語(yǔ)文離騷名師獲獎(jiǎng)教案離騷是屈原用血淚所凝成的生命挽歌，作品的波 瀾壯闊，氣象萬(wàn)千，充分反映了作者豐富而復(fù) 雜的斗爭(zhēng)生活， 堅(jiān)貞而熾烈的愛(ài)國(guó)心情。下面就是小 編給大家?guī)?lái)的語(yǔ)文離騷名師獲獎(jiǎng) 教案，希望能幫助到大家 !教學(xué)目標(biāo)：1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品 質(zhì)和忠君 愛(ài)國(guó)的思想。2、了解浪漫主 義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。教學(xué)流程 :課前自學(xué) :一、了解文學(xué)常 識(shí)1 、 屈原 ,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原因出身 貴族，又明于治亂， 嫻于辭令，故而早年深受楚 懷王的寵信，位 為左徒、三 閭大夫。屈原 為實(shí)現(xiàn) 楚國(guó)的 統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊 抗秦，使楚國(guó)一度出 現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵 強(qiáng)、威震 諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏 遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。 頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨 羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原的作品是他 堅(jiān)持“美政 ”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的 實(shí)錄。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政 ”理想、 堅(jiān)持節(jié)操， “雖 九死而猶未悔 ”的斗爭(zhēng)精神 ;同時(shí)表現(xiàn)了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。2、楚辭體特點(diǎn)：楚辭體又稱(chēng)騷體，騷體詩(shī)在形式上打破了詩(shī)經(jīng)那種以四言 為主的體制，在民歌的基 礎(chǔ)上又 繼承了散文的筆法，句式 長(zhǎng)短參差，形式比 較自由，多用 “兮 ”字以助 語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。二、古漢語(yǔ)知識(shí)積累 (解釋加點(diǎn)詞語(yǔ) )帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名 ;名余曰正 則兮，字余曰靈均 ;紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩 ;汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與 ;朝搴阰之木蘭兮，夕 攬洲之宿莽 ;日月忽其不淹兮，春與秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 ;不撫壯而棄 穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。1、古今異 義詞 (解釋)朕： 考： 以為： 代序：2、活用 詞 ( 找出活用 詞并指出活用情況和解釋 )名余曰正 則兮 字余曰靈均紉秋蘭以為佩 朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽 紛吾既有此內(nèi)美兮不撫壯而棄 穢兮3、句式 ( 指出特殊句式 ) 恐年歲之不吾與 肇錫余以嘉名 紉秋蘭以為佩課堂學(xué)習(xí)1、 齊讀課文，讀出感情。 (小組競(jìng)賽，教師指導(dǎo) )2、 學(xué)生展示 譯文，有感情地 誦讀 。我是古帝高陽(yáng)氏的后裔啊，我偉大的父親名叫伯庸。正在寅年寅月呀，又是寅日的那一天我降生了。我的先父仔細(xì)揣度我 剛剛下凡的 時(shí)節(jié)，一開(kāi)始父 親賜給 了我相應(yīng)的美名。給我取名叫正 則啊，給我取字叫靈均。我既然有了 這么多內(nèi)在的美 質(zhì)啊，又加之以 這美好的才能。我把江離和白芷披在身上啊，又 聯(lián)綴起秋蘭把它作 為自己的佩巾。我感念光陰像流水一 樣迅疾 ,趕不上啊 ,惟恐年歲不等待我。清晨我攀折山上上的木 蘭啊，傍晚我采摘江洲 邊的宿莽 ( 來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身 )。太陽(yáng)與月亮快速運(yùn) 轉(zhuǎn)，未嘗稍停啊，新春與金秋依次更替。感念 樹(shù)上黃葉紛紛飄 零啊，我害怕美人年華老去。 為什么不乘著正茂的年 華廢棄污穢的行徑啊， 為什么不改 變已經(jīng)過(guò)時(shí) 的法度 ? 駕著快馬飛快地向前猛奔啊， 請(qǐng)跟我，我 為你先行 給你充當(dāng)向 導(dǎo)3、每個(gè)學(xué) 習(xí)小組對(duì)文章進(jìn)行質(zhì)疑 ,確定一個(gè)研究 問(wèn)題，并試作分析。