,第十三單元 生活智慧與時代精神,必 修 4,第43講 哲學(xué)的含義及其作用,欄目導(dǎo)航,1哲學(xué)與世界觀和方法論 (1)哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的_。哲學(xué)源于人們在_中對世界的追問和思考。 (2)哲學(xué)的功能 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。 哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地_和_。,考點(diǎn)一 哲學(xué)的含義,實(shí)踐活動,實(shí)踐,認(rèn)識世界,改造世界,(3)哲學(xué)與世界觀和方法論 哲學(xué)就是關(guān)于_的學(xué)問，是系統(tǒng)化、_的世界觀。 哲學(xué)是_和_的統(tǒng)一。 2哲學(xué)與其他具體科學(xué)的關(guān)系,世界觀,理論化,世界觀,方法論,具體科學(xué),哲學(xué),概括,總結(jié),1哲學(xué)源于對世界的驚異。( ) 解析 哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。 2(廣東卷)哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾。( ) 解析 哲學(xué)研究整個世界，當(dāng)然也關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾。 3世界觀揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。( ) 解析 哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。,×,×,×,4(海南卷)有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。( ) 解析 世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 5方法論影響世界觀。( ) 解析 方法論體現(xiàn)世界觀。 6哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。( ) 解析 哲學(xué)不是包羅萬象的和凌駕于一切科學(xué)之上的。 7哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。( ) 解析 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。 8具體科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。( ) 解析 哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。,×,×,×,×,×,1世界觀與哲學(xué),一 正確理解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系,2.世界觀與方法論 3.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。它們之間的關(guān)系圖示如下：,關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論的易錯點(diǎn) (1)哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的，只能說哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，不能說哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。 (2)哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，哲學(xué)、世界觀、方法論都有正確和錯誤之分，但只有科學(xué)的哲學(xué)才是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。 (3)哲學(xué)世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。 (4)方法論不能影響更不能決定世界觀。 (5)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，并非簡單地羅列和堆砌。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。,例1 (2017·天津卷)著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)。”他之所以這么講，主要是因?yàn)? ) A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) B哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 C哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律 解析 本題為原因類試題，解題時應(yīng)回答哲學(xué)的作用等知識。哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，可以為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，D項(xiàng)正確；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)與題意不符；哲學(xué)屬于精神的范疇，不是物質(zhì)力量，C項(xiàng)錯誤。,D,二 正確理解哲學(xué)與其他具體科學(xué)的關(guān)系,圖示如下：,不能將哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”“最高概括的科學(xué)” 具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。但哲學(xué)不能取代具體科學(xué)，哲學(xué)更不是“科學(xué)之科學(xué)”“最高概括的科學(xué)”。,例2 (2016·江蘇卷)愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明( ) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) 世界觀決定方法論 A B C D 解析 “哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”，體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，正確；“可是哲學(xué)一經(jīng)建立指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路”，體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)，正確；認(rèn)為哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上的觀點(diǎn)是錯誤的，錯誤；與題意不符。故選B項(xiàng)。,B,1(2016·上海卷)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說。世界觀和方法論的關(guān)系是( ) A世界觀踐行方法論 B方法論體現(xiàn)世界觀 C世界觀反映方法論 D方法論指導(dǎo)世界觀 解析 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，B項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)顛倒二者關(guān)系，應(yīng)排除；方法論不能指導(dǎo)世界觀，D項(xiàng)錯誤。,B,2哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象的是( ) A民間的“實(shí)惠”思想 B笛卡爾的幾何學(xué)學(xué)說 C老子道德經(jīng)的思想 D賈思勰的齊民要術(shù)學(xué)說 解析 A項(xiàng)是人們頭腦中自發(fā)形成的，B、D兩項(xiàng)屬于具體科學(xué)的范疇，均與題意不符。,C,3“一個科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個供人玩樂的藝人?！边@句話在一定程度上正確地指出了( ) 哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù) 科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響 哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用 哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù) A B C D 解析 哲學(xué)不能取代具體科學(xué)，具體科學(xué)的發(fā)展推動了哲學(xué)的發(fā)展，錯誤。故選B項(xiàng)。,B,1哲學(xué)與時代精神的關(guān)系 (1)任何哲學(xué)都是一定社會和時代的_和_在精神上的反映。 (2)真正的哲學(xué)是自己時代的_。