抓住5個基礎(chǔ)知識點,掌握2個核心考點,高效訓(xùn)練5個題,時政研修室,課時限時檢測,社會實踐,社會實踐,文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)造,重要保證,社會實踐,民族文化,社會實踐,推陳出新,博彩眾生,封閉主義,歷史虛無主義,1.文化創(chuàng)新的源泉和動力。 2文化創(chuàng)新的意義。 3創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。 4創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。 5堅持文化創(chuàng)新的正確方向。,知識點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力 1文化發(fā)展的實質(zhì)：文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于 _。 2文化創(chuàng)新的源泉：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了_，文化就會成為無源之水、無本之木。 3文化創(chuàng)新的動力：社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)_，提出_，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的_，準(zhǔn)備了更加充足的_。,文化創(chuàng)新,社會實踐,新情況,新問題,資源,條件,知識點二 文化創(chuàng)新的意義 1文化創(chuàng)新的意義 (1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本_，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本_。 (2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆_和富有_的重要保證。 2文化創(chuàng)新的主體：_是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 3要求：自覺地投身于中國特色社會主義的偉大實踐，走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。,目的,標(biāo)準(zhǔn),生命力,凝聚力,人民群眾,知識點三 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 1文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 2關(guān)系：在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個 “_”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“_”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。 3要求：一方面，不能離開_，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)_，是文化創(chuàng)新的重要追求。,取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,傳統(tǒng)文化,時代精神,知識點四 創(chuàng)新與借鑒、融合 1文化交流、借鑒與融合的意義：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要_，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要_。 2進(jìn)行文化交流、借鑒與融合的正確態(tài)度 (1)在文化交流、借鑒和融合的過程中，必須以世界_為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的_成果。 (2)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要 _。,動力,博采眾長,優(yōu)秀,文化,有益,以我為主、為我所用,知識點五 堅持文化創(chuàng)新的正確方向 1把握關(guān)系：文化創(chuàng)新，必須把握好當(dāng)代文化與_文化、民族文化與_文化的關(guān)系。 2反對錯誤：既要反對“_”和“封閉主義”，又要克服“_”和“歷史虛無主義”。,傳統(tǒng),外來,守舊主義,民族虛無主義,判斷下列說法正誤。 1文化創(chuàng)新的實質(zhì)，就在于文化的發(fā)展。 (×) (文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。) 2社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也是文化創(chuàng)新的目的。 () 3文化工作者是文化創(chuàng)作的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。 (×) (人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。),4立足社會實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑。 (×) (基本途徑應(yīng)為根本途徑。) 5文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 () 6不同文化之間有矛盾、有競爭，也存在合作。 () 7學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果，要以我為中心，為我所用。 (×) (以我為主，不是以我為中心。) 8根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，稱為“民族虛無主義”。 (),12013年全國新聞戰(zhàn)線繼續(xù)開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動，大批新聞工作者深入基層，寫出了一批真實反映群眾生活的有影響力的新聞報道。這說明( ) A新聞媒體是文化創(chuàng)造的主體 B新聞內(nèi)容的創(chuàng)新增強了新聞的影響力 C大眾傳媒是文化傳播的主要手段 D社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動動,【解析】 材料主要反映深入基層，關(guān)注群眾生活即社會實踐的重要性，故D符合題意。 【答案】 D,2013年11月7日10日，第八屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會在北京舉行。據(jù)此回答23題。 2調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平均利潤率持續(xù)強勁增長，已成為中國的朝陽產(chǎn)業(yè)，這說明文化創(chuàng)新( ) A推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 C推動人類思維和文化的發(fā)展 D是國家興旺發(fā)達(dá)的根本動力,【解析】 本題考查文化創(chuàng)新的作用。中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為中國的朝陽產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展，說明文化創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，A正確。B、C、D觀點不符合題意。 【答案】 A,3近年來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)動機。有人說“創(chuàng)意來自創(chuàng)作者的靈感，因此文化創(chuàng)作者是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體”。