上 課展示。 ( 從內(nèi)容 形式 音律上 對(duì)屈原形象的把握等 ,教師分類(lèi)梳理 )小組研究的 問(wèn)題：如：為什么屈原花那么多的精力強(qiáng)調(diào)自己的 優(yōu)秀 ?為什么屈原把自己打扮得像個(gè)女性?自我研究的答案：4、在全班范 圍內(nèi)研究探 討：1、談?wù)勀銓?duì)離騷語(yǔ)言表達(dá)特色的理解。( 學(xué)生分 組討論 ，全班交流 )1 浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。 詩(shī)人盡情地 發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的 愛(ài)好表達(dá)心志。 “扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩 ”“朝搴 阰之木蘭兮，夕 攬洲之宿莽 ”把現(xiàn)實(shí) 的背景與虛 設(shè)的幻境巧妙地融 為一體，顯示了濃厚的浪漫主 義氣息。2 比興手法的運(yùn)用。如文中用“美人 ”喻指楚懷王，用香草比 喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘 騏驥比喻追求和 實(shí)現(xiàn)美好的政治理想等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而 為一，使 詩(shī)中的意名 勝具有了象征意 義。3 對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的 “名余曰正 則兮，字余曰靈均 ”)(“朝搴阰之木蘭兮，夕 攬洲之宿莽 ”“惟草木之零落兮，恐美人之情文并茂。遲暮”等句，句式整 齊 .4 汲取散文的筆法 ,行文靈活多 變 。句式以六言 為主、加上 對(duì)偶修辭 ,使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。如詩(shī)中的 "名余曰正 則兮 ,字余曰靈均 "" 朝搴阰之木蘭兮 ,夕攬洲之宿莽 "" 惟草木之零落兮 ,恐美人之 遲暮 "等句 ,句式整齊 .情文并茂。5 大量用 " 兮" 字,不僅加強(qiáng)了生活色彩 ,而且使 詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫 ,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。6、其他言之成理也可。5、比較文天祥之 選擇生與屈原之 選擇壯烈投江，學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)談 。(言之有理即可 ,小組競(jìng)賽 )課堂小結(jié) :屈原的一生是一個(gè)悲劇 ,一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲 劇 ,一個(gè)改革家的悲 劇 ,一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇?？v觀他的一生 ,作為一位政治家和改革家,他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作 為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家,他成功了。屈原是中國(guó)文學(xué)第一位偉大的 愛(ài)國(guó)詩(shī)人。三維目標(biāo)1、知 識(shí)與能力：了解楚辭、離 騷的文學(xué)價(jià) 值 ;掌握 “修姱 ”、 “羈”、“誶 ”、“怨 ”、“浩蕩 ”、“溘”、 “尤 ”、“反”、 “忳”等實(shí)詞以及 “雖 ”、 “兮”、“以 ”等虛詞的意義及用法。2、過(guò)程與方法：吟 誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。3、情感 態(tài)度與價(jià) 值觀：理解離 騷的思想內(nèi)容，了解屈原 憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。教學(xué)重點(diǎn)、 難點(diǎn)：1、賦與比的寫(xiě)法 ;2、 “香草美人 ”的意象體系。3、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體 現(xiàn)。教學(xué)方法：講授法、 誦讀法。媒體設(shè)計(jì)：配音朗讀磁帶、投影膠片。教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。第一課時(shí)一、 導(dǎo)入1、 提問(wèn)：* 在沁園春 ?雪中慨 嘆封建帝王武功有余而文才 匱乏時(shí)說(shuō) “唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷 ”， 這里的 “風(fēng)騷 ”指的是什么 ?(詩(shī)經(jīng)中的國(guó) 風(fēng)和楚辭中的離 騷 )2、 簡(jiǎn)介：我國(guó)第一部 詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)，與之相提并 論的楚辭 則開(kāi)創(chuàng)了浪漫主 義的詩(shī)風(fēng)。所以， “風(fēng)騷 ”就成了文學(xué)的代名 詞。