,辛伯達(dá)航海旅行的故事,一千零一夜,一千零一夜仿佛一座寶山，你走了進(jìn)去，總會(huì)發(fā)現(xiàn)你所喜歡的寶貝。雖然故事是一個(gè)長(zhǎng)故事，但是我們?nèi)艚仡^去尾，單單取中間包蘊(yùn)著最小的一個(gè)故事來(lái)看，也覺(jué)得完整美妙，足以滿(mǎn)意，這譬如一池澄凈的水，酌取一勺，一樣會(huì)嘗到甘美的清味。 -葉圣陶,在古阿拉伯的海島上，有一個(gè)薩桑王國(guó)，國(guó)王名叫山努亞。有一天，山努亞和他的弟弟薩曼來(lái)到一片緊鄰大海的草原，當(dāng)他們正在一棵樹(shù)下休息時(shí)，突然海中間冒起一個(gè)黑色的水柱，一個(gè)女郎來(lái)到了他們身邊，并告訴他們天下所有的婦女都是不可信賴(lài)、不可信任的。 國(guó)王回國(guó)后，發(fā)現(xiàn)王后與人私通，他殺死王后和宮女、奴仆。從此，山努亞深深地厭惡婦女，存心報(bào)復(fù)，他開(kāi)始每天娶一個(gè)女子來(lái)過(guò)一夜，次日便殺掉再娶，完全變成了一個(gè)暴君。這樣年復(fù)一年，持續(xù)了三個(gè)年頭，整整殺掉了一千多個(gè)女子。,宰相的大女兒山魯佐德，對(duì)父親說(shuō)她要嫁給國(guó)王，她要試圖拯救千千萬(wàn)萬(wàn)的女子。山魯佐德進(jìn)宮后每天晚上都給國(guó)王講一個(gè)故事，但是她卻每天晚上講，而且只講開(kāi)頭和中間，不講結(jié)尾。國(guó)王為了聽(tīng)故事的結(jié)尾，就把殺山魯佐德的日期延遲了一天又一天。就這樣，山魯佐德每天講一個(gè)故事，她的故事無(wú)窮無(wú)盡，一個(gè)比一個(gè)精彩，一直講到第一千零一夜，終于感動(dòng)了國(guó)王。山努亞說(shuō)：“憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你的故事讓我感動(dòng)。我將把這些故事記錄下來(lái)，永遠(yuǎn)保存。”于是，便有了一千零一夜這本書(shū)。 有人亦譯作天方夜譚，后來(lái)也成了一個(gè)成語(yǔ)，指荒誕離奇的故事或議論.,一千零一夜是在中世紀(jì)阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產(chǎn)物，這部文學(xué)名著匯集了古代近東、中亞和其他地區(qū)諸民族的神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事，情節(jié)詭譎怪異，神幻莫測(cè)，優(yōu)美動(dòng)人，扣動(dòng)著世界各國(guó)讀者的心，煥發(fā)出經(jīng)久不衰的魅力。全書(shū)出場(chǎng)的人物形形色色，構(gòu)成了一幅廣闊的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了中世紀(jì)時(shí)期阿拉伯國(guó)家以及周邊國(guó)家的社會(huì)風(fēng)貌和風(fēng)土人情。,書(shū)中的故事來(lái)源主要包括三個(gè)方面：1、波斯和印度；2、以巴格達(dá)為中心的阿拔斯王朝（750-1258年）時(shí)期流行的故事；3、埃及麥馬立克王朝（12501517年）統(tǒng)治時(shí)期流傳的故事。 但丁、薄伽丘、莎士比亞、歌德等人的創(chuàng)作，都受到過(guò)它的啟示。,一千零一夜的結(jié)構(gòu)令人叫絕，這是一種將散珠用紅線(xiàn)串起來(lái)的巧妙藝術(shù)構(gòu)思：即山魯佐德和山魯亞爾的故事成為總體框架，然后用大故事套小故事的辦法將二三百個(gè)故事嵌入。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利作家薄伽丘、英國(guó)作家喬叟和西班牙作家塞萬(wàn)提斯都從這種結(jié)構(gòu)中得到啟發(fā)。薄伽丘的十日談?dòng)梅鹆_倫薩個(gè)躲避瘟疫的青年男女每人每天講一個(gè)故事作為全書(shū)個(gè)故事的楔子，這種巧妙的結(jié)構(gòu)很明顯地借鑒于一千零一夜。