昆曲游園驚夢賞析一、昆曲有關昆曲的最早記載，大概要算徑林續(xù)記 中的敘述： 朱元璋有一次問昆山耆舊周壽宜，說：“聞昆山腔甚嘉，爾亦能謳否？”可知昆山腔在明初已為朱元璋所知，元末明初至今昆曲已流傳有六百年歷史。昆山緊鄰蘇州， 南宋以來這一地區(qū)就以福庶名滿全國。蘇州自古以來就是個人文薈萃、名勝古跡多存的繁華所在。多少才子佳人、 名人軼事出現(xiàn)在這個昌盛、 富貴的風流之地。明朝蘇州一帶戲曲的勃興與當時的經(jīng)濟和商業(yè)活動有關，經(jīng)濟和文化的繁榮， 給戲曲藝術的發(fā)展提供了必要的條件。作為民間聲腔的昆山腔，是一種群眾性的集體創(chuàng)作， 流傳于吳中一帶。 后來漸漸得到一些社會上的著名歌唱家的重視。這些歌唱家們聲腔豐富，講究唱法，善于吸收和改革。海鹽腔、昆山腔、余姚腔、弋陽腔是當時的“四大聲腔”。在眾多曲家之中，最后能存菁去蕪地集大成，并且把歌唱技法提升到理論的高度民主而加以分析的， 就是被后世尊為 “曲圣” 的魏良輔。 魏良輔雖不能說是昆腔的創(chuàng)始人，但他苦心鉆研， 改良南曲，因而提高了昆腔藝術， 建立了獨特的歌唱體系， 這個功勞是大大的。 比魏良輔稍晚，而與他齊名的梁伯龍，是創(chuàng)作第一部用昆腔演唱傳奇劇本浣紗記的作者，從此，昆腔由清曲進入到劇曲。 浣紗記無疑是昆曲史上的一座里程碑。在這其間， 足以傳世的傳奇作品不少，最為膾炙人口的當屬湯顯祖的“臨川四夢” 或稱“玉茗堂四夢” 。而牡丹亭更是湯顯祖的抗鼎之作，數(shù)百年來一直被尊奉為傳奇的圭臬。二、湯顯祖與牡丹亭湯顯祖：字義仍，號若士，江西撫州俯人。我國最偉大的戲曲家之一。生于明世宗嘉靖二十九年， 即公元一五五零年舊歷八月十四日。 玉茗是指極品白色的山茶花， 而湯顯祖酷愛白山茶。他的堂前就有一株山茶亭亭玉立，所以就叫“玉茗堂” 。 “玉茗堂開春翠屏，新詞傳唱牡丹亭 。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶?！笔钱斈隃@祖寫成牡丹亭后的心情寫照。他的“玉茗堂四夢”：牡丹亭、紫釵記、邯鄲夢、南柯記，各自貫穿的思想精髓分別是：情、俠、仙、佛。當日牡丹亭一出，就“家傳戶誦，幾令西廂減價”。這個被金圣嘆贊為“第六才子書”的西廂記可以說是元劇的風月班首。而牡丹亭的評價甚至凌駕于西廂記之上！那么，究竟為什么牡丹亭會引起如此大的反響呢？這與它的時代背景有關。明朝的思想和道德體系保守而拘謹，長于紀律而短于創(chuàng)造，恪守規(guī)范，尊崇法理。而湯顯祖卻說“某與吾師終日共講學，而人不解也。師講性，某講情?！薄拔岵荒芘c無情之人作有情語也。”他一生為情所使，通觀他的思想脈絡確實與“情”字相始終，這當然與社會理法格格不入。牡丹亭就是以“情”演繹全局的作品，而杜麗娘則是他達成理想的托體。湯顯祖的“情”，涵蓋廣泛，并不只是指情感或男女之情。它是一種執(zhí)著、一片深意，一種浪漫的理想。一方面，他相信理想能夠達成，他說：“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可復生者，皆非情之至也?！绷硪环矫?，在現(xiàn)實環(huán)境中，他明了此愛情故事無法突破理法的隘口，所以以托之以夢的方式使之實現(xiàn)。因此，杜麗娘在全劇終了說了一句：“則普天下做鬼的有誰情似咱！ ”人間無法實現(xiàn)的理想，只好求諸鬼趣中方的圓滿。湯顯祖曾自謂一生“四夢”，得意處唯在牡丹 。三、游園驚夢與牡丹亭牡丹亭共有戲五十五出，驚夢是第十出。在舞臺上演出將其( 指驚夢 ) 分成游園和驚夢兩折。 游園折中有曲牌繞池游 、步步嬌、醉扶歸、皂羅袍、好姐姐、隔尾。 驚夢 折中有曲牌 山坡羊、山桃紅、鮑老催、山桃紅、綿搭絮。 一次演出完大約需要四十分鐘，舞臺演出通稱游園驚夢。四、游園驚夢之游園首先，我們來認識一下牡丹亭的劇中人物：杜麗娘女主角。 她除了是一個絕色女子之外， 還兼具蔡文姬的才學、 衛(wèi)茂漪端麗的書法； 有崔鶯鶯的勇氣和浪漫， 還有霍小玉的果決和明銳；更加重要的是在她的性格中，有一種獨特的“反抗”氣質。柳夢梅男主角。