今天，我 們就來(lái)學(xué)習(xí)楚辭中的名篇離 騷。 ( 板書(shū)課題 ：離 騷 )二、解題1、 簡(jiǎn)介屈原：(約前 339 約 前 278) ，我國(guó)最早的大 詩(shī)人。名平，字原，又自云名正 則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)楚人。初 輔佐懷王，做 過(guò)左徒、三 閭大夫。主 張彰明法度， 舉賢授能，改革政治， 東聯(lián)齊國(guó)，西抗 強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是 “美政 ”。后遭 讒去職，兩次被流放，因無(wú)力挽救楚國(guó)滅亡，政治理想無(wú)法 實(shí)現(xiàn)，投汨 羅江而死。其主要作品有離 騷、天 問(wèn)、九歌、九章等。其作品2、 簡(jiǎn)介 “楚辭 ”： 詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而 創(chuàng)作的一種 詩(shī)歌樣式，又稱(chēng) “騷”體。 總集名。西 漢劉向所 輯，收屈原、宋玉及 漢代淮南小山、 東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。 特色： “楚辭 ”以 優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話(huà)傳說(shuō) ，塑造鮮明形象 ;以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地的 風(fēng)土人情，具有 濃厚的地方色彩，富有 積極浪漫主 義精神。對(duì)后世影響很大。3、 解題：離騷代表了 “楚辭 ”的成就。它不 僅是屈原的代表作，同 時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情 詩(shī)。“離”，通 “罹”， “遭遇 ”義 ; “騷 ”， “憂(yōu)愁 ”義。 “離 騷”，即 “遭遇 憂(yōu)愁 ”的意思。司 馬遷解釋“離騷 ”為“離憂(yōu) ”;班固解 釋為 “遭遇憂(yōu)患”;王逸解 釋為 “離別的愁思 ”;也有人解 釋為 “牢騷 ”?，F(xiàn)多采用班固的解 釋。離騷前半部分，作者反復(fù) 傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān) 懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的 強(qiáng)烈意志 ;后半部分又通 過(guò)神游天上、追求理想的 實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他 熱愛(ài)楚國(guó)的思想感情。作品運(yùn)用 “香草美人 ”的比 喻、大量的神 話(huà)傳說(shuō) 和豐富的想象，形成 絢爛的文采和宏 偉的結(jié)構(gòu)，表 現(xiàn)出積極浪漫主 義的精神， 對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全 詩(shī) 372 句， 93 節(jié)， 2464 字，課文是節(jié)選 。三、 新授1、 放配樂(lè)朗讀磁帶，掃除文字障礙。2、 學(xué)生自讀課文。要求：對(duì)照注釋?zhuān)?課文內(nèi)容。3、 學(xué)生質(zhì)疑。要求：對(duì)自己不能理解、小 組討論 也不能理解的疑 難字、詞、句進(jìn)行提問(wèn)。老 師作出回答。重點(diǎn)講解下列 實(shí)詞的意義：修姱：修 潔而美好。羈： 喻指束縛、約束。誶： 諫諍。怨： 恨。 ( “恨”在文言中多 為 “遺憾 ”義 )浩蕩：多義詞，這里為 “荒唐 ”義。民心：人心。 (前文 “民生 ”可解 釋為 “人生 ”)溘： 突然。 ( “溘然 長(zhǎng)逝”中的 “溘”即 為此義。 )忍尤：忍受 強(qiáng)加的罪 過(guò) ;尤：這里作 “罪過(guò) ”講。 ( “以儆效尤 ”中“尤 ”即此 義 ; “怨天尤人 ”中的“尤 ”為“歸咎 ”義 ; “無(wú)恥之尤 ”中的 “尤 ”為 “特異 ”、 “突出 ”義。 )反：文言文中多作“返”講。忳：憂(yōu)悶。岌岌：高 聳的樣子。 ( “岌岌可危 ”中的 “岌岌 ”形容十分危 險(xiǎn) 。 )陸離：修 長(zhǎng)的樣子。 ( “光怪 陸離 ”中“陸 離”形容色彩繁 雜 。 )4、 學(xué)生說(shuō)出課文意思。要求：指名 3 5 人回答 ;糾正。5、課堂練習(xí)： (幻燈打出 )區(qū)別下列各 組加點(diǎn)字的意 義和用法：(1) 之 哀民生之多 艱高余冠之岌岌兮(2) 以 長(zhǎng)太息以掩涕兮既替余以蕙纕兮競(jìng)周容以 為度(3) 雖 余雖好修姱以 靰羈兮雖九死其猶未悔四、作業(yè)感情朗讀、背誦課文第二課時(shí)一、 指導(dǎo)朗讀1、注意 節(jié)拍 如：長(zhǎng)太息 / 以掩涕兮 余 / 獨(dú)/ 好修 / 以為常雖 / 體解 / 吾 / 猶未變兮 豈 / 余心之 / 可懲講解：一般每句二至四個(gè) 節(jié)拍，隨文切分。2、注意延 長(zhǎng) 如：悔相道之不察兮 忽反顧以游目兮 講解： “兮 ”字相當(dāng)于 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞 “啊 ”，因此 讀音要延 長(zhǎng)一些。