專題十 哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識論,專題提升突破,考 情 透 視,主 干 整 合,體系構(gòu)建,名師點撥 1.?？键c： 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性 意識的本質(zhì)及能動作用 實踐與認(rèn)識的關(guān)系 真理 認(rèn)識的過程,2.偶考點： 哲學(xué)的基本派別 物質(zhì)及世界的物質(zhì)性 運動與物質(zhì)、靜止的關(guān)系 實踐的概念與特點,核 心 突 破,1.(2017·全國卷)2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是( ),核心考點一 辯證唯物論,B,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 以創(chuàng)新意識作為實踐的出發(fā)點 從一般到個別、再到一般的認(rèn)識方法 把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 A B C D 【解析】 “要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”，體現(xiàn)了一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，符合題意?！耙裱枷胝喂ぷ饕?guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”，體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，符合題意。我們要堅持一切從實際出發(fā)，將客觀實際作為實踐的出發(fā)點，說法錯誤。正確的認(rèn)識順序是從個別到一般、再從一般到個別，說法錯誤。,2(2016·全國卷)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于( ) 重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署 把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識作為軍事行動的出發(fā)點 善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律 認(rèn)識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用 A B C D,B,【解析】 毛澤東及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，靈活調(diào)動軍隊，做到了從變化發(fā)展的實際情況出發(fā)，把握戰(zhàn)爭規(guī)律，入選。把認(rèn)識作為行動的出發(fā)點，說法錯誤，故排除；主觀能動性起決定性作用的說法錯誤，主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提，不選。,3(2016·全國卷)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出( ) 意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容 有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化 A B C D,C,【解析】 意識是客觀存在的反映，沒有被反映的客觀存在，就不會產(chǎn)生意識，更不會有意識的任何內(nèi)容，符合題意；中國舊體詩內(nèi)容之所以變化，是因為現(xiàn)實生活發(fā)生了變化，這說明社會實踐的變化是意識內(nèi)容變化的根源，符合題意；意識的內(nèi)容是客觀的，它的變化本質(zhì)上反映了客觀存在的變化，觀點錯誤；意識是客觀對象在人腦中的反映，這種反映是能動的、有目的的，意識內(nèi)容是客觀的，但和反映對象并不完全一樣，觀點錯誤。,考場陷阱 1.(2017·江蘇卷，25C)客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)。 【糾正】 客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)是一種唯心主義思想，是不正確的。 2(2016·全國卷，13)毛澤東用兵如神的奧秘在于認(rèn)識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用。 【糾正】 人的主觀能動性在戰(zhàn)爭中很重要但并非起決定性作用。 3(2016·課標(biāo)卷，23)有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象。 【糾正】 有什么樣的反映對象才有什么樣的意識內(nèi)容。 4(2014·新課標(biāo)卷，20)物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起。 【糾正】 物質(zhì)是不依賴于人的意識的，因此不能說總是融合的。,1.物質(zhì)世界的運動屬性 (1)物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系,(2)運動和靜止的辯證關(guān)系 原理內(nèi)容：a.運動是永恒的、無條件的、絕對的。b.靜止是暫時的、有條件的、相對的；靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。c.世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 反對錯誤傾向：反對形而上學(xué)的不變論，反對相對主義和詭辯論。,2.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系,3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一 (1)尊重客觀規(guī)律：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。 (2)發(fā)揮主觀能動性：在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的；人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 (3)堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一。,4一切從實際出發(fā)，實事求是,命題猜想 從考查的內(nèi)容上看，世界的物質(zhì)性、意識的本質(zhì)和特點、意識的能動作用、一切從實際出發(fā)是高考考查的重點。從考查的題型看，既有選擇題，也有非選擇題。2018年高考，可能以漫畫、名人名言、哲理典故為命題載體，或以自然科學(xué)的最新成果為背景命題。,北極星指的是最靠近北天極的一顆星，是夜空能看到的亮度和位置較穩(wěn)定的恒星。千百年來，曾經(jīng)的北極星會被新的更靠近北天極的恒星取代。現(xiàn)階段北極星是指小熊座星，在3000年前是天龍座星，隋唐時期北極五成了北極星，而到公元4000年前后，仙王座星座將成為北極星。以上材料說明( ) A北極星是人們實踐的產(chǎn)物 B靜止是運動的普遍狀態(tài) C絕對靜止的事物是沒有的 D運動是物質(zhì)的唯一特性,物質(zhì)與運動的關(guān)系 (預(yù)測題型 選擇題),C,【解析】 北極星不是人們實踐的產(chǎn)物，A項不選；靜止是運動的特殊狀態(tài)，B項不選；材料表明北極星一直是變化的，這說明絕對靜止的事物是沒有的，C項正確；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，D項不選。故本題答案應(yīng)為C。,二十四節(jié)氣指導(dǎo)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾千年，但隨著物候的變化，人們在不斷賦予它新的內(nèi)涵。比如40年前，東北地區(qū)有句農(nóng)業(yè)諺語叫做“立夏到小滿，種啥都不晚”，而到現(xiàn)在則變成了“谷雨到立夏，種啥都不怕”。這種變化表明( ) 意識活動能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律 意識的自覺選擇性決定了人們能夠趨利避害 物候的變化決定二十四節(jié)氣的內(nèi)涵必須發(fā)展 客觀與主觀必須達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一 A B C D,意識的本質(zhì)和能動作用 (預(yù)測題型 選擇題),B,【解析】 隨著物候的變化，人們賦予二十四節(jié)氣新的內(nèi)涵，說明意識活動能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，正確；意識的自覺選擇性會影響人們趨利避害，但不會“決定”，不選；材料表明，物候的變化使原有的二十四節(jié)氣的內(nèi)涵進(jìn)行適應(yīng)性的改變和發(fā)展，正確；主觀與客觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，不選。,農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，非常準(zhǔn)確地反映了季節(jié)的變化與農(nóng)事活動的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分。“二十四節(jié)氣”雖然起源于春秋時期的黃河流域，但由于它能反映農(nóng)時季節(jié)，便于人們安排農(nóng)事活動，便在全國各地流傳開來。各地在應(yīng)用過程中，結(jié)合本地區(qū)氣候情況來安排農(nóng)事，充實和豐富了二十四節(jié)氣的內(nèi)容，使二十四節(jié)氣在各個地區(qū)都得到了靈活的應(yīng)用。 結(jié)合材料，從唯物論角度，說明“二十四節(jié)氣”的科學(xué)性。,尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性 (預(yù)測題型 非選擇題),【答案】 (1)物質(zhì)決定意識。二十四節(jié)氣是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法，尊重客觀事實，堅持了從實際出發(fā)；意識具有能動的反作用。由于二十四節(jié)氣準(zhǔn)確地反映了季節(jié)變化與農(nóng)事活動的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，發(fā)揮了正確意識指導(dǎo)實踐活動的作用；任何事物的運動發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。二十四節(jié)氣正確反映了一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律。,【解析】 本題要求考生結(jié)合材料，從唯物論角度，說明“二十四節(jié)氣”的科學(xué)性，屬于分析說明類的解答題?？忌诜治稣f明時，首先要注意本題的知識限定是唯物論，然后考生可以從物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)的角度進(jìn)行說明；其次可以從意識的反作用的知識說明指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，發(fā)揮了正確意識指導(dǎo)實踐活動的作用，最后可以從規(guī)律的屬性的角度說明其符合事物運動的規(guī)律，是對規(guī)律的認(rèn)識和利用。,有關(guān)“唯物論的知識”的命題 (1)運用唯物論知識，說明為什么要做某一件事？ 答題要素：世界物質(zhì)性原理規(guī)律客觀性原理意識的能動作用材料 物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。 規(guī)律的客觀性、普遍性，要求尊重客觀規(guī)律。 人在規(guī)律面前不是無能為力的，要求發(fā)揮主觀能動性。 意識的能動作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。,答題模16,(2)運用唯物論知識，說明怎樣做某一件事？ 