,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,考 點,高三政治一輪復(fù)習(xí),第五課 文化創(chuàng)新,1文化創(chuàng)新的必要性 (1)文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于_。文化創(chuàng)新是_的內(nèi)在動力。 (2)文化創(chuàng)新是_的必然要求。 2文化創(chuàng)新的源泉和動力 (1) _是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。 (2) _是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)_，提出_，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的_，準(zhǔn)備了更加充足的_。,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,知識梳理 深度思考,創(chuàng)新,文化自身發(fā)展,社會實踐發(fā)展,社會實踐,社會實踐,新情況,新問題,資源,條件,3文化創(chuàng)新的作用 (1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的_。 (2)文化創(chuàng)新可以_的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 (3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 4文化創(chuàng)新的主體 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,知識梳理 深度思考,重要保證,推動社會實踐,民族文化的繁榮,1中國共產(chǎn)黨自1921年誕生至黨的十八大，先后制定、修正過十八次黨章。我們黨每一次理論上的創(chuàng)新，每一個理論成果的產(chǎn)生，都大大地推進(jìn)了社會主義事業(yè)的發(fā)展，給黨和國家?guī)硇碌拿婷病?(1)從文化生活角度這說明了文化創(chuàng)新可以推動_的發(fā)展。 (2)判一判 社會實踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力。 ( ) 文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)作者的工作。 ( ) 文化創(chuàng)新就是要丟掉傳統(tǒng)，創(chuàng)造新文化。 ( ),知識梳理 深度思考,社會實踐,×,×,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,2“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點否定了_。 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 3雜技芭蕾舞劇天鵝湖第一次把雜技與芭蕾渾然一體地結(jié)合，整合了東方雜技和西方芭蕾兩門藝術(shù)門類，使愛情的浪漫與雜技的驚險融為一體，巧妙地進(jìn)行了糅合創(chuàng)新。用西方人能夠接受的天鵝湖的部分劇情，在歐洲舞臺上表演具有中國特色的雜技，受到當(dāng)?shù)赜^眾的歡迎。,知識梳理 深度思考,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,從文化創(chuàng)新的角度看，為什么中國的雜技芭蕾舞劇天鵝湖能夠取得成功？ 提示：這出中西合璧的天鵝湖將中國的雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起，不僅繼承了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還汲取了其他民族文化的長處。,知識梳理 深度思考,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,4近年來，各地政府大力促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長強勁，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，發(fā)展質(zhì)量不斷提升。各地政府為什么要這樣做？ 提示：(1)文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提高地方文化軟實力，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也能夠滿足人民精神文化需求，推動社會進(jìn)步。 (2)文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求，是文化富有生機和活力的重要保證。大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以促進(jìn)文化的發(fā)展與繁榮。,知識梳理 深度思考,命題點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力 1(2015·四川省廣安市期末考試)趙本山之所以能有今天的成就，源于他始終對農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情，從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng)，從民間文化中汲取精華，黑土地上滋生出的民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中割不斷的血脈。這一事實說明 ( ) 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感 條件差的農(nóng)村也能搞好精神文明建設(shè) A B C D,解析：趙本山從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng)，從民間文化中，汲取精華進(jìn)行文化創(chuàng)作，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，說法正確；文化創(chuàng)新源于社會實踐，反過來又能推動社會實踐的發(fā)展，源于黑土地上的民間文化帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，說法正確；文化創(chuàng)作來自于社會實踐，說法錯誤；與題意不符。該題選D。,解析,答案,命題探究 思維建模,D,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,2杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對公正的關(guān)切，對天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗。杜甫活著，他依然行走于大地。這表明 ( ) A以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華 文化的價值追求 B立足實踐，反映人民的利益與呼聲才 能獲得藝術(shù)的永恒 C中華文化的感召力源于中華民族仁 愛、中和的善良本性 D中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動中華文 化從歷史走向未來,解析：杜甫之所以被人們稱為“大地詩人”，一直被人們所敬仰，是因為其詩歌關(guān)注蒼生疾苦、來源于“生命的體驗”，即來源于社會實踐，所以要想文化經(jīng)久不衰，必須立足社會實踐，而且要反映人民呼聲，所以B項正確；以人為本，維護(hù)人民利益是中國特色社會主義文化的價值追求，A項錯誤；中華文化的感召力并非僅僅源于善良本性，C項錯誤；先進(jìn)性不是中華傳統(tǒng)美德的特點，D項錯誤。