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必修3 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會,【自主梳理】 一、文化的內(nèi)涵與特點 1.內(nèi)涵： (1)本質(zhì)：相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部_________及其_____。 (2)兩大部分：世界觀、人生觀、價值觀等具有_________性質(zhì)的部 分；自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等___________的部分。,精神活動,產(chǎn)品,意識形態(tài),非意識形態(tài),2.三大特點： (1)文化是人類社會特有的現(xiàn)象,是人類_________的產(chǎn)物。 (2)人的_________不是天生的,而是逐步培養(yǎng)出來的。 (3)精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開_________。,社會實踐,文化素養(yǎng),物質(zhì)載體,二、文化的力量 1.形式與實質(zhì)： 文化的形式豐富,其實質(zhì)是一種社會_________。 2.社會作用： 文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中 轉(zhuǎn)化為_________,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表 現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。,精神力量,物質(zhì)力量,三、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系 1.相互影響：,集中表現(xiàn),反映,2.相互交融： (1)文化與經(jīng)濟相互交融 ①在經(jīng)濟發(fā)展中,_________的作用越來越重要； ②發(fā)展_____事業(yè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)對推動經(jīng)濟 建設(shè)的作用越來越重要； ③___________在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。 (2)文化與政治相互交融 ①人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的_________； ②反對_____________的斗爭,成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。,科學(xué)技術(shù),教育,文化生產(chǎn)力,文化素養(yǎng),文化霸權(quán)主義,四、文化與綜合國力 1.文化在綜合國力中的地位： 文化越來越成為民族_______和_______的重要源泉,越來越成為 _____________的重要支撐,越來越成為_________競爭的重要因素。 2.提高文化軟實力： (1)舉措：把_________作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù), 增強全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力。 (2)意義：為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的_________、不竭的_________和 強大的_________。,凝聚力,創(chuàng)造力,經(jīng)濟社會發(fā)展,綜合國力,文化建設(shè),方向保證,精神動力,智力支持,【思考辨析】 1.文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 ( ) 提示：此觀點正確。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化,文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。 2.人的文化素養(yǎng)不是天生的,而是后天自發(fā)形成的。 ( ) 提示：此觀點錯誤。每個人的文化素養(yǎng)不是天生的,也不是后天自發(fā)形成的,而是通過對社會生活的體驗逐步培養(yǎng)出來的。,√,×,3.文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生積極的、決定性的 影響。 ( ) 提示：此觀點錯誤。只有先進、健康的文化才能起到積極的促進作用；同時,文化對社會起到的是影響作用,不能認為文化對社會發(fā)展起決定作用。 4.文化是改造社會的強大物質(zhì)力量。 ( ) 提示：此觀點錯誤。文化是改造社會的強大精神力量,不是物質(zhì)力量。當(dāng)然,文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。 5.文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用。 ( ) 提示：此觀點錯誤。經(jīng)濟、政治決定文化,而不是文化決定經(jīng)濟。,×,×,×,核心考點一 文化的含義與特點 1.文化的內(nèi)涵,2.文化的社會作用 文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。 3.文化具有相對獨立性 文化的發(fā)展并不與經(jīng)濟的發(fā)展完全同步。文化不是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品,文化有自身的傳承性和相對獨立性。,【知識拓展】文化 籠統(tǒng)地說,文化是一種社會現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為方式、思考習(xí)慣、價值觀念、文學(xué)藝術(shù)等。,【重點突破】 正確理解文化的社會作用 (1)文化作為一種社會精神力量,可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,但不能把文化直接看作是一種物質(zhì)力量。 (2)文化作為一種精神力量,本身并不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,只有通過人的實踐活動,作用于客觀的物質(zhì)世界,才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 (3)并非任何文化對社會發(fā)展都起促進作用,只有先進的、健康的文化才會促進社會的發(fā)展。,正確把握文化的內(nèi)涵和特點,【考題體驗】 1.(2013·海南單科)我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨,讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了( ) ①精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì) ②精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物 ③精神文化的價值不因時代變遷而改變 ④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,【解析】選C。,【加固訓(xùn)練】 1.(2013·天津文綜)茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶,它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植,是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前,英國女王偶然品嘗到此茶,將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”,茶名由此而得,這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡,透過冰滴壺,一滴滴冰水濾過茶葉,茶湯香氣馥郁,色若琥珀。這表明( ) A.文化對社會發(fā)展有重要影響 B.人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 C.文化能夠增強人的精神力量 D.人們的實踐受到文化潛移默化的影響,【解析】選B。本題主要考查人們是文化的創(chuàng)造者和享用者。抓住關(guān)鍵詞“種植”,說明“東方美人”這種茶文化是在實踐中創(chuàng)造的,英國女王品茶時的贊嘆以及濾茶后獲得的香氣馥郁,色若琥珀的感受,表明人們在享用文化,B項符合題意；材料沒有涉及文化對社會、對實踐的作用,A、D兩項觀點正確但不符合題意；優(yōu)秀文化增強人的精神力量,C項說法片面。故選B項。,2.(2012·安徽文綜)世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑,如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等,它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑( ) ①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②彰顯著世界文化的認同感歸屬感 ③蘊含著城市生活美好的精神追求 ④決定著城市發(fā)展的文化方向 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,【解析】選B。本題考查文化的特點和作用。城市雕塑體現(xiàn)了城市的文化內(nèi)涵和品位,說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,①正確；不同國家的城市雕塑體現(xiàn)了民族文化的色彩,而不是對世界文化的認同,②錯誤；城市雕塑被人們稱作“城市的眼睛”,蘊含了城市生活美好的精神追求,③正確；④“決定”夸大了城市雕塑的作用。,3.(2012·廣東文綜)雷鋒精神激勵了幾代中國人,并傳播到世界多個國家,被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現(xiàn)了文化( ) ①既是民族的,也是世界的 ②源于實踐,引導(dǎo)實踐的發(fā)展 ③能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④對人的影響來自特定文化環(huán)境 A.①④ B.①③ C.②④ D.③④,【解析】選B。本題考查文化的社會作用、文化的多樣性?！袄卒h精神激勵了幾代中國人,并傳播到世界多個國家”說明文化既是民族的,又是世界的,①入選；材料信息沒有涉及文化與實踐的關(guān)系,②不選；雷鋒精神影響中國及世界,說明文化能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,③入選；材料沒有涉及文化對人的影響的來源,④不選。故選B項。,【遷移應(yīng)用】 經(jīng)典素材： 太空粽子 2013年6月12日是中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),正駕乘中國“神舟”十號飛船遨游太空的三名宇航員在太空度過了一個特殊的節(jié)日。按照節(jié)日的習(xí)俗是要吃粽子的,三名宇航員也不例外,他們可以吃到特制的太空粽子。據(jù)了解,此次宇航員吃的是豆沙粽,采用的是真空包裝,里面還有粽葉,味道非?？煽?。 思維導(dǎo)向：太空粽子體現(xiàn)了什么文化生活道理?,提示：太空粽子說明文化現(xiàn)象無處不在；人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會實踐中獲得和享用文化；精神活動離不開物質(zhì)載體。,核心考點二 文化與經(jīng)濟、政治及綜合國力的關(guān)系 1.文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系 (1)文化與經(jīng)濟、政治相互影響。,(2)文化與經(jīng)濟、政治相互交融。,2.文化與綜合國力,【重點突破】 1.文化與經(jīng)濟、政治相互影響和文化與經(jīng)濟、政治相互交融能等同嗎? (1)二者不能等同。文化與經(jīng)濟、政治相互影響主要指經(jīng)濟、政治對文化具有決定作用,同時文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。 (2)文化與經(jīng)濟、政治相互交融是文化與經(jīng)濟、政治在當(dāng)今時代的顯著特點,文化與后二者彼此滲透、相互融合,主要是指文化與經(jīng)濟、政治“你中有我,我中有你”。,2.正確認識文化在綜合國力競爭中的重要地位 文化在綜合國力競爭中占有重要地位,但不能認為文化是綜合國力競爭的基礎(chǔ)或決定性因素。經(jīng)濟和科技才是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。,【考題體驗】 2.(2013·江蘇單科)韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有 更多的關(guān)注,逐漸地他們就會喜歡上韓國……如果他們喜歡韓國,他 們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我 們( ) ①文化對經(jīng)濟具有反作用 ②文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用 ③必須提高國家文化軟實力 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,【解析】選B。本題考查文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系,文化影響人的特點。從關(guān)注韓國歌手到喜歡韓國,再到購買韓國產(chǎn)品,體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟的反作用,說明要提高國家文化軟實力,①③應(yīng)選。文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟的作用越來越大,但不起決定作用,②錯誤。④說法本身正確,但題干強調(diào)的是文化潛移默化的影響,不選。,3.(2013·浙江文綜)隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展,中國夢已經(jīng)成為當(dāng)下中國人對自己未來的期許和追求。但是,在當(dāng)今世界,涵蓋經(jīng)濟政治、社會生活、價值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實力”競爭越來越激烈,某些發(fā)達國家對中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重,“中國威脅論”在一些周邊國家也有一定的市場。對此,黨的十八大以來,中央反復(fù)強調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進社會主義經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)文明建設(shè)的同時,推進社會主義文化建設(shè),增強綜合國力,夯實走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。 結(jié)合材料,運用文化與綜合國力的有關(guān)知識,分析推進社會主義文化建設(shè)對實現(xiàn)中國夢的意義。,【解析】本題考查文化與綜合國力的關(guān)系。首先要明確知識范圍,即文化與綜合國力的有關(guān)知識。其次要對文化建設(shè)對于實現(xiàn)中國夢的意義作深入闡述,中國夢需要強大的文化軟實力,而推進社會主義文化建設(shè)有利于增強綜合國力、實現(xiàn)中國夢。,答案：中國夢的實現(xiàn)需要強大的文化軟實力。當(dāng)今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,越來越成為發(fā)展中國家維護國家利益和安全的重要精神武器。只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),解決好軟實力不足的問題,才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。,【加固訓(xùn)練】 3.(2011·天津文綜)臺灣果農(nóng)為提高水果附加值,把冰激凌灌入柿餅中,使之具有雙重口味,并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素,該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了( ) A.文化與經(jīng)濟相互交融 B.文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展 C.文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展 D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ),【解析】選A。本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系?！坝捎诩尤肓宋幕?該商品推向市場后受到消費者熱捧”體現(xiàn)了A項；B項說法是錯誤的,文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展；C項說法不科學(xué),先進的文化才能推動經(jīng)濟的發(fā)展；D項觀點正確但不符合題意。,4.(2014·鄭州模擬)七夕,傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子如今早已演變成中國的情人節(jié)。隨著2013年“七夕情人節(jié)”的到來,很多精明的商家掘金“浪漫經(jīng)濟”,各類促銷活動高潮迭起,除了那些傳統(tǒng)的優(yōu)惠打折、送禮品、抽大獎活動之外,一些創(chuàng)意獨特的商品也走上市場。這表明( ) A.文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推動作用 B.文化與經(jīng)濟亦步亦趨發(fā)展 C.文化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響 D.文化是經(jīng)濟繁榮和發(fā)展的基礎(chǔ),【解析】選C。本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系。經(jīng)濟、政治決定文化,但文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。