文言文復(fù)習(xí) 傷 仲 永 口 技 1.文 學(xué) 常 識(shí) ： 作 家 、 作 品2.文 言 詞 語(yǔ) 積 累3.文 言 句 子 翻 譯4.文 章 內(nèi) 容 的 理 解 (1)、 詞 類(lèi) 活 用(2)、 通 假 字(3)、 一 詞 多 義(4)、 古 今 異 義 1、 傷 仲 永 的 作 者 是 _， _ （ 時(shí) 期 ）_家 、 _家 。 他 與 _、 _、 _、_、 _、 _、 _合 稱 “ 唐 宋 八 大家 ” 。 2、 口 技 節(jié) 選 自 ， 這 部 書(shū) 是 代 編 選 的 筆 記 小 說(shuō) 。 作者 ， 字 ， 代 人 。 王 安 石 北 宋政 治 文 學(xué) 韓 愈 柳 宗 元蘇 軾蘇 洵 蘇 轍 歐 陽(yáng) 修曾 鞏虞 初 新 志清 張 潮林 嗣 環(huán) 鐵 崖 清 使 動(dòng) 用 法 意 動(dòng) 用 法 名 詞 作 動(dòng) 詞 形 容 詞 作 動(dòng) 詞 名 詞 作 狀 語(yǔ) 動(dòng) 詞 作 名 詞 形 容 詞 作 名 詞 邑 人 奇 之 父 利 其 然 也 稍 稍 賓 客 其 父 婦 手 拍 兒 聲以 為 奇 形 容 詞 的 意 動(dòng) 用 法認(rèn) 為 有 利 可 圖 名 詞 的 意 動(dòng) 用 法以 為 賓 客 名 詞 的 意 動(dòng) 用 法用 手 名 詞 用 作 狀 語(yǔ) 日 扳 仲 永 環(huán) 謁 于 邑 人每 天 名 詞 用 作 狀 語(yǔ)練 一 練 .京 中 有 善 口 技 者擅 長(zhǎng) 形 容 詞 作 動(dòng) 詞 .婦 撫 兒 乳 喂奶 名 詞 做 動(dòng) 詞 .賓 客 意 少 舒稍微 形 容 詞 做 副 詞 .不 能 名 其 一 處說(shuō)出 名 詞 做 動(dòng) 詞 .會(huì) 賓 客 大 宴舉 行 宴 會(huì) 名 詞 用 作 動(dòng) 詞 2、 通 假 字 .滿 坐 寂 然“坐 ” 通 “ 座 ” ， 座位 .日 扳 仲 永 環(huán) 謁 于 邑 人“扳 ” 通 “ 攀 ” ， 牽 ，引 3.一 詞 多 義 指手 有 百 指不 能 指 其 一 端 名 詞 ， 手 指動(dòng) 詞 ， 指 出絕以 為 妙 絕群 響 畢 絕 副 詞 ， 極動(dòng) 詞 ， 消 失 自并 自 為 其 名自 是 指 物 作 詩(shī) 立 就 代 詞 ， 自 己介 詞 ， 從聞?dòng)?聞 之 也 久不 能 稱 前 時(shí) 之 聞 動(dòng) 詞 ， 聽(tīng) 說(shuō)名 詞 ， 傳 聞 、 名 聲 坐滿 坐 寂 然 名 詞 ， 通 “ 座 ”眾 賓 團(tuán) 坐 動(dòng) 詞 ， 坐名不 能 名 其 一 處 也 動(dòng) 詞 ， 說(shuō) 出自 為 其 名 名 詞 ， 姓 名 ， 名 稱 賓 客稍 稍 賓 客 其 父 動(dòng) 詞 ， 以 賓 客 之 禮 相 待于 是 賓 客 無(wú) 不 變 色 離 席 名 詞 ， 客 人 4.古 今 異 義 ：會(huì) 賓 客 大 宴適 逢 ， 正 趕 上 。聚 在 一 起 ， 合 攏 ； 會(huì) 議 。表 示 文 章 ， 內(nèi) 容 或 語(yǔ) 句 方 面 的條 理其 文 理 皆 有 可 觀 者文 采 或 道 理 。古 義 ：今 義 ：古 義 ：今 義 ： 中 間 力 拉 崩 倒 之 聲古 義 ： 其 中 夾 雜 。今 義 ： 里 面 ?；?以 錢(qián) 幣 乞 之古 義 ： 不 定 代 詞 ， 有 的 。今 義 ： 或 許 ,或 者 。 稍 稍 賓 客 其 父古 義 ： 漸 漸 。今 義 ： 稍 微 。泯 然 眾 人 矣古 義 ： 平 常 人 。今 義 ： 許 多 人 ， 大 家 。 翻 譯 時(shí) 應(yīng) 逐 字 逐 詞 翻 譯 文 言 文 翻 譯 分 意 譯 和 直 譯 兩 種 方 法 翻 譯 時(shí) 要 注 意 詞 類(lèi) 活 用 和 文 言 句 式 特點(diǎn)三 .