,考點(diǎn)二 哲學(xué)的作用與時代精神,經(jīng)濟(jì),政治,精神上的精華,2哲學(xué)反作用于時代(對社會變革的作用) (1)批判功能：哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的_，更新人的_，解放人的_。 (2)塑造功能：哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，_人們追求美好的未來。 (3)激勵功能：哲學(xué)可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大_力量。,批判,觀念,思想,指引,物質(zhì),1當(dāng)代哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。( ) 解析 真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。 2(廣東卷)以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會犯錯誤。( ) 解析 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，以非科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐會犯錯誤。 3真正的哲學(xué)決定社會變革。( ) 解析 真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，先導(dǎo)作用不等于決定作用，社會基本矛盾運(yùn)動決定社會變革和社會進(jìn)步。,×,×,×,1哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華：哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，哲學(xué)也是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。經(jīng)濟(jì)和政治決定哲學(xué)，哲學(xué)反作用于經(jīng)濟(jì)和政治。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。,一 哲學(xué)與時代精神的關(guān)系,2真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華：真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。 3哲學(xué)對社會變革的作用：哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。哲學(xué)可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。,例1 中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見( ) A哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華 B哲學(xué)是時代進(jìn)步的助推器 C中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神上的精華 D只有真正的哲學(xué)才是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) 解析 中國特色社會主義理論體系反映了改革開放偉大實(shí)踐的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，是當(dāng)今時代的精神上的精華，C項(xiàng)正確；真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，A項(xiàng)錯誤；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并非所有哲學(xué)都是時代進(jìn)步的助推器，B項(xiàng)錯誤；哲學(xué)是對具體科學(xué)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問，D項(xiàng)錯誤。,C,二 多角度理解哲學(xué)的作用,有關(guān)哲學(xué)的易錯點(diǎn) (1)哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。不能認(rèn)為真正的哲學(xué)就是馬克思主義哲學(xué)。 (2)哲學(xué)不是直接作用于客觀事物，而是起間接的指導(dǎo)作用。 (3)不能認(rèn)為哲學(xué)對社會變革起決定作用，不管哲學(xué)對社會變革的作用有多么巨大，歸根到底都是第二位的，不能起決定作用。社會基本矛盾運(yùn)動決定社會變革和社會進(jìn)步。 (4)哲學(xué)并非都是自己時代精神上的精華，并非都是社會變革的先導(dǎo)。,例2 “自與中國哲學(xué)史相遇，我恢復(fù)了心里的寧靜，明白了之前所不能理解的許多事情。所謂人生，并不是與他人的斗爭，而是與自己的斗爭?！边@段話主要告訴我們( ) 哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) 哲學(xué)作為思維形式不存在階級差別 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 價值觀對人生具有重要的導(dǎo)向作用 A B C D 解析 反映自己時代的客觀要求和社會發(fā)展趨勢的哲學(xué)是這一時代社會變革的先導(dǎo)，錯誤；哲學(xué)具有階級性，錯誤且與題意無關(guān)。故選D項(xiàng)。,D,1(廣東卷)哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受我不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是( ) 社會意識具有直接現(xiàn)實(shí)性 尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性 哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) 世界是人的主觀意識的產(chǎn)物 A B C D,C,解析 材料中“讓我接受我不能改變的”體現(xiàn)了要尊重客觀規(guī)律，“讓我去改變我能改變的”體現(xiàn)了要充分發(fā)揮主觀能動性，當(dāng)選；“給我智慧吧什么是我不能改變的”說明了哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)，當(dāng)選；社會實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，社會意識屬于意識范疇，不具有直接現(xiàn)實(shí)性，錯誤；世界是客觀的，錯誤。故選C項(xiàng)。,2習(xí)近平總書記在江蘇考察時提出了全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個全面”思想。有評論認(rèn)為該思想是中國追夢的時代哲學(xué)，這是因?yàn)椤八膫€全面”思想( ) 指明了實(shí)現(xiàn)中國夢的前進(jìn)方向 決定著我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展 源于中國共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念 是我國改革開放時代精神的精華 A B C D 解析 “四個全面”思想促進(jìn)但不決定我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，錯誤；“四個全面”思想源于實(shí)踐，錯誤。故選B項(xiàng)。,B,例 在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動”等行列。這反映了( ) A世界觀決定方法論 B哲學(xué)來源于人們形成的世界觀 C方法論影響世界觀 D哲學(xué)是對具體生活的概括和升華,答題送檢····································來自閱卷名師報(bào)告,解析：從提出“慢生活”理念，到被人們接受，再到加入“慢餐飲”“慢運(yùn)動”行列，說明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論，A項(xiàng)正確；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，來源于實(shí)踐，B項(xiàng)錯誤；方法論體現(xiàn)世界觀，C項(xiàng)錯誤；哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，D項(xiàng)錯誤。 規(guī)范答題 A,(2018·云南玉溪一中月考)“在我看到一個沒有腳的人之前，我一直因?yàn)闆]有鞋而抱怨”，這句富有哲理的話能夠給我們的生活以啟迪。這告訴我們( ) 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 幸福的生活常常離不開哲學(xué)的指導(dǎo) 只有認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，生活才有意義 哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一 A B C D 解析 過于絕對；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，錯誤。故選C項(xiàng)。,C,