材料中的商家通過“七夕情人節(jié)”使一些創(chuàng)意獨特的商品走上市場說明了文化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響,選C。A錯誤,優(yōu)秀的文化對經(jīng)濟發(fā)展才具有推動作用；B錯誤,文化具有相對獨立性,文化與經(jīng)濟的發(fā)展并不是亦步亦趨的；D錯誤,經(jīng)濟、政治是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。,【遷移應(yīng)用】 經(jīng)典素材： 趙普夜讀 趙普是北宋的開國宰相,一生喜愛讀書。有天晚上,宋太祖趙匡胤前去看他,一進門,見趙普正在挑燈夜讀,趙匡胤見他讀的是《魯論》,十分奇怪,就問他：“《魯論》是兒童讀的書,你怎么還在讀它?”趙普說：“齊家、治國、平天下的道理全在這本書中。我只用半部《魯論》為你打天下,現(xiàn)在,還要用半部《魯論》為你治天下,就能使天下太平?！?思維導(dǎo)向：趙普的話體現(xiàn)了什么文化生活道理?,提示：趙普的話說明文化是一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。,關(guān)注文化產(chǎn)品 倡導(dǎo)移風(fēng)易俗 【熱點點擊】 材料一 在2015年元旦春節(jié)來臨之際,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于做好2015年元旦春節(jié)期間有關(guān)工作的通知》,要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要持續(xù)深入反對“四風(fēng)”,嚴禁用公款搞相互走訪、送禮、宴請等拜年活動,嚴禁用公款吃喝、旅游和參與高消費娛樂健身活動,嚴禁奢侈浪費,嚴禁用公款購買贈送賀年卡及煙花爆竹等年貨節(jié)禮,嚴禁用公款接待走親訪友、外出旅游等非公務(wù)活動。,材料二 2014年前三季度,福州市軟件和信息服務(wù)業(yè)完成主營業(yè)務(wù)收入413.2億元,比增38.9%,亮點迭出。據(jù)了解,前三季度,福州市軟件和信息服務(wù)業(yè)成績顯著。在行業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域,福建四創(chuàng)軟件有限公司、福建億榕信息技術(shù)公司開發(fā)的軟件產(chǎn)品分別獲得2014年中國國際軟博會金獎、創(chuàng)新獎。,【命題角度】 1.勤儉節(jié)約、移風(fēng)易俗、文明過節(jié)體現(xiàn)了文化生活的什么道理? 提示：文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,這種影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中；文化與經(jīng)濟相互影響；不同的文化,對經(jīng)濟、政治的影響不同,對社會發(fā)展的作用也不同。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。,2.材料二中的數(shù)字和成就反映了什么現(xiàn)象和問題? 提示：文化與經(jīng)濟相互交融,文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。,【熱點專練】 1.當(dāng)前在投資拉動作用減弱、出口放緩的形勢下,福建省促進信息消費不僅對擴內(nèi)需、穩(wěn)增長具有重要作用,也對促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級具有重要意義。這體現(xiàn)的文化生活道理是( ) A.電子信息產(chǎn)業(yè)已成為我國支柱產(chǎn)業(yè) B.經(jīng)濟與政治相互交融 C.文化與經(jīng)濟相互交融 D.該省信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,【解析】選C。本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系。A項說法和實際不符；B項材料中未體現(xiàn)；D項不是文化生活道理,排除。C項體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟的關(guān)系,正確且符合題意。,2.習(xí)近平同志關(guān)于厲行勤儉節(jié)約,反對鋪張浪費重要批示指出,浪費之風(fēng)務(wù)必狠剎!要加大宣傳引導(dǎo)力度,大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng),大力宣傳“節(jié)約光榮、浪費可恥”的思想觀念,努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。 運用文化生活的有關(guān)知識分析說明,我們?yōu)槭裁匆罅π麄鳌肮?jié)約光榮、浪費可恥”的思想觀念。,【解析】本題考查文化與社會的知識。分析重視該思想觀念的文化原因首先是考慮文化的作用。文化雖然是一種精神力量,但在實踐中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；其次考慮不同性質(zhì)的文化作用是不一樣的；最后考慮文化對經(jīng)濟、政治的影響。,答案：(1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！肮?jié)約光榮、浪費可恥”的思想觀念可以轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動,使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。 (2)先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展?！肮?jié)約光榮、浪費可恥”是一種健康的文化,大力宣傳,可以促進社會的發(fā)展。 (3)文化與經(jīng)濟、政治相互影響,相互交融。大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng),大力宣傳“節(jié)約光榮、浪費可恥”的思想觀念有利于經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和政治的清正廉潔。,