答題要素：一切從實際出發(fā)尊重客觀規(guī)律科學(xué)理論指導(dǎo)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合材料 物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā)。 規(guī)律是客觀的、普遍的，要求做到尊重客觀規(guī)律，認(rèn)識和利用規(guī)律。 意識的能動作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。,(3)怎樣做到一切從實際出發(fā)？ 答題要素：尊重客觀規(guī)律與客觀實際發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合材料 尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。 發(fā)揮主觀能動性，用科學(xué)理論作指導(dǎo)。 發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。,1.(2017·全國卷)2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項目第二次測產(chǎn)驗收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識論道理是( ),核心考點二 認(rèn)識論,B,實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識主體對于獲得真理性認(rèn)識沒有影響 不成功的實踐對認(rèn)識的發(fā)展沒有價值 正確認(rèn)識往往要經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成 A B C D 【解析】 測產(chǎn)驗收中，攻關(guān)品種沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，宣告失敗，既說明實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也說明正確認(rèn)識的獲得不是一帆風(fēng)順的，需要經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)，符合題意；真理性認(rèn)識的獲得受主客觀因素的影響，錯誤；實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，不成功的實踐對認(rèn)識發(fā)展也有一定的價值，說法錯誤。,2(2017·全國卷)恩格斯指出，認(rèn)識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認(rèn)識現(xiàn)象的合理解釋是( ) 主客觀條件的限制決定了認(rèn)識的反復(fù)性 認(rèn)識的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識 真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動 認(rèn)識對象、認(rèn)識主體和實踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識的無限性 A B C D,B,【解析】 “每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”，這是因為人們對事物的認(rèn)識受人類的認(rèn)識水平、社會歷史條件等主客觀因素的限制，這些主客觀條件的改善不是一蹴而就的，而是要經(jīng)歷一個漫長的歷史過程，正確；觀點認(rèn)為人達(dá)不到真理性認(rèn)識，犯了不可知論的錯誤；人的認(rèn)識是一種螺旋式上升的運動，并非是封閉式的循環(huán)運動，錯誤；正確說明了認(rèn)識具有無限性的原因，當(dāng)選。,考場陷阱 1.(2017·全國卷，21)創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗檢驗專家的間接經(jīng)驗。 【糾正】 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能用直接經(jīng)驗檢驗間接經(jīng)驗。 2(2017·全國卷，21)不成功的實踐對認(rèn)識的發(fā)展沒有價值。 【糾正】 不成功的實踐對認(rèn)識的發(fā)展也是有價值的。,3(2017·全國卷，23)真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動。 【糾正】 從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。 4(2016·課標(biāo)卷，20)腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實性。 【糾正】 意識必須通過實踐才能發(fā)揮作用，實踐具有直接現(xiàn)實性。,1.實踐及其與認(rèn)識的辯證關(guān)系,2.如何在實踐中追求和發(fā)展真理,命題猜想 從近幾年高考看，實踐的特點、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理特點、認(rèn)識過程是高頻考點。2018年高考可能結(jié)合社會主義改革開放的具體實踐、我國宏觀調(diào)控政策的變化等情境，考查實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系；以科學(xué)研究領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)為載體，考查真理的特點、認(rèn)識過程。,臨床醫(yī)學(xué)證明有多種病毒可經(jīng)輸血傳播，我國科學(xué)家歷經(jīng)10年集智攻關(guān)，建立了“人工血液”制備工藝，并通過干細(xì)胞技術(shù)成功制備出“人工紅細(xì)胞”，是干細(xì)胞來源，體外制備最接近臨床應(yīng)用的生物科技成果，為規(guī)?；a(chǎn)奠定了重要基礎(chǔ)，使我國干細(xì)胞制備“人工血液”的研發(fā)水平進(jìn)入國際一流行列。