3、注意重音4、注意感情講解：在理解 詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上注意 讀出感情。 詩(shī)人在感 嘆時(shí)要讀得深沉而有力， 詩(shī)人在充 滿(mǎn)理想時(shí)要讀得激越而昂 揚(yáng);讀出詩(shī)人在遭受屈辱之后的悔恨和 憤懣 ;還要讀出詩(shī)人在“眾女 ”種種丑 態(tài)面前所表 現(xiàn)出的高昂氣 節(jié)，在崇高理想面前所表 現(xiàn)出的一往情深。二、 當(dāng)堂背 誦三、 研討課文1、理解思想內(nèi)容分析、討論、概括：(1-7) ： 述懷， 揭示 “朝誶 而夕替 ”之因，表達(dá) “雖 九死其猶未悔 ”的意志。(8-13) ：反省，表 現(xiàn)為追求美政、美德 “雖體解吾猶未 變 ”的高尚 節(jié)操，抒發(fā)憂(yōu) 國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的 愛(ài)國(guó)情懷。2、 賞析重點(diǎn) 詩(shī)句討論：在述 懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表 現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和 愛(ài)國(guó)情懷?明確： ( 幻燈打出 )伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(剛正不阿，一身正氣)寧客溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也 !( 疾惡如仇，不同流合 污 )民生各有所 樂(lè) 兮，余獨(dú)好修以 為 常。 ( 身自好，自我完善)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。( 持真理，獻(xiàn)身理想) 太息以掩涕兮，哀民生之多艱 。 (憂(yōu) 國(guó) 民， 熱愛(ài) 祖國(guó) )四、分析特色1、深刻的 現(xiàn)實(shí) 內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù) 形式的完美 結(jié)合。離 作為 一首宏 偉 瑰 、令人回 腸蕩 氣的政治抒情 ，以大膽的想象、夸 和象征等手法，生 而曲折地反映了楚國(guó)的 現(xiàn)實(shí) 斗爭(zhēng)，表 現(xiàn) 作者了 對(duì)現(xiàn)實(shí) 社會(huì)的深廣 憂(yōu)憤 和精神上的追求。2、 言特色。以六字句 基本句式，加上虛字 “兮”，參差 化，舒展自如 ;雙句押韻， 節(jié) 奏 鏗鏘 而活潑變 化，抒情淋漓酣 暢 ，聲情并茂 ; 以楚地方言，具有 濃 厚的地方色彩。3、 的運(yùn)用。本篇的賦 既用于敘事，也用于抒情，使人感到真 實(shí) 而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮， 謠諑謂 余以善淫。 ”用于抒情的： “ 太息以掩涕兮，哀民生之多 。 ”4、 比 手法。屈原比 興 手法的運(yùn)用， 詩(shī)經(jīng) 亦 展了一大步。 ( 重點(diǎn)分析 “比”)(幻燈打出 )(1) 王逸楚辭章句 評(píng) 離 ：依 取 ，引 譬喻 ，故善 香草以配忠 貞 ， 禽臭物以比 佞，靈修美人以媲于君(2) 司馬 遷屈原 賈 生列 離騷 ：其行 ，故其稱(chēng)物芳 ; 其行廉，故死而不容自疏思考：王逸、司 馬 遷是如何 價(jià)屈原在離 這 首 中所運(yùn)用的比 手法的 ?討論，明確：王逸把離 騷 的意象體系分 為 三 ：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神 界的意象群。 文中的意象體系多 為 第一、二 ，即主要以 “香草美人 ” ( 蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等 ) ，表達(dá)自己高 潔 的胸 懷 、美好的心靈。正如司 馬 遷所 說(shuō) 的那 樣 ：“其行 ，故其稱(chēng)物芳。 ”屈原借助 “香草美人 ”托物 喻志的手法， 為后代詩(shī)人作家所普遍借 鑒，成為我國(guó)詩(shī)歌的抒情 傳統(tǒng)。借景抒情、托物以 諷、悲秋 傷春成為唐詩(shī)宋詞的主調(diào)，正說(shuō)明了 這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理，如： “鷙鳥(niǎo) 之不群兮 ”說(shuō) 明自己不同于世俗小人; “何方 圓之能周兮 ”比 喻君子與小人不同流合污 ; “偭 規(guī)矩而改 錯(cuò) ”比 喻“黨人 ”破壞法制，等。五、布置作 業(yè)1、 下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家?何處招魂，香草 還生三戶(hù)地當(dāng)年呵壁，湘流 應(yīng)識(shí)九歌心2、 你最喜歡離騷中哪兩句 詩(shī)，哪句或哪幾句 詩(shī)引起了你的共 鳴，屈原的 愛(ài)國(guó)思想感情 對(duì)你有什么啟 發(fā) ?請(qǐng)寫(xiě)一篇 400 字左右的短文，只要能抓住一點(diǎn)即可。3、 課外閱讀語(yǔ)文讀本第 8 課屈原 詩(shī)兩首 (涉江、國(guó)殤 ) 。