是一個欲取功名的書生，他癡心、多情、風流倜倘。半月前，他做了個奇異的夢， 夢見自己到一個花園里，在一棵梅花樹下，有一個美人告訴他，他們二人將有姻緣之份，而他在遇到她后才會有發(fā)跡之期，因此他改名夢梅，字春卿。春香杜麗娘的丫環(huán)。是個有靈氣又善解人意的活潑可愛女孩子。杜寶杜麗娘的父親， 太守老爺。 他一心想將女兒培養(yǎng)成女流的典范， 要女兒待價而沽，尋一位門當戶對的“神仙美眷” 。杜夫人杜麗娘的母親。陳最良杜麗娘的老師。 一個活到六十來歲從不曉得傷個什么春， 也從不曾游過什么花園的老學究。游園繞池游：杜麗娘：“夢回鶯囀，亂煞年光遍；人立小庭院?！贝合銘骸办谋M陳煙，拋殘繡線，恁今春關情似去年？”- 杜麗娘被啼鶯驚醒，處處是繚亂的春光，而她卻一個人寂寞地在深閨內(nèi)院。燒完了沉水香，針線女紅也做得差不多了，一年一年地過去，今年難道又跟去年一樣嗎？ 杜麗娘令春香命人清掃花園小路，取來放于梳妝鏡邊的衣服準備游園。 接下來就是膾炙人口的 皂羅袍 : “原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井殘垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”- 本來春天這園子里開滿了五彩繽紛的花朵，可到現(xiàn)在只剩下這頹落的斷井和殘破的墻壁。 良辰美景要靠天意的安排， 又有幾家真的能夠賞心樂事呢？ 丫環(huán)、 小姐在園子里大開眼界，她們合唱道： “朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船錦屏人忒看的這韶光賤！” - 那雕梁畫棟， 朝看，好象云飛南浦； 暮觀，則如要盡收西山云雨。 那雨絲風片、煙波畫船如此美麗?？墒牵匠Ｉ铋|里的女眷們卻把春光看得平凡而不知珍惜。好姐姐：“遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟。春香啊！牡丹雖好，他春歸怎占的先！”- 漫山遍野開滿了血紅的杜鵑花，荼蘼花盛開，藤絲如煙繚繞；不過，荼蘼一開，花事便了。春香啊！那姚黃魏紫的牡丹，雖說是百花之王，可也凋謝得早啊。春香：“看！這里有成對的鶯燕呀。 ”于是主仆二人合唱： “閑凝眄，聲聲燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓?！? 悠閑地看著春光， 燕子呢喃聲聲， 如初生鳥兒羽毛那么柔軟；黃鶯歌唱， 清脆婉轉。雖然這園子是如此地吸引人， 鳥兒成對， 可我杜麗娘卻是影形單調。 “我們還是回去吧” ，可春香有點不想這么快就回去，說“這個園子實在是看不厭啊”?！斑€提她做什么”杜麗娘傷感地回閨房了。隔尾：“觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺是枉然，倒不如興盡回家閑過譴。”- 這園子雖然看不厭，但就任由他人去留戀吧，我就是看遍了所有的亭臺樓閣也是枉費工夫，還不如回閨房排遣時間。杜麗娘的春愁，并非玉茗新創(chuàng)。那是從詩經(jīng)以來就有的傳統(tǒng)，一如三千年前的那位憂心女子，她說： “摽有梅，其實七兮。求我庶士兮，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士兮，迨其今兮。摽有梅，頃筐墼之。求我庶士，迨其謂之。 ”“嗚呼！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝，過時而不采，將隨秋草萎。 ” 而玉茗更翻新一籌：似這般姹紫嫣紅開遍，也盡生生付與斷井頹垣。舞臺上的游園到此就是一折戲結束。接著就是舞臺上的驚夢。驚夢山坡羊：“沒亂里，春情難譴。驀地里懷人幽怨。則為俺生小嬋娟，撿名門一例一例里神仙眷。甚良緣，把青春拋的遠！俺的睡情誰見？則索因循靦腆。想幽夢誰邊，和春光暗流轉？遷延，這衷懷哪處言？淹煎，潑殘生，除問天！” 沒來由地春愁心煩意亂，叫人如何排譴呢！ 感春傷春叫人徒增幽怨。 我生就形嬌貌美，說什么名門佳配，有一列一列的神仙美眷由我挑， 其實不就是白白地耽誤我的青春嗎！