語(yǔ)文 語(yǔ)言的演變示例 _高三語(yǔ)文教案教法展示 1宣布訓(xùn)練重點(diǎn) 理清全文的層次，重點(diǎn)了解古今語(yǔ)匯的演變；用本文闡述的道理解釋古漢語(yǔ)中的一些語(yǔ)言現(xiàn)象。2整體感知布置學(xué)生速讀全文，概括文章三部分的主要內(nèi)容，即完成練習(xí)一。教學(xué)任務(wù)基本完成時(shí)，教師可作如下小結(jié)：課文第一部分以鄒忌諷齊正納諫為例，從總體上展示語(yǔ)言演變的概貌， 說(shuō)明語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展在不斷變化著的。 第二部分以語(yǔ)匯變化為重點(diǎn)， 闡述語(yǔ)匯變化的種種不同，說(shuō)明語(yǔ)匯變化最快、最顯著的特點(diǎn)。第三部分用舉例的形式簡(jiǎn)要說(shuō)明了語(yǔ)法和語(yǔ)音的變化。3點(diǎn)擊 “重點(diǎn) ”要求學(xué)生仔細(xì)閱讀課文第二部分，盡量用 “原文 ”回答練習(xí)二。教師在講析“答案 ”（參見(jiàn)教師教學(xué)用書(shū)時(shí)，可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解分類(lèi)、比較、舉例、引用等說(shuō)明方法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。4心領(lǐng)神會(huì)在梳理課文內(nèi)容特別是研究課文第二部分的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)討論，要讓學(xué)生自我感悟，達(dá)成以下共識(shí)：古今語(yǔ)匯變化較大，閱讀古文既不能以今律古，也不能以古非今。 社會(huì)上出現(xiàn)的已經(jīng)約定俗成的新的語(yǔ)匯和新的表達(dá)方法， 要認(rèn)真掌握和使用。 語(yǔ)言的演變具有階段性、規(guī)律性，因而有些詞義、有些說(shuō)法、有些句式要區(qū)別對(duì)待。學(xué)習(xí)語(yǔ)言是一輩子的事，要下真功夫才能學(xué)好。5遷移訓(xùn)練圍繞練習(xí)三，先由教師提供一些實(shí)例給學(xué)生分析；再分小組編輯手抄報(bào)，手抄報(bào)的內(nèi)容要求從不同角度展示語(yǔ)言在演變這一現(xiàn)象。示例（注意加橫線的詞語(yǔ)）：語(yǔ)音 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰（cui ，今讀shuai）。（賀知章回鄉(xiāng)偶書(shū)）語(yǔ)匯 小大之獄 （訴訟案件； 今多指監(jiān)獄、 官司或罪案），雖不能察， 必以情。（曹劌論戰(zhàn)）語(yǔ)法 不吾知（即 ”不知吾 ”，賓語(yǔ)前置；今很少有這種用法）其亦已兮，茍余情其信芳。（屈原離騷 ）現(xiàn)代漢語(yǔ)中保存古代漢語(yǔ)的意義和用法：a疑惑是載著黃昏，沿途散下它陰暗的影子，遂（于是；今很少單用）又自近至遠(yuǎn)地消失了。（何其芳黃昏 ） b有一時(shí)，就是民國(guó)二三年時(shí)候，北京的幾個(gè)國(guó)家銀行的鈔票，信用日（名詞直接作狀語(yǔ)，一天一天的意思；現(xiàn)代漢語(yǔ)里名詞不直接作狀語(yǔ)）見(jiàn)其好了，真所謂蒸蒸日上。（魯迅燈下漫筆 ）社會(huì)上出現(xiàn)的新詞語(yǔ) 作秀（意思是炫耀， 做作，故弄玄虛， 含著詼諧調(diào)侃的味道，帶有輕微諷刺的傾向） 、酷（形容一切有個(gè)性、有特點(diǎn)、與眾不同的事和物）。.教案點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言的演咬盡管屬于節(jié)選，但它的篇幅較長(zhǎng)，涉及的知識(shí)點(diǎn)也多，適宜長(zhǎng)文短教。即根據(jù)本單元的教學(xué)總要求確定該文的訓(xùn)練重點(diǎn)，力爭(zhēng)在兩課時(shí)內(nèi)攻其“重點(diǎn) ”，不及其余。（設(shè)計(jì) B）教法展示1用導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣導(dǎo)語(yǔ)：常聽(tīng)說(shuō)，高考卷中出現(xiàn)的似曾相識(shí)的作文，被評(píng)卷教師說(shuō)成是由考生“克隆 ”出來(lái)的；生活中相類(lèi)似的事物，也往往被人們戲稱(chēng)為是如何如何“克隆”的。由此可見(jiàn)，“克隆 ”這個(gè)新詞已不單指無(wú)性繁殖了，它的使用范圍在擴(kuò)大，它的涵義在發(fā)生變化。對(duì)于這種現(xiàn)象，著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生曾如是說(shuō)：“世界上萬(wàn)事萬(wàn)物卻永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，語(yǔ)言也是這樣?！?由鄒忌諷齊王納諫引文切入要求學(xué)生齊讀或背誦引文之后，閱讀分析文字，并作標(biāo)記、思考、歸納，總體上了解語(yǔ)言演變的概貌。3引導(dǎo)學(xué)生完成統(tǒng)習(xí)二所設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)提綱可以逐段朗讀，逐空填寫(xiě)，適當(dāng)補(bǔ)充和解釋古漢語(yǔ)中的類(lèi)似的語(yǔ)言現(xiàn)象。4閱讀課文第三部分，大致了解語(yǔ)法和語(yǔ)音的變化情況。5比較閱讀 用一節(jié)課的時(shí)間要求學(xué)生將語(yǔ)言的演變和語(yǔ)言與文學(xué)作一比較，列出發(fā)言提綱，談?wù)剝晌牡漠愅?。通過(guò)比較閱讀，希望一石三鳥(niǎo)：加深對(duì)兩文的理解，培養(yǎng)鑒賞能力，訓(xùn)練口頭表達(dá)。如果課業(yè)負(fù)擔(dān)不重，可以讓學(xué)生課外將“發(fā)言提綱 ”整理成文。.教案點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言與文學(xué)和語(yǔ)言的演變，共同的話(huà)題是“語(yǔ)言學(xué) ”，且都是從語(yǔ)言的三個(gè)要素 語(yǔ)音、語(yǔ)（詞）匯和語(yǔ)法 切入的。有所不同的是，前者側(cè)重論證 “語(yǔ)言與文學(xué) ”的關(guān)系，后者著重闡述 “語(yǔ)言的演變 ”?；诖?，教學(xué)時(shí)既要注意兩者