文 言 句 子 翻 譯 文 言 文 的 翻 譯 方 法留 調(diào) 補(bǔ) 貫刪 換字 句 凡 朝 代 、 年 號(hào) 、 人 名 、 地 名 、 官 職 等專(zhuān) 有 名 詞 或 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 也 通 用 的 詞 ， 皆保 留 不 動(dòng) 。留金 溪 民 方 仲 永 ,世 隸 耕 .孤 豈 欲 卿 治 經(jīng) 為 博 士 也地 名 人 名 官 名金 溪 人 方 仲 永 ， 世 代 屬 于 耕 地 的 。我 難 道 想 讓 你 研 究 儒 家 經(jīng) 典 當(dāng) 博 士 嗎 刪 ： 把 無(wú) 意 義 或 沒(méi) 必 要 譯 出 的 襯詞 、 虛 詞 刪 去今 夫 不 受 之 天 ， 固 眾 人發(fā) 語(yǔ) 詞 ， 沒(méi) 有 實(shí) 在 意義 ， 翻 譯 時(shí) 刪 去 現(xiàn) 在 沒(méi) 有 天 賦 的 ， 本 來(lái) 就 是 普 通 人 。 換 ： 對(duì) 古 今 意 義 相 同 ， 但 說(shuō) 法 不同 的 詞 語(yǔ) ， 或 詞 的 結(jié) 構(gòu) 古 今相 同 意 義 卻 不 同 的 詞 語(yǔ) ， 翻譯 時(shí) 都 要 換 成 現(xiàn) 在 通 俗 的 詞語(yǔ) ， 使 譯 文 通 達(dá) 明 快 。中 間 力 拉 崩 倒 之 聲 。一 人 、 一 桌 、 一 椅 、 一 扇 、 一 撫 尺 而 已罷 了其 中 夾 雜 補(bǔ) 即 補(bǔ) 出 省 略 內(nèi) 容 。 古 漢 語(yǔ) 較簡(jiǎn) 約 ， 省 略 現(xiàn) 象 是 普 遍 的 。令 作 詩(shī) ， 不 能 稱 前 時(shí) 之 聞 ?？?技 人 坐 屏 障 中 ， 一 （ ） 桌 、 一 （ ）椅 、 一 （ ） 扇 、 一 （ ） 撫 尺 而 已 。 張 把把 塊省 略 賓 語(yǔ) “ 其 ” ，補(bǔ) 充 為 “ 令 其 作詩(shī) ” 。 調(diào) 賓 語(yǔ)前 置定 語(yǔ)后 置 狀 語(yǔ)后 置 還 自 揚(yáng) 州 。 我 從 揚(yáng) 州 回 來(lái)京 中 有 善 口 技 者 ， 會(huì) 賓客 大 宴 賓 語(yǔ) 前 置 ， 正 常語(yǔ) 序 應(yīng) 為 “ 會(huì) 大宴 賓 客 ” 。自 揚(yáng) 州 還 。 貫 指 要 根 據(jù) 上 下 文 語(yǔ) 境 ， 靈 活 貫 通地 翻 譯 。 通 讀 全 文 ， 掌 握 大 意 。 古 今 同 義 ， 保 留 不 譯 。句 中 省 略 ， 括 號(hào) 補(bǔ) 齊 。 如 遇 倒 裝 ， 調(diào) 整 語(yǔ) 序 。偏 義 復(fù) 詞 ， 刪 去 襯 字 。 同 義 連 用 ， 只 留 其 一 。個(gè) 別 虛 詞 ， 無(wú) 法 翻 譯 ， 沒(méi) 有 影 響 ， 不 妨 刪 去 。古 今 異 義 ， 辨 析 仔 細(xì) ， 以 古 換 今 ， 要 合 原 義 。直 譯 為 主 ， 輔 以 意 譯 。 忠 于 原 作 ， 貫 通 順 利 。文 言 文 翻 譯 歌 訣 滿 坐 賓 客 無(wú) 不 伸 頸 ， 側(cè) 目 ， 微 笑 ，默 嘆 ， 以 為 妙 絕 。 中 間 力 拉 崩 倒 之 聲 。 一 時(shí) 齊 發(fā) ， 眾 妙 畢 備 。全 場(chǎng) 的 客 人 沒(méi) 有 不 伸 長(zhǎng) 了 脖 子 ， 偏 著 頭 看 ， 微 微 笑 著 ，默 默 的 贊 嘆 ， 認(rèn) 為 （ 他 的 表 演 ） 好 極 了 。其 中 夾 雜 著 劈 哩 啪 啦 房 屋 倒 塌 的 聲 音 。同 一 時(shí) 間 一 齊 發(fā) 出 ， 各 種 妙 處 全 都 具 備 。通 “ 座 ” ，座 位 “以 之 為 ”的省 略古 今 異 義 ： 其中 夾 雜古 今 異 義 ：同 一 時(shí) 間 形 容 詞 做 名詞 ： 妙 處 全 都練 一 練 雖 人 有 百 手 ， 手 有 百 指 ， 不 能 指 其 一 端 于 是 賓 客 無(wú) 不 變 色 離 席 ， 奮 袖 出 臂 ，兩 股 戰(zhàn) 戰(zhàn) ， 幾 欲 先 走 。 