我的春困誰又知道呢？這實在叫人難為情。 誰能和我共織春夢、共度美好光陰呢？無非是煎熬度日、虛度年華吧！此情無計可問天，除卻夢中見。杜麗娘唱至此處， 吞吐幽咽， 不能遏抑。杜麗娘自嘆自怨， 身子困乏，靠著桌子沉沉睡去。在夢中，她遇見手拿柳枝的柳夢梅。多情的柳夢梅看到自傷自憐的杜麗娘，不禁憐惜地唱道： “則為你如花美眷，似水流年事答兒閑尋遍。在幽閨自憐。”“小姐，和你那答兒講話去。 ”你美貌如花似玉，正是我到處尋找的意中人，卻在深閨里自怨自艾。小姐，我們那邊說說話去吧。杜麗娘含羞不跟他走，柳夢梅拉著她的衣裳唱道：“轉過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。和你把領扣松，衣帶寬，袖梢兒揾著芽兒苫也，則待你忍耐溫存一晌眠。”轉過芍藥欄桿， 靠在湖山石邊。 我把你的衣領松開， 衣服解開，要和你好好地溫存一會兒呢！ 二人合唱：“是那處曾相見，相看儼然，早難道這好處相逢無一言？”我們好象似曾相識， 為何這么面熟？難道我們就這樣，相逢了連一句體己話都不說嗎？ 柳夢梅抱著杜麗娘下場，這里也就是驚夢的高潮戲了。舞臺上， 此時眾花神上場， 以合唱和群舞的形式，帶過杜、 柳二人的幽會。 曲牌為：畫眉序、滴溜子、五般宜。畫眉序：“好景艷陽天，萬紫千紅盡開遍。滿雕欄寶砌，云蔟霞鮮。督春工珍護芳菲，免被那曉風吹顫，使佳人才子少系念，夢兒中也十分歡忭?！钡瘟镒樱喊凳径拧⒘说臍g會。 “湖山畔，湖山畔，云蒸霞煥。雕欄外，雕欄外，紅翻翠駢。惹下蜂愁蝶戀，三生錦繡般非因夢幻。一陣香風，送到林園。及時的，及時的，去游春，莫遲慢。怕罡風，怕罡風，吹得了花零亂，辜負了好春光，徒喚枉然，徒喚了枉然。”五般宜：“一邊兒燕喃喃軟又甜，一邊兒鶯嚦嚦脆又圓。一邊蝶飛舞，往來花叢間。一邊蜂兒逐趁，眼花繚亂。一邊紅桃呈艷，一邊綠柳成線。似這等萬紫千紅齊裝點，大地上景物多燦爛！”在舞臺表演中是以上述曲牌代替了傳奇里的鮑老催。 杜、柳二人云雨巫山之后，柳夢梅說：“這一霎天留人便，草籍花眠。小姐可好？則把云鬟點，紅松翠偏。小姐休忘了啊， 了你 相偎，慢廝 ，恨不得肉兒般 成片也，逗的個日下胭脂雨上 。”??！ 一 刻天公作美，花草 床，幕天席地成全我 。小姐你 好吧！你的秀 都亂了，珠翠花簪也歪了。你可不要忘了，我 曾 地交 。( 把男女的 情直截了當?shù)?了出來。 ) 二人又合唱道：“是那 曾相 ， 相看 然。 早 道 好 相逢無一言？” 在相逢，何止是 體己 呢？早已 是巫山云雨楚陽臺的 會了！驚夢 一出在此已 尾聲，柳夢梅 杜 娘 ：“姐姐，你身子乏了，回去歇息吧，我要走了，我會再來看你。” 候，杜 娘醒來， 那一晌留情、 臾 原來都是美夢一 ，便 失落萬分： 尾聲：“困春心游 倦，也不索香熏 被眠。天啊，有心情那夢兒 去不 ?！蔽沂且?春困才出來游園， 也累了， 卻不想就此 香熏 被里去睡 。真希望那夢兒 未走 。游園是杜 娘“夢回 ”， 啼 驚醒； 驚夢是“沒亂里，春情 ”醒入夢，最后夢醒。游園驚夢全 束。 看召南摽有梅 ：天啊，由摽有梅，其 七矣。求我庶士，迨其吉矣。摽有梅，其 三矣。求我庶士，迨其今矣。摽有梅， 筐墍之。求我庶士，迨其 之。 是青年女子要求及 足婚嫁愿望的 ，其感情何等和婉。如果以此與牡丹亭中杜 娘 情的渴求相比 ，就可看出其 的巨大差 。吾生于宦族， 在名 。 年已及笄， 不得早成佳配， 虛度青春。 光陰如 隙耳。（淚介）可惜妾身 色如花， 料命如一葉乎！山坡羊 俺生小 娟， 名 一例一例里神仙眷。甚良 ？把青春拋的 。俺的睡情 ？ 索因循 腆。想幽夢 ，和春光暗流 。遷延， 衷 那 言？淹煎， 殘生除 天！ （牡丹亭驚夢 ） 是多么 烈的渴望，多么深沉的痛苦！摽有梅與此相比，只不 是一種微溫的要求 了。而 也正是理所當然的： 既然個人在社會上只 于從屬的地位， 自我是克制的 象，個人的要求自不宜 烈，以免喧 主。 的“ 而不淫” 、“哀而不 ” 、“怨而不怒”等等特點， 就是由此而形成。到了 祖的 代， 出 了一種比 尊重個性、肯定欲望的思潮，所以上引杜 娘的 白和唱 就有些哀而 、怨而怒，而當她在夢里與柳夢梅相會 ，更顯示出了樂而淫的特色。