,第01部：國(guó)王山努亞和他的一千零一夜 第02部：漁翁、魔鬼和四色魚(yú)的故事 第03部：懶漢克遼尼和銅城的故事 第04部：朱特和兩個(gè)哥哥的故事 第05部：駝背的故事 第06部：太子阿特士和公主哈婭·圖芙絲之夢(mèng)的故事 第07部：終身不笑者的故事 第08部：錢(qián)商和匪徒的故事 第09部：哈·曼丁的故事 第10部：烏木馬的故事,第11部：睡著的國(guó)王的故事 第12部：洗染匠和理發(fā)師的故事 第13部：撒謊者貝浩圖的故事 第14部：漁夫和雄人魚(yú)的故事 第15部：阿拉丁和神燈的故事 第16部：航海家辛巴達(dá)的故事 第17部：瞎眼僧人的故事 第18部：智者盲老人的故事,第19部：蠢漢、驢子與騙子的故事 第20部：女王祖白綠和糖飯桌子的故事 第21部：阿卜杜拉·法茲里和兩個(gè)哥哥的故事 第22部：麥侖·沙邁追求漂亮女人的故事 第23部：補(bǔ)鞋匠邁爾魯夫的故事 第24部：巴士拉銀匠哈桑的故事 第25部：海姑娘和她兒子的故事 第26部：阿里巴巴和四十大盜的故事,天方夜譚,阿里巴巴是一個(gè)出身窮苦、一貧如洗的樵夫。他為人忠厚老實(shí)，心地善良。在砍柴的路上無(wú)意之間發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)盜集團(tuán)的寶庫(kù)，得到了大批財(cái)寶，但他并不據(jù)為己有。強(qiáng)盜們?yōu)槌蠡迹刂\要?dú)⒑Π⒗锇桶?。由于聰明、機(jī)智、嫉惡如仇的女仆美加娜的幫助，阿里巴巴才化險(xiǎn)為夷、并戰(zhàn)勝了強(qiáng)盜。,一個(gè)窮小孩，一次偶然的機(jī)會(huì)，在一個(gè)巫師的引導(dǎo)下，他得到了一盞神燈和一枚神戒指以及許多漂亮的寶石果子，神燈可以召喚神仆幫助他實(shí)現(xiàn)愿望，神戒指可以保護(hù)他免受傷害，從此，他有了財(cái)富，威望和地位，并且還娶到了自己心愛(ài)的公主為妻。就在這時(shí)候，那個(gè)巫師知道了這一切，十分嫉恨阿拉丁，從非洲來(lái)到中國(guó)，要?dú)⑺腊⒗。讕熓乖幱?jì)騙取了神燈，擄獲了公主，阿拉丁失去了神燈，在神戒指的幫助下，千方百計(jì)的拿回了神燈，殺死了巫師。,第四次航行經(jīng)歷：,1 被颶風(fēng)和波浪吹打到沙灘。 2 遇險(xiǎn)食人國(guó) 3 絕食以躲避他們的注意 4 順利逃跑 5 來(lái)到異國(guó) 6受到款待 7委以重任，皇上賜婚 8 奇異風(fēng)俗，陪葬妻子 9 死里逃生,第六次航海經(jīng)歷,1走錯(cuò)航線(xiàn)，誤入歧途 2流落荒島，同伴遇難 3苦心造船，順?biāo)?4來(lái)到異國(guó)，受到款待 5順利回家,辛伯達(dá)兩次航海的經(jīng)歷有何異同？,明確：不同點(diǎn)：遇險(xiǎn)原因不同：第一次是因?yàn)橛鲭U(xiǎn)，船破碎，漂流到荒島；第二次是走錯(cuò)航線(xiàn)而逃命到荒島。經(jīng)歷不同：第一次是遭遇吃人國(guó)，逃出后到新的國(guó)度存活，卻被迫陪葬，然后大發(fā)死人財(cái)，獲救后回家過(guò)上安逸的生活；第二次是在荒島上撿到了許多金銀珠寶和名貴香料，漂流而下，遇到好心的國(guó)王安置，后攜帶財(cái)務(wù)回家。 相同點(diǎn)：每次出發(fā)的動(dòng)機(jī)都是為了經(jīng)營(yíng)生意，追求財(cái)富。都是在荒島遇險(xiǎn)；歷險(xiǎn)回來(lái)后都過(guò)上了豪華生活，終日吃喝尋樂(lè)，把旅途中的驚險(xiǎn)遭遇忘記。,為什么每次航海遇險(xiǎn)只有辛伯達(dá)能脫險(xiǎn)平安歸來(lái)，他和他同伴們的所作所為有何不同？,航海家辛伯達(dá)智勇雙全每次都奮力與險(xiǎn)惡環(huán)境博斗，無(wú)論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會(huì)有辦法解決，決不坐以待斃。,辛伯達(dá)是怎樣一個(gè)人物形象？我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)他？,骯臟的欲望 念念不忘的旅行生涯,不愿坐享其成,想道：“憑著安拉起誓，正確的辦法是，我來(lái)造只能容我一人坐的小船，放在河中，順流而去?！庇谑俏荫R上行動(dòng)起來(lái),憑著安拉起誓，這是最冤枉的死法，還不如，我拾起一根，結(jié)果了他的性命，我?jiàn)Z了她的飲食，,堅(jiān)強(qiáng)老練和聰明機(jī)智,1辛伯達(dá)是中古阿拉伯航海商人的代表，他的性格特點(diǎn)是不愿坐享其成，希望通過(guò)海外貿(mào)易，既增加財(cái)富又增廣見(jiàn)聞。