自 是 指 物 作 詩(shī) 立 就 ， 其 文 理 皆 有 可 觀 者 。即 使 一 個(gè) 人 有 上 百 只 手 ， 每 只 手 上 有 上 百 個(gè) 手 指 頭 ，也 不 能 指 明 其 中 的 任 何 一 種 聲 音 。于 是 賓 客 們 沒(méi) 有 不 變 了 臉 色 離 開(kāi) 座 位 ， 卷 起 衣 袖 露出 手 臂 ， 兩 條 大 腿 打 著 哆 嗦 ， 幾 乎 想 要 先 逃 跑 。從 此 指 出 一 件 事 物 （ 讓 他 ） 作 詩(shī) ， （ 他 能 夠 ） 立 刻完 成 ， 他 的 詩(shī) 文 采 和 道 理 都 有 值 得 觀 賞 的 地 方 。即 使 指 明 ， 指 出揚(yáng) 起 ， 舉 起幾 乎大 腿 從 此 完 成 古 今 異 義 ：文 采 和 道 理 邑 人 奇 之 ， 稍 稍 賓 客 其 父 ， 或 以 錢(qián)幣 乞 之 。 父 利 其 然 也 ， 日 扳 仲 永 環(huán) 謁 于 邑 人 ，不 使 學(xué) 。 卒 之 為 眾 人 ， 則 其 受 于 人 者 不 至 也同 縣 的 人 認(rèn) 為 他 很 神 奇 ， 漸 漸 地 （ 有 人 ） 請(qǐng) 他 父 親 去作 客 ， 有 的 用 錢(qián) 來(lái) 求 取 他 的 詩(shī) 。父 親 認(rèn) 為 這 樣 有 利 可 圖 ， 每 天 拉 著 仲 永 四 處 拜 訪 同縣 的 人 ， 不 讓 （ 他 ） 學(xué) 習(xí) 。最 后 成 為 普 通 人 ， 那 是 因 為 他 從 別 人 那 里 接 受 的 （ 教育 ） 不 夠 啊 。意 動(dòng) 用 法 ：以 為 奇 古 今 異 義 ：漸 漸 意 動(dòng) 用 法 ： 以賓 客 之 禮 相 待意 動(dòng) 用 法 ： 認(rèn)為 有 利 可 圖 通 “ 攀 ” ，牽 、 引名 詞 做 狀語(yǔ) ： 每 天最 后助 詞 ， 不 譯 “受 之 于 人 ”的 省 略 四 .文 章 內(nèi) 容 的 理 解 口 技 (1) 文 中 對(duì) 于 聽(tīng) 眾 反 應(yīng) 的 描 寫(xiě) ， 在 文 中 起 到什 么 作 用 ？能 突 出 表 演 的 效 果 ， 烘 托 出 口 技 人 技 藝 的高 超 。(2)文 中 前 后 兩 次 清 楚 地 交 代 了 極 簡(jiǎn) 單 的道 具 ， 這 有 何 作 用 ？首 尾 呼 應(yīng) ； 同 時(shí) 強(qiáng) 調(diào) 道 具 的 簡(jiǎn) 單 ， 從側(cè) 面 表 現(xiàn) 了 口 技 人 依 靠 的 是 高 超 的 技藝 ， 突 出 了 其 技 藝 之 “ 善 ” 。 傷 仲 永 1.聯(lián) 系 上 下 文 回 答 ： 方 仲 永 的 變 化 經(jīng) 歷了 哪 幾 個(gè) 階 段 ?2.你 認(rèn) 為 是 什 么 原 因 造 成 方 仲 永 最 后“ 泯 然 眾 人 矣 ” ？自 是 指 物 作 詩(shī) 立 就 不 能 稱 前 時(shí) 之 聞 泯然 眾 人 矣卒 之 為 眾 人 ， 則 其 受 于 人 者 不 至 也 。 楊 布 打 狗楊 朱 之 弟 曰 布 ， 衣 素 衣 而 出 。 天 雨 ，解 素 衣 ， 衣 緇 衣 而 反 。 其 狗 不 知 ， 迎而 吠 之 。 楊 布 怒 將 撲 之 。 楊 朱 曰 ： “ 子無(wú) 撲 矣 ， 子 亦 猶 是 也 。 向 使 汝 狗 白而 往 ， 黑 而 來(lái) ， 豈 能 無(wú) 怪 哉 ？ ”人 名 ， 保 留助 詞 的 名 詞 作 動(dòng) 詞 穿 名 詞 作 動(dòng) 詞 下 雨通 “ 返 ”代 詞 指 楊 布表 修 飾 不 譯 將文言文知識(shí)點(diǎn)整理到筆記本上：1、 文 學(xué) 常 識(shí)2、 歸 納 整 理 課 文 中 出 現(xiàn) 的 詞 類(lèi) 活 用 現(xiàn) 象 。3、 文 中 重 點(diǎn) 文 言 語(yǔ) 句 翻 譯