這種觀點否定了( ) 文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ) 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A B C D,【解析】 題中觀點認(rèn)識到文化創(chuàng)作者在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要地位和作用，而沒有認(rèn)識到創(chuàng)意盡管要依靠靈感，但最終還是來源于實踐，人民群眾才是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體。故不選，答案選B。 【答案】 B,4如果說一年三百六十五天就是三百六十五里路的話，那么春節(jié)就是途中重要的驛站。人們一路的辛勞，一路的喜悅，都匯集在這驛站中，用賀年、拜年等年節(jié)儀式活動，傳達(dá)著親情友情，團聚著家人鄰里。這表明( ) A慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá) B民族文化是民族身份的重要標(biāo)志 C文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的 D文化的精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,【解析】 “傳達(dá)著親情友情，團聚著家人鄰里”說明慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，A符合題意，答案選A。 【答案】 A,5(2012·海南)胡錦濤同志強調(diào)：“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享?！边@是因為( ) 人民群眾是精神文化財富的創(chuàng)造者 文化發(fā)展要滿足人民的精神文化需要 文化發(fā)展決定了人民群眾的精神文化需要 精神文化是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實物質(zhì)力量 A B C D,【解析】 “必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用”，是因為人民群眾是精神文化財富的創(chuàng)造者，符合題意；“堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”是因為文化發(fā)展要滿足人民的精神文化需要，符合題意。表述錯誤，排除。選A。 【答案】 A,6(2012·山東)茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目墻頭記改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是( ) A中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 B創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 C大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 D不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律,【解析】 本題以茂腔的發(fā)展創(chuàng)新為背景，考查文化生活中有關(guān)文化創(chuàng)新的相關(guān)知識。由材料可知，由經(jīng)典劇目改編的茂腔動漫劇，既繼承了傳統(tǒng)，又賦予了新的時代精神，從而深受觀眾喜愛，說明創(chuàng)新的重要性，因此B正確；A、D與材料無關(guān)，舍去；C說法錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。因此本題的正確答案是B。 【答案】 B,考點一 052 社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 1社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會實踐，文化就成為無源之水，無本之木，因此，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)，一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題；另一方面，社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件。,2文化創(chuàng)新反作用于社會實踐 文化創(chuàng)新反作用于社會實踐，對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響。既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。推動社會實踐的發(fā) 展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在；只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機，歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。,應(yīng)明確社會實踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性、決定性的，文化創(chuàng)新的反作用是第二位的。我們首先要強調(diào)社會實踐的基礎(chǔ)性作用，同時不能忽視文化創(chuàng)新的反作用。,(2011·廣東)在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻(xiàn)的深圳精神，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是( ) 事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題 事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題,A B C D 【解析】 研討會的主題是“文化創(chuàng)新的源泉和動力”，根據(jù)教材知識我們可知，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，因此我們可以斷定這一主題研討會強調(diào)的是社會實踐對文化創(chuàng)新的作用。該同學(xué)選取的事例既體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對社會實踐的反作用，既是事例的內(nèi)容又切合主題，入選。強調(diào)的是文化創(chuàng)新的作用而非社會實踐的作用，不符合題意。全盤否定了事例內(nèi)容，錯誤。 【答案】 B,1.客家山歌是極具民間特色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠，具有獨特的、鮮明的通俗性和流傳性，是直接反映勞動人民社會生活與個人情感、遭遇的吟唱。山歌的表現(xiàn)形式淳樸、自然、真實，鄉(xiāng)土氣息格外濃厚，流傳方便，因此群眾基礎(chǔ)十分扎實。這說明客家山歌這種傳統(tǒng)文化( ),A基礎(chǔ)在于文化繼承 B需要吸取外國文化的精華 C從人民群眾的實踐中吸取營養(yǎng) D需要不斷創(chuàng)新 【解析】 材料強調(diào)文化創(chuàng)作的根基在于廣大人民群眾的實踐活動，C符合題意，應(yīng)入選。A、B、D均不符合題意，應(yīng)排除。 【答案】 C,考點二 053 文化創(chuàng)新的意義與途徑 1正確認(rèn)識文化創(chuàng)新的原因與途徑 (1)原因：文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力；創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。