體現(xiàn)了中古阿拉伯面向世界、開(kāi)拓進(jìn)取的民族性格。2、在航海過(guò)程中，辛伯達(dá)表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)老練和聰明機(jī)智的性格特征。無(wú)論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會(huì)有辦法解決，決不坐以待斃。3、我們對(duì)于辛伯達(dá)這個(gè)人物應(yīng)當(dāng)采取一分為二的態(tài)度。對(duì)于他損人利己、貪圖享樂(lè)的作風(fēng)，應(yīng)持否定態(tài)度；對(duì)于他勇往直前、敢于探險(xiǎn)的精神，則應(yīng)予以贊賞。,小結(jié)：,作者為什么要給作品中的兩個(gè)人物故事的講述者和故事的聆聽(tīng)者起同樣的名字辛伯達(dá)？?jī)蓚€(gè)辛伯達(dá)有何不同？,同樣的名字卻有截然不同的經(jīng)歷，地位。通過(guò)鮮明的對(duì)比來(lái)突出其性格特征的 。富商辛伯達(dá)不畏艱險(xiǎn)的積極進(jìn)取，具有頑強(qiáng)毅力和超人智慧的機(jī)敏勇敢。貧窮腳夫辛伯達(dá)不甘于貧困卻缺乏奮進(jìn)的精神。,一千零一夜 藝術(shù)特點(diǎn)是什么？ 第一、濃郁的浪漫主義色彩。作者展開(kāi)了想象和幻想的翅膀自由馳騁，這些神奇的事物都是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它表達(dá)了人們征眼自然、改造社會(huì)、戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力的積極進(jìn)取的精神。同時(shí)，一千零一夜中的許多故事，還把美好愿望的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性奇妙地融合起來(lái)，使浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人入勝的藝術(shù)效果。,第二、情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)靈活簡(jiǎn)便。故事時(shí)而在天上，時(shí)而在人間；時(shí)而借助于神仙妖魔的力量，時(shí)而完全遵照現(xiàn)實(shí)的邏輯。一個(gè)“比山還大”的妖怪，能出入小小的膽形銅瓶之中；一擦神燈，它就能在一夜之間造建一座富麗堂皇的宮殿如此這般，變化莫測(cè)。一千零一夜的結(jié)構(gòu)巧妙、簡(jiǎn)便靈活，它開(kāi)創(chuàng)了“框形結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式。作品通過(guò)山魯佐德給國(guó)王講故事的形式，把大小260多個(gè)故事鑲嵌在這個(gè)大故事的框架之內(nèi)，大故事套小故事，大小故事交織，成為一個(gè)龐大的故事體系，讓人感到長(zhǎng)而不冗，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如一串長(zhǎng)珠，令人賞心悅?cè)铡?第三、鮮明的對(duì)比。故事中眾多人物善惡美丑特別分明醒目，形成鮮明的對(duì)比。如漁翁的故事中的忠厚機(jī)敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼，死神的故事中體現(xiàn)人民意志的死神與殘暴的國(guó)王，辛伯達(dá)航海旅行的故事中的富商辛伯達(dá)與貧窮腳夫辛伯達(dá)，阿里巴巴和四十個(gè)大盜中機(jī)智的馬爾基娜與愚蠢的強(qiáng)盜，等等，都是通過(guò)對(duì)比來(lái)突出其性格特征的。對(duì)比中飽含著作者愛(ài)憎的思想感情。,第四、語(yǔ)言豐富樸實(shí)、流暢自然、生動(dòng)活潑，詩(shī)文并茂，很好地體現(xiàn)了民間文學(xué)的本色。一千零一夜廣泛地運(yùn)用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手段；有些故事還插入了警句、格言、諺語(yǔ)、短詩(shī)等，從而構(gòu)成了語(yǔ)言豐富多彩的特色，大大地加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。,