教學(xué)后記：本課的難度較大，學(xué)生學(xué) 習(xí)起來(lái)比 較困難，教師講起來(lái)也感到困 難重重，今后，我 們?cè)摽悸越?譯文印發(fā)給學(xué)生， 讓學(xué)生先 預(yù)習(xí)，先弄清楚文章的文意，然后再去教，是否更合適一些。一、內(nèi)容與解析1.內(nèi)容：本課內(nèi)容主要是教學(xué)屈原的離騷2.解析：離騷是一首 偉大的抒情 長(zhǎng)詩(shī)，歷來(lái)以其可與日月?tīng)?zhēng) 輝的光芒照耀 詩(shī)壇。它有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想象， 強(qiáng)烈的感情，自成一格的寫(xiě)作手法，思想和 藝術(shù)上的魅力并重令無(wú)數(shù)人 為之傾倒。同時(shí)，它也是我 們了解屈原 偉大思想與生平的最重要的 歷史資料。離騷整首 詩(shī)通過(guò)美人香草的比 喻、神話(huà)傳說(shuō)和豐富的想象表達(dá)了作者革新 圖強(qiáng)的政治抱 負(fù)和同腐朽 勢(shì)力作斗爭(zhēng)的 堅(jiān)強(qiáng)意志，抒 發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)的感情。 課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好， 堅(jiān)持正道而受到周 圍眾人的猜疑和造 謠中傷，君主也疏 遠(yuǎn)了他，他一方面表明誓死決不就此退 縮，和蠅營(yíng)狗茍的小人 們同流合 污，一方面 設(shè)想自己要 隱退，同 時(shí)更加努力培養(yǎng)自己美好的德行。 這部分內(nèi)容表 現(xiàn)了作者 對(duì)人民疾苦的關(guān)心和 對(duì)美德的追求，表達(dá)了即使在 惡劣的環(huán)境中，也 絕不同黑暗 勢(shì)力妥協(xié)而與世同流合 污，絕不改變自己的高尚操守和 報(bào)國(guó)情志的思想。二、教學(xué)目 標(biāo)與解析(一 ) 目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、了解離 騷是詩(shī)經(jīng)以后的一次 詩(shī)體大解放，是 “楚辭 ”體的代表作品。2、通過(guò)學(xué)習(xí)離騷，了解文學(xué)作品中常用的草”“美人 ”表述自己的政治理想及情 懷?！耙魄榉?”。如屈原借 詩(shī)中的的 “香3、學(xué)會(huì)吟 誦古詩(shī)詞，注意 節(jié)拍、重音。4、了解以屈原作品為代表的 積極浪漫主 義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。能力目標(biāo)1、培養(yǎng)通 過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。2、掌握文言 實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生 閱讀古詩(shī)文的能力。德育目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)離騷，理解 詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、 憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生 愛(ài)國(guó)憂(yōu)民 的 思想感情，并學(xué) 習(xí)詩(shī)人不與 惡勢(shì)力同流合 污，執(zhí)著追求理想的高尚 節(jié)操。(二 ) 解析1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品 質(zhì)和忠君 愛(ài)國(guó)的思想。2、了解楚辭的一般特點(diǎn)和 “騷 體詩(shī) ”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān) 鍵詞語(yǔ) ，疏通 詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步 鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。3、欣賞詩(shī)中的比 喻手法，了解離 騷的浪漫主 義特色，從而 進(jìn)一步掌握浪漫主 義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。三、問(wèn)題診 斷分析在本課的教學(xué) 過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生可能遇到的 問(wèn)題是對(duì)文章的字、 詞和句子的不理解， 產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因有三個(gè)方面：一是離 騷中的生僻字 較多，二是 對(duì)騷體詩(shī)這種先秦的詩(shī)歌體裁形式的陌生，三是 對(duì)屈原情況的了解不 夠。解決 這一問(wèn)題的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用工具 書(shū)去疏通字、 詞，理解句子， 對(duì)騷體詩(shī)這種詩(shī)歌形式作必要的 補(bǔ)充以及對(duì)屈原的生平事跡做適當(dāng)?shù)?擴(kuò)充。