,解析,答案,命題探究 思維建模,B,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,文化創(chuàng)新的源泉和動力的分析判斷 以選擇題的形式考查時，多以人類的社會實踐為背景，強調(diào)實踐活動對文化發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)、推動作用，通常設(shè)計為體現(xiàn)類、啟示類選擇題；以非選擇題考查時不會單獨考查，而是與文化創(chuàng)新的基本途徑綜合考查。 分析判斷方法： (1)弄清什么是社會實踐：是指人類改造自然界、社會的活動，如經(jīng)濟(jì)活動、政治活動等。,命題探究 思維建模,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,(2)弄清實踐與人民群眾的關(guān)系。人民群眾是社會實踐的主體，立足實踐就是到人民群眾中去，反映到文化創(chuàng)新上就是要反映人民群眾的利益與呼聲，依靠人民，為了人民。 (3)克服幾個錯誤認(rèn)識：傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根源、源泉；繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的根本途徑；文化創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)作者的靈感。,命題探究 思維建模,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,命題點二 文化創(chuàng)新的作用 (2014·高考課標(biāo)卷)閱讀材料，完成下列問題。 被授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽稱號的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活： 化學(xué)教師特別重視化學(xué)實驗和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣，化學(xué)實驗室隨時開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時做了許多實驗。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機化學(xué)、詩詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無,命題探究 思維建模,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗評分時獨出心裁，出5道題，學(xué)生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個學(xué)生。 進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展取得了豐碩成果。在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。 (1)結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。 (2)結(jié)合材料，就教育創(chuàng)新擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個字以內(nèi)。,命題探究 思維建模,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,解析：(1)審設(shè)問可知，本問考查的知識點是文化創(chuàng)新的作用，題型為意義類非選擇題?；卮鸨締?，首先要依據(jù)教材，準(zhǔn)確答出文化創(chuàng)新的作用；然后結(jié)合材料，具體分析教育創(chuàng)新作為文化創(chuàng)新的一種形式，對學(xué)校文化、人才培養(yǎng)的具體作用。(2)本問為開放性試題，組織答案時要緊扣教育創(chuàng)新這一主題，公益廣告詞要言簡意賅，具有啟發(fā)性和教育性。 答案：(1)創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 (2)示例：創(chuàng)新托起中國夢；知識改變?nèi)松?，?chuàng)新成就夢想。,命題探究 思維建模,解析,答案,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,文化創(chuàng)新的作用的分析判斷 多以選擇題的形式考查，通常以某種具體文化產(chǎn)品在內(nèi)容或形式上創(chuàng)新取得良好效果為背景，設(shè)置體現(xiàn)類、說明類選擇題。 分析判斷方法： (1)要善于判斷文化創(chuàng)新的作用：文化創(chuàng)新促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展推動社會實踐發(fā)展；文化創(chuàng)新的結(jié)果是社會反響好、廣泛傳播、群眾喜愛促進(jìn)民族文化繁榮，文化富有生機和活力。,命題探究 思維建模,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,(2)文化創(chuàng)新與建設(shè)社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢密切相關(guān)。 (3)克服如下錯誤認(rèn)識：人民群眾的喜愛是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 從2014年的高考來看，文化創(chuàng)新加大考查力度，多以非選擇題的形式出現(xiàn)。回答文化創(chuàng)新的作用的意義類非選擇題時，一定要結(jié)合材料，從材料出發(fā)，靈活運用知識。,命題探究 思維建模,考點一 文化創(chuàng)新的源泉和動力、意義,1文化創(chuàng)新的根本途徑 _是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)作的基本要求，是文化創(chuàng)新的_。 2創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 (1)著眼于文化的繼承，“取其精華、_”，“推陳出新、_”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 (2)一方面，我們不能離開_，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)_精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。 3創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 (1)不同民族文化之間的交流、_與_，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,知識梳理 深度思考,立足于社會實踐,根本途徑,去其糟粕,革故鼎新,傳統(tǒng)文化,時代,借鑒,融合,(2)文化_是世界的基本特征，也是_的重要基礎(chǔ)。 (3)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界_為營養(yǎng)，充分吸收_的有益成果。 (4)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要_，為我所用。 4堅持文化創(chuàng)新的正確方向 (1)克服“守舊主義”和“_”的錯誤傾向，即固守本民族的_，拒絕接受新文化和任何_的傾向。 (2)克服“民族虛無主義”和“_”的錯誤傾向，即一味推崇_，根本否定_的傾向。,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,知識梳理 深度思考,多樣性,文化創(chuàng)新,優(yōu)秀文化,外國文化,以我為主,封閉主義,傳統(tǒng)文化,外來文化,歷史虛無主義,外來文化,傳統(tǒng)文化,1判一判 (1)文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑是一回事。 ( ) (2)在文化交流中，“海納百川”與“以我為主”并不矛盾。 ( ) (3)大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。 ( ) 2填一填：區(qū)分文化創(chuàng)新的錯誤傾向。 (1)固守傳統(tǒng)、拒絕新文化和外來文化。(_) (2)推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化。(_ _),知識梳理 深度思考,×,×,守舊主義和封閉主義,民族虛無主義和歷史虛無,主義,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,3“十二五”時期，杭州市將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略定位為提高人民生活品質(zhì)的民生產(chǎn)業(yè)，以不斷滿足人民群眾多樣化、多層次的文化需求，使之成為提高人民群眾經(jīng)濟(jì)生活品質(zhì)、文化生活品質(zhì)、社會生活品質(zhì)、環(huán)境生活品質(zhì)的民生產(chǎn)業(yè)。,知識梳理 深度思考,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,杭州市上述做法啟示我們應(yīng)如何堅持文化創(chuàng)新的正確方向？ 提示：文化創(chuàng)新要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。,知識梳理 深度思考,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,命題點一 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 (2014·高考北京卷)地鐵作為流動的博物館，被稱為城市“最有價值的隱藏”。 材料 北京地鐵宛若一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的“文化珍珠”：頤和園、天壇、鳥巢、什剎海、南鑼鼓巷、王府井、中關(guān)村科技園，等等。一座座地鐵站造型別致，站內(nèi)設(shè)計裝飾與地面文化景觀交相輝映、渾然一體，仿佛在講述著北京的昨天、今天和明天。北京地鐵還舉辦了“祖國你好”大型公益廣告活動、“民俗風(fēng)、中國年”迎新春活動、兒童文學(xué)專列、詩歌坊等豐富多彩的活動。 結(jié)合材料，說明地鐵在推動北京文化創(chuàng)新過程中是怎樣發(fā)揮作用的。,命題探究 思維建模,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,解析：審設(shè)問可知，本題為文化生活模塊說明類非選擇題，答案要點應(yīng)通過審讀材料獲取。地鐵“講述著北京的昨天、今天和明天”說明文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新；地鐵舉辦各類活動，作為文化的載體，在實踐中創(chuàng)新文化；地鐵串連起北京不同區(qū)域的文化，展示北京文化的多樣性，推動北京文化發(fā)展。 答案：文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。北京地鐵挖掘和展示了北京豐富多彩的文化。北京地鐵成為繼承和傳播北京文化的載體。實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，北京地鐵開展多種文化活動，有利于推動北京文化發(fā)展。,解析,答案,命題探究 思維建模,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,創(chuàng)新與繼承的關(guān)系的分析判斷 以選擇題形式考查時，多以人們進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新時如何處理與傳統(tǒng)文化的關(guān)系為背景，通常設(shè)計為說明類、體現(xiàn)類、啟示類選擇題，常設(shè)置一些錯誤說法作為干擾選擇項，增加思考難度。以非選擇題考查時，都是與文化創(chuàng)新的其他途徑綜合考查，涉及體現(xiàn)類、措施類、啟示類、評析類非選擇題。 分析判斷方法： (1)題目材料要能從正面體現(xiàn)這一觀點，一要有對傳統(tǒng)文化的批判繼承，二要為傳統(tǒng)文化注入時代精神。題目材料要從反面啟示我們遵循“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”的做法，則材料需要體現(xiàn)兩個極端：一是全盤繼承傳統(tǒng)，二是徹底拋棄傳統(tǒng)。 (2)克服如下錯誤認(rèn)識：繁榮文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新必須避免重復(fù)傳統(tǒng)的東西；傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的動力。,命題探究 思維建模,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,命題點二 創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系 (2014·課標(biāo)全國卷·節(jié)選)閱讀材料，完成下列問題。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計638萬字，插圖2 353幅。書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆?結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。,命題探究 思維建模,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,解析：審設(shè)問可知，本題考查的知識點為文化創(chuàng)新。解答本題，應(yīng)結(jié)合馮洪錢在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域的創(chuàng)新活動，從文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐，兩個基本途徑繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長的角度進(jìn)行分析。 答案：深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新。收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。,解析,答案,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系的分析判斷 以選擇題形式考查時，多以人們進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新時如何處理與其他國家、其他民族文化(外來文化)的關(guān)系為背景，通常設(shè)計為說明類、體現(xiàn)類、啟示類選擇題，選擇項中會設(shè)置一些錯誤說法進(jìn)行干擾。 分析判斷方法： (1)若材料體現(xiàn)了這一知識，需要涉及三要素：文化產(chǎn)品創(chuàng)新、外來文化、借鑒融合。 (2)克服如下錯誤認(rèn)識：對外來文化要全面借鑒，加以吸收；文化創(chuàng)新需要認(rèn)可西方文化；中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化。,命題探究 思維建模,考點二 文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,跟蹤訓(xùn)練 落實體驗,