這說明( ),實踐和認(rèn)識的關(guān)系 (預(yù)測題型 選擇題),A,人們對干細(xì)胞的探索研究決定著實踐的升華 實踐提出的客觀需要是認(rèn)識發(fā)展的根本動力 實踐是檢驗干細(xì)胞制備技術(shù)是否正確的標(biāo)準(zhǔn) 改造世界是人們認(rèn)識干細(xì)胞制備技術(shù)的目的 A B C D 【解析】 實踐決定著人們對干細(xì)胞的探索研究，錯誤；臨床醫(yī)學(xué)的需要推動了人們對于“人工血液”的研究，這說明實踐提出的客觀需要是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，正確；材料沒有體現(xiàn)出檢驗干細(xì)胞制備技術(shù)是否正確，不選；人們認(rèn)識干細(xì)胞制備技術(shù)的目的是為了更好地推動醫(yī)學(xué)實踐的發(fā)展，這說明改造世界是人們認(rèn)識干細(xì)胞制備技術(shù)的目的，正確，故本題答案應(yīng)為A。,古往今來，“工匠精神”一直都在改變著世界。熱衷于技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)造的“工匠精神”是每個國家活力的源泉，中國的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展正呼喚“工匠精神”的回歸。,認(rèn)識過程 (預(yù)測題型 選擇題或非選擇題),周禮·考工記有言“匠人營國”。中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)，有“差之毫厘，謬以千里”的說法。中國是一個并不缺乏工匠的國家，四大發(fā)明的發(fā)明者，都是了不起的工匠。工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，他們持之以恒，甘于為一項技藝的傳承和發(fā)展奉獻(xiàn)畢生才智和精力。在“互聯(lián)網(wǎng)”的風(fēng)口上，互聯(lián)網(wǎng)與制造業(yè)的融合受到越來越多的關(guān)注，制造業(yè)更需要踏實專注、精益求精、愛崗敬業(yè)的“工匠精神”。 談?wù)劸媲缶?、持之以恒的工匠精神對人們探索真理的啟示?【答案】 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐出真知，要立足于社會實踐；真理客觀的，是具體的、有條件的，要隨著過程的推移和歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理；認(rèn)識具有反復(fù)性，追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，要敢于面對困難，在實踐到認(rèn)識、認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)中探求真理；認(rèn)識具有無限性，上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。 【解析】 本題要求談工匠精神對人們探索真理的啟示，因此所答理論內(nèi)容就限定在了認(rèn)識論的范疇。結(jié)合材料，考生可從追求真理要“踏實專注”，要立足于實踐，達(dá)到理論與實踐的統(tǒng)一；追求真理要“持之以恒”，要不斷豐富、發(fā)展和完善真理；追求真理要“精雕細(xì)琢”，要在從實踐到認(rèn)識、認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)中探求真理；追求真理也要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新等角度展開回答。,有關(guān)“認(rèn)識論的知識”的命題 (1)運用真理的相關(guān)知識，談?wù)剬Σ牧系恼J(rèn)識。 答題要素：真理特點認(rèn)識過程材料 真理特點：真理含義、客觀性具體性、條件性真理與謬誤相伴而行。 認(rèn)識過程：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性(追求真理是一個永無止境的過程)方法論(在實踐中追求和發(fā)展真理)。,答題模板17,(2)運用哲學(xué)知識，分析探索實踐過程。 答題要素：實踐特點實踐決定認(rèn)識認(rèn)識過程 實踐特點：客觀物質(zhì)性能動性社會歷史性。 實踐決定認(rèn)識：來源動力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的。 認(rèn)識過程：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性(追求真理是一個永無止境的過程)。,熱 點 關(guān) 注,東方風(fēng)來滿眼春 山河萬里起宏圖 時政連線 2017年4月1日，中共中央、國務(wù)院決定設(shè)立雄安新區(qū)。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項重大的歷史性戰(zhàn)略選擇，是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國意義的新區(qū)，是千年大計、國家大事。 規(guī)劃建設(shè)河北雄安新區(qū)，是尊重城市建設(shè)規(guī)律、解決“大城市病”問題的關(guān)鍵一招，是創(chuàng)新區(qū)域發(fā)展路徑、打造新的經(jīng)濟(jì)增長極的點睛之筆。從國際經(jīng)驗看，解決“大城市病”問題，許多國家都采用“跳出去”建新城的方法。從我國經(jīng)驗看，改革開放以來，我們通過建設(shè)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和浦東新區(qū)，有力推動了珠三角、長三角地區(qū)發(fā)展。設(shè)立雄安新區(qū)，既貫徹了協(xié)同發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的時代思考，也吸收借鑒了國內(nèi)外有益經(jīng)驗，為拓展區(qū)域發(fā)展新空間鋪就一條新路。