四、教學(xué)條件支持1.課文錄音。2.投影：用于展示 課文結(jié)構(gòu)、詞義辨析、 語(yǔ)法現(xiàn)象歸納等。五、教學(xué) 過(guò)程設(shè)計(jì)2 課時(shí)問(wèn)題一：關(guān)于屈原的情況?【提示】1、屈原生平屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭 歸 )人。他出身于楚國(guó)貴族，與 懷王同祖。屈原學(xué) 識(shí)淵博， 對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂 興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)史記屈原列 傳記載，屈原 “博 聞強(qiáng)志，明于治亂， 嫻于辭令，入 則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令 ;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之。 ”在政治上他推崇 “美政 ”，即圣君 賢相的政治， 認(rèn)為 只有圣君 賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原 “美政 ”的另一體 現(xiàn)是民本思想。 這在他的作品里也有很清晰的表述，如 “長(zhǎng) 太息以掩涕兮，哀民生之多 艱”、“瞻前而 顧后兮，相 觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所 謂美政，就是要看能否解決民生疾苦 問(wèn)題，能否致民于康 樂(lè)之境。屈原曾任左徒， 輔佐懷王，參與 議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓 客，起草 憲令及變法 ;對(duì)外參加合 縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使 齊國(guó)。2、楚辭楚辭是 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在校定楚辭序中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲， 記楚地，名楚物，故可謂之楚辭 ?！痹趹?zhàn) 國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出 現(xiàn)于楚國(guó)文 壇之后，楚辭于是形成 為一代文學(xué) 樣式。把 詩(shī)經(jīng) 三百篇特 別是 “雅”、“頌 ”中的古板的四言方 塊詩(shī)改為參差不 齊，長(zhǎng)短不拘、靈活 變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的 騷體詩(shī)，建立一種 詩(shī)歌的新體裁， 標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的 詩(shī)歌的新 發(fā)展，是詩(shī)經(jīng)以后的一次 詩(shī)體大解放。3、離 騷離騷是楚辭篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情 詩(shī)。離 騷又常被 舉作屈原全部作品的 總稱(chēng)。在文學(xué)史上，還常以 “風(fēng) ”“騷”并稱(chēng)，用 “風(fēng) ”來(lái)概括 詩(shī)經(jīng)，用 “騷”來(lái)概括楚辭。關(guān)于離 騷的創(chuàng)作緣由，司馬遷在史 記 ?屈原列 傳中引劉安離 騷傳 說(shuō)： “屈平疾王聽(tīng)之不 聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。 ”又 說(shuō)： “屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可 謂窮矣。信而 見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎 ?屈平之作離 騷，蓋自怨生也?！鼻?“憂(yōu)愁幽思 ”和怨憤，是和楚國(guó)的政治 現(xiàn)實(shí)緊 密聯(lián)系在一起的。離 騷就是他根據(jù)楚國(guó)的政治 現(xiàn)實(shí) 和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情 ”而創(chuàng)作的一首政治抒情 詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了 詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活 歷程的形象 記錄，稱(chēng)它 為詩(shī)人的自敘 傳，離騷是屈原一生 尋求愛(ài)國(guó)真理并 為之奮斗不息的一個(gè) 縮影。問(wèn)題二：有感情地朗 讀課文，并且思考文章的大意是什么?問(wèn)題三： “亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔。 ”是詩(shī) 人直抒胸臆、表白心志的 詩(shī)句，課文里類(lèi)似的詩(shī)句還有一些， 試把它們找出來(lái)，并以它 們?yōu)榫€(xiàn) 索，說(shuō)說(shuō)詩(shī) 里寫(xiě)了哪些內(nèi)容 ?