛 陽(yáng) ，得 到 上 層 統(tǒng) 治 階 級(jí) 的 扶 持 ， 佛 教 逐 步 在 社 會(huì) 上 傳 播 開 來(lái) 。（ 二 ） 佛 教（ 1） 時(shí) 間 公 元 前 6世 紀(jì)（ 2） 地 區(qū) 古 印 度（ 3） 人物 喬 達(dá) 摩 悉 達(dá) 多 又 稱 釋 迦 牟 尼 佛 教 認(rèn) 為 人 生 如 苦 海 ， 人 只 有 熄 滅 各 種 欲望 和 煩 惱 ， 修 行 為 善 ， 才 能 得 到 解 脫 。（ 4） 教 義1、 佛 教 的 產(chǎn) 生2、 佛 教 的 傳 入西 漢 末 年 （ 1） 時(shí) 間（ 2） 發(fā) 展（ 3） 影 響 豐 富 了 中 國(guó) 文 化 ， 在 社 會(huì) 、 思 想 、 文 學(xué) 以 及建 筑 、 雕 刻 、 繪 畫 等 方 面 產(chǎn) 生 深 遠(yuǎn) 影 響 。 天 竺 長(zhǎng) 安 河 南 洛 陽(yáng) 白 馬 寺相 關(guān) 史 事?lián)?史 書 記 載 ， 公 元 67年 ，東 漢 明 帝 夜 夢(mèng) 金 人 飛 入 殿中 ， 大 臣 解 釋 說(shuō) 是 西 天 的佛 ， 明 帝 于 是 派 人 西 行 求佛 。 使 者 遇 到 兩 位 西 域 僧人 ， 求 得 佛 經(jīng) 、 佛 像 ， 一同 回 到 洛 陽(yáng) 。 明 帝 下 令 修建 寺 廟 ， 讓 僧 人 譯 經(jīng) 。 因當(dāng) 時(shí) 用 白 馬 馱 載 經(jīng) 書 和 佛像 .故 該 寺 名 為 白 馬 寺 。 這是 中 國(guó) 最 早 的 佛 教 寺 院 。 想 一 想 封 建 統(tǒng) 治 者 （ 例 如 東 漢 明 帝 ）為 什 么 那 么 提 倡 和 扶 植 佛 教 ？ 學(xué) 習(xí)與 探 究 佛 教 宣 揚(yáng) 的 忍 受 苦 難 ， 寄 希 望 于 來(lái) 世 ， 客 觀上 有 安 定 社 會(huì) 秩 序 的 作 用 ， 統(tǒng) 治 階 級(jí) 把 它 作 為 一種 “ 愚 民 ” 的 手 段 來(lái) 加 強(qiáng) 自 己 的 統(tǒng) 治 。佛 教 傳 播 的 原 因 勞 動(dòng) 人 民 的 精 神 寄 托符 合 統(tǒng) 治 階 級(jí) 的 利 益 課 堂 小 結(jié)兩 漢 的 科 技 和 文 化醫(yī) 學(xué)文 學(xué)宗 教 造 紙 術(shù) 的 發(fā) 明 蔡 倫科 技 張 仲 景 “ 醫(yī) 圣 ”著 傷 寒 雜 病 論 華 佗 “ 麻 沸 散 ”“ 五 禽 戲 ”司 馬 遷 歷 史 巨 著 史 記 道 教 東 漢 興 起佛 教 西 漢 傳 人造 紙 術(shù)文 化 課 堂 練 習(xí)一 選 擇 題1、 司 馬 遷 秉 著 “ 究 天 人 之 際 ， 通 古 今 之 變 ， 成 一家 之 言 ” 的 目 的 ， 將 自 己 心 中 所 有 的 “ 憤 ” 全 部 傾注 到 史 記 的 創(chuàng) 作 中 去 ， 開 創(chuàng) 了 史 學(xué) 方 法 上 全 新的 體 例 。 他 的 首 創(chuàng) 精 神 主 要 體 現(xiàn) 在 （ ）A.首 創(chuàng) 編 年 體 B.首 創(chuàng) 紀(jì) 傳 體 C.