,我們要按照黨中央要求，以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量組織規(guī)劃編制，科學(xué)規(guī)劃空間布局、功能定位，規(guī)劃好再開工建設(shè)，不留歷史遺憾；以改革開道，發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，全面提高資源配置效率，建立體制機(jī)制新高地；以民生為本，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，補(bǔ)齊環(huán)京津冀周邊地區(qū)社會事業(yè)發(fā)展、公共服務(wù)水平短板；以實干鋪底，堅持功成不必在我的精神境界，一件件事認(rèn)真辦，一茬一茬踏實干，一張藍(lán)圖干到底，讓雄安新區(qū)建設(shè)經(jīng)得起歷史檢驗。,術(shù)語提煉 1.規(guī)劃建設(shè)河北雄安新區(qū)，是尊重城市建設(shè)規(guī)律、解決“大城市病”問題的關(guān)鍵一招 2創(chuàng)新區(qū)域發(fā)展路徑、打造新的經(jīng)濟(jì)增長極 3貫徹協(xié)同發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的時代思考，吸收借鑒了國內(nèi)外有益經(jīng)驗 4發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，全面提高資源配置效率，建立體制機(jī)制新高地,新題預(yù)測 1.社會歷史發(fā)展過程中，城市規(guī)劃的要求也在不斷進(jìn)行調(diào)整。隨著時代的變化，從過去到現(xiàn)在，很多曾經(jīng)合理的規(guī)劃內(nèi)容已被淘汰，很多廣為認(rèn)識的規(guī)劃內(nèi)容始終貫徹，規(guī)劃也就在淘汰和貫徹中更趨科學(xué)。從哲學(xué)角度看，上述材料說明了( ) 實踐是認(rèn)識發(fā)展的目的 人類只有從謬誤中才能發(fā)現(xiàn)真理 人類意識活動具有自覺選擇性 任何真理都是具體的、有條件的 A B C D,D,【解析】 觀點正確，但非題干所指，故排除；觀點錯誤，人類不一定要從謬誤中發(fā)現(xiàn)真理；不同時代有不同的城市規(guī)劃內(nèi)容，體現(xiàn)出真理的條件性和具體性，故正確；不同時代的人們選擇不同的規(guī)劃內(nèi)容，體現(xiàn)出意識活動的自覺選擇性，故正確。,2我們要按照黨中央要求，以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量組織規(guī)劃編制，科學(xué)規(guī)劃空間布局、功能定位，規(guī)劃好再開工建設(shè)，不留歷史遺憾；以改革開道，發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，全面提高資源配置效率，建立體制機(jī)制新高地；以民生為本，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，補(bǔ)齊環(huán)京津冀周邊地區(qū)社會事業(yè)發(fā)展、公共服務(wù)水平短板。這說明雄安新區(qū)的建設(shè)要( ) 遵循經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展的規(guī)律 始終如一地貫徹好群眾觀點和群眾路線 明確改革是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性 要通過自我發(fā)展、自我完善解決社會矛盾 A B C D,D,【解析】 說法錯誤，顛倒了二者的關(guān)系，以民生為本，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化說明要貫徹群眾觀點和群眾路線，故正確；說法錯誤，促進(jìn)社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。材料中的要求是社會主義自我發(fā)展和自我完善的過程，故正確。,3城市發(fā)展帶動整個社會發(fā)展，城市規(guī)劃引領(lǐng)著整個城市發(fā)展。 城市發(fā)展規(guī)劃要綜合考慮城市功能定位、文化特色、建設(shè)管理等多種因素，對事關(guān)城市發(fā)展的重大問題進(jìn)行深入研究，在規(guī)劃理念和方法上不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)規(guī)劃的科學(xué)性、指導(dǎo)性。城市規(guī)劃要從構(gòu)成城市諸多要素、結(jié)構(gòu)、功能等方面入手，周密部署，系統(tǒng)推進(jìn)。要把握好生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)劃定城市開發(fā)邊界，推動城市發(fā)展由外延擴(kuò)張式向內(nèi)涵提升式轉(zhuǎn)變。 結(jié)合材料，運用規(guī)律的有關(guān)知識，說明我國城市應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行規(guī)劃。,【答案】 事物運動的規(guī)律是普遍的和客觀的，城市發(fā)展也有其自身客觀規(guī)律，城市規(guī)劃必須尊重規(guī)律，按城市發(fā)展規(guī)律辦事。要在認(rèn)識和把握城市發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行城市規(guī)劃。要將發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，要將城市建設(shè)的高度熱情和規(guī)劃的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)統(tǒng)一起來。 【解析】 本題考查規(guī)律的知識，設(shè)問指向我國城市應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行規(guī)劃，屬于措施類問題，回答時從尊重規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性、把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合三個方面組織答案。,