,(2)途徑,注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會實踐，而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關(guān)系角度講，要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他各民族文化優(yōu)秀成果，要面向世界，博采眾長。,2全面理解文化的繼承、發(fā)展、交流與創(chuàng)新的關(guān)系 (1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。 (2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即文化傳承。 (3)文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。 (4)文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。,(1)文化創(chuàng)新中繼承傳統(tǒng)與體現(xiàn)時代精神并不矛盾。文化創(chuàng)新必須對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，否則就會失去文化創(chuàng)新的根基；只有體現(xiàn)時代精神，才能使文化創(chuàng)新成為現(xiàn)實，否則文化就會停滯不前。 (2)文化交流過程中“以我為主”與“海納百川”并不矛盾。前者是永葆文化生命力和提升文化競爭力，保持文化民族特色，實現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)新的必然要求；后者強調(diào)不同文化之間的差異、競爭并不排斥，可以相互交流、借鑒、融合、合作、共處。,(2013·安徽)三年來，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動安徽崛起的重要增長極。閱讀材料，回答問題。 展示創(chuàng)新風(fēng)采 轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團隊瞄準(zhǔn)市場需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個個技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。,從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團隊的成功給我們的啟示。 【解析】 審設(shè)問及材料可知，該研發(fā)團隊的成功，實際上是通過進(jìn)行文化創(chuàng)新實現(xiàn)的?；卮饡r要注意分析材料中該團隊進(jìn)行文化創(chuàng)新的措施，對應(yīng)回答文化創(chuàng)新的途徑。 【答案】 立足于社會實踐。適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實踐中促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗，博采眾長，通過引進(jìn)消化吸收實現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以創(chuàng)新的思維和實踐推動時代的發(fā)展。,2.由元雜劇趙氏孤兒改編而成的豫劇程嬰救孤，其可貴之處在于對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。自搬上舞臺迄今創(chuàng)造了中國戲劇界的一個奇跡，不僅叫好又叫座，已經(jīng)演出800多場，而且?guī)缀跄依怂袊壹壩枧_藝術(shù)大獎。豫劇程嬰救孤的成功說明，文化創(chuàng)新( ) 可以推動社會實踐的發(fā)展 能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 需要面向世界，博采眾長,A B C D 【解析】 對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，這是繼承傳統(tǒng)、推陳出新，符合題意；豫劇程嬰救孤創(chuàng)造了中國戲劇界的一個奇跡，說明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，正確。故答案選C。 【答案】 C,樹立正確工作導(dǎo)向 堅持文化為民、惠民 2013年11月6日，中共中央政治局委員、中宣部部長劉奇葆出席第五屆全國服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層文化建設(shè)先進(jìn)集體表彰會，強調(diào)要牢固樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持文化為民、文化惠民，堅持面向基層、服務(wù)群眾，不斷提高公共文化服務(wù)能力，更好滿足人民群眾精神文化需求。,劉奇葆指出，廣大基層文化工作者要牢牢把握“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題，堅持重心向下，沉下去、扎下來，滿腔熱情地服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層，在群眾中創(chuàng)作，在群眾中提高，在群眾中贏得市場、贏得口碑。要創(chuàng)作貼近群眾需求的優(yōu)秀作品，開展群眾喜聞樂見的文化活動，多一點家常味，多一點泥土氣，多一點小而活，做到符合基層實際、更受群眾歡迎。,本屆受表彰的先進(jìn)集體注意適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展變化，開闊思路，拓寬渠道，創(chuàng)新辦法，千方百計地搭建平臺，靈活機動地開展活動，為農(nóng)民群眾提供了形式多樣的文化服務(wù)。有的把滿足農(nóng)民群眾文化需求與幫助農(nóng)民脫貧致富結(jié)合起來，積極發(fā)展經(jīng)營性文化專業(yè)戶，開展文化旅游；有的把農(nóng)村文化工作與精神文明創(chuàng)建結(jié)合起來，把學(xué)科學(xué)、學(xué)文化、學(xué)技能作為創(chuàng)建“文明戶”的重要內(nèi)容；有的把送戲下鄉(xiāng)、送文化下鄉(xiāng)與培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才結(jié)合起來，積極扶持農(nóng)民業(yè)余劇團、書畫社等開展經(jīng)常性文化活動。,對上述材料中劃線部分的時政信息，結(jié)合教材進(jìn)行解讀。 信息點 為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。,信息點 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動力。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。廣大基層文化工作者，應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中。關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，從人民群眾的偉大實踐和豐富的生活中汲取營養(yǎng)。 信息點 立足社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。,1.廣大基層文化工作者要滿腔熱情地服務(wù)農(nóng)民，服務(wù)基層，在群眾中創(chuàng)作，在群眾中提高，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品。這是因為( ) 人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體 親身參與人民群眾的實踐是創(chuàng)作文藝作品的唯一途徑 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 文化創(chuàng)作來源于文藝工作者的創(chuàng)作靈感,A B C D 【答案】 C,2中共中央政治局委員、中宣部部長劉奇葆指出，要牢固樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持文化為民、文化惠民，更好滿足人民群眾精神文化需求。 