首 創(chuàng) 國(guó) 別 體D.文 筆 優(yōu) 美 ， 記 述 史 實(shí) 客 觀 、 公 正2、 我 國(guó) 古 代 四 大 發(fā) 明 對(duì) 人 類 文 明 與 進(jìn) 步 產(chǎn) 生 了 巨大 影 響 。 其 中 ， 在 促 進(jìn) 不 同 地 區(qū) 的 文 化 交 流 中 最 先發(fā) 揮 作 用 的 是 （ ）A.造 紙 術(shù) B.指 南 針 C.火 藥 D.印 刷 術(shù)BA 3、 下 列 我 國(guó) 書 寫 材 料 的 演 變 歷 史 排 序 正 確 的 一 項(xiàng) 是（ ） 紙 甲 骨 竹 簡(jiǎn) 青 銅 器A. B. C. D. 4、 戴 佳 同 學(xué) 在 圖 書 館 看 到 一 本沒 有 封 面 的 古 代 史 書 ， 目 錄 如右 圖 ， 根 據(jù) 所 學(xué) 知 識(shí) 判 斷 這 本史 書 應(yīng) 是 （ ）A. 論 語(yǔ) B. 資 治 通 鑒 C. 齊 民 要 術(shù) D. 史 記 目 錄卷 一 五 帝 本 紀(jì) 第 一卷 二 夏 本 紀(jì) 第 二 卷 六 十 三 老 子 韓 非 子 列 傳第 三 卷 一 百 十 匈 奴 列 傳 第 五 十B D 5、 材 料 題2014年 3月 30日 ， “ 2014年 甲 午 年 民 祭 史 圣 司 馬 遷 大 典 ”在 韓 城 市 司 馬 遷 祠 拉 開 序 幕 。 多 國(guó) 學(xué) 者 、 馬 遷 后 裔 和 來(lái)自 五 湖 四 海 的 朋 友 等 上 萬(wàn) 人 齊 居 司 馬 遷 塑 像 前 ， 緬 懷 這位 偉 大 的 史 學(xué) 家 、 文 學(xué) 家 。 為 此 ， 陜 西 韓 城 司 馬 遷 中 學(xué)七 年 級(jí) (2)班 的 歷 史 興 趣 小 組 也 進(jìn) 行 了 一 次 紀(jì) 念 司 馬 遷 的活 動(dòng) ， 諸 你 一 起 參 與 吧 ！【 發(fā) 憤 著 史 書 】 圖 一 司 馬 遷 采 訪 史 跡 圖 二 司 馬 遷 奮 筆 書 史（ 1） 為 了 編 寫 史 書 ， 司 馬 遷 四 處 收 集 寫 史 的 材 料 。司 馬 遷 收 集 材 料 的 途 徑 有 哪 些 ？考 察 風(fēng) 俗 、 訪 問 古 跡 、 收 集 傳 說(shuō) 等 【 讀 史 通 古 今 】(2)“ 究 天 人 之 際 ， 通 古 今 之 變 ， 成 一 家 之 言 ” 是 司 馬遷 撰 寫 史 記 的 目 的 。 其 中 “ 通 古 今 之 變 ” 中 的“ 古 ” “ 今 ” 分 別 指 何 時(shí) ？ “ 成 一 家 之 言 ” 指 的 是 什么 ？ “ 古 ” 是 指 黃 帝 時(shí) 期 ； “ 今 ” 指 漢 武 帝 時(shí) 期“ 成 一 家 之 言 ” 指 的 是 開 創(chuàng) 了 紀(jì) 傳 體 這 一 體 例【 功 績(jī) 耀 千 秋 】圖 三 圖 四 司 馬 遷 祠（ 3） 司 馬 遷 被 后 人 譽(yù) 為 “ 文 史 祖 宗 ” 。 你 認(rèn) 為 他 獲 得 這 一 美 譽(yù) 的 理 由 是 什 么 ？ 因 為 史 記 體例 完 備 ， 史 料 翔實(shí) ， 敘 事 簡(jiǎn) 潔 ，文 筆 生 動(dòng) ， 是 后世 紀(jì) 傳 體 史 書 的典 范 。