從文化生活角度，請你為政府如何做到文化惠民提出幾條建議。,【答案】 大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保障人民基本文化權(quán)益。深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。加強社會主義精神文明建設(shè)，開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動。加強宣傳工作力度，堅持正確輿論導(dǎo)向，使文化下鄉(xiāng)常態(tài)化。大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。,必背答題術(shù)語 1文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。 2社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。 3文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 4人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。,5. 文化創(chuàng)新，要正確對待傳統(tǒng)文化，著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”； 文化創(chuàng)新，要博采眾長，加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。 6在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。 7文化創(chuàng)新，既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。,1.(2013·濟寧期末)在我國南方一些地方，人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，茶文化日益豐富和發(fā)展起來，逐漸形成了茶藝、茶道和茶理等一系列獨具特色、博大精深的中華茶文化，成為中華文化寶庫中的一朵奇葩。這說明( ) A文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展 B社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑 C自然和社會環(huán)境決定了一個民族的文化特色 D文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中,【解析】 本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，逐漸形成茶文化，這說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑。A和D未體現(xiàn)；C說法錯；故選B。 【答案】 B,27000米是“蛟龍”號最大設(shè)計深度。突破7000米深度，既是“蛟龍”號自身能力的驗證，也是中國載人深潛發(fā)展和深海技術(shù)發(fā)展的重要里程碑。中國“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器的下潛成功( ) A說明文化創(chuàng)新可以促進(jìn)社會發(fā)展 B是社會實踐基礎(chǔ)上科技創(chuàng)新的結(jié)果 C說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 D說明科學(xué)技術(shù)是文化傳播的主要手段,【解析】 題干考查“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器是如何圓滿完成任務(wù)的，不反映文化對社會、對民族文化的作用，A、D不符合題意，B正確。題干不反映如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，C不體現(xiàn)。 【答案】 B,3以中國的“唱、念、做、打”為“形”，描摹外國故事之“神”，這種被稱為“洋戲曲”的新型藝術(shù)形態(tài)，爭取了中國的部分時尚人群，甚至開拓了海外市場，改變了中國傳統(tǒng)戲曲的窘境。這體現(xiàn)了( ) 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 傳統(tǒng)文化發(fā)展的根本出路是照搬外來文化 博采眾長能夠促進(jìn)中華文化的傳播和發(fā)展 傳統(tǒng)文化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了死胡同 A B C D,【解析】 以中國的“唱、念、做、打”為“形”，描摹外國故事之“神”產(chǎn)生了“洋戲曲”，說明文化創(chuàng)新需要面向世界博采眾長，“開拓了海外市場”，說明博采眾長能夠促進(jìn)中華文化的傳播和發(fā)展，正確?！把髴蚯备淖兞酥袊鴤鹘y(tǒng)戲曲的窘境，說明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，正確。故答案選C。觀點錯誤明顯，可排除。 【答案】 C,4(2013·唐山一模)中國對外文化集團公司與加拿大太陽馬戲團合作的舞臺劇龍獅受到西方觀眾的普遍歡迎。他們將雜技、戲曲、舞蹈、音樂有機結(jié)合，賦予中國傳統(tǒng)雜技全新的面貌，成功打入國際主流市場，成為中國文化產(chǎn)品“走出去”的成功案例。如果你對此寫一篇評論文章，運用的標(biāo)題是( ) A加強文化創(chuàng)新，擴大國際影響 B加強文化交流，弘揚民族精神 C繼承傳統(tǒng)文化，加強道德建設(shè) D發(fā)展時尚文化，促進(jìn)文化傳承,【解析】 賦予中國傳統(tǒng)雜技全新的面貌“打入國際主流市場”“成功案例”說明A符合題意。 【答案】 A,5(2013·江西二聯(lián))山東省教育廳下發(fā)的關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內(nèi)容的通知提到，一些中小學(xué)開展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題，比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會和家長的強烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程傳統(tǒng)文化規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如弟子規(guī)三字經(jīng)神童詩等內(nèi)容。,結(jié)合材料，從文化傳承與創(chuàng)新角度，說明山東省教育廳這一舉措的合理性。 【解析】 本題指定的答題范圍是“從文化傳承與創(chuàng)新角度”，因此應(yīng)圍繞文化的傳播、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新進(jìn)行回答。山東省教育廳要求“認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”做到了批判繼承，同時也充分地發(fā)揮了教育在文化傳承中的作用。,【答案】 我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。措施的要求，就是要繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，去除其糟粕，是對傳統(tǒng)文化的批判繼承，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。山東省教育廳出臺的措施，是對傳統(tǒng)文化批判性的繼承，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時代內(nèi)容的結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。山東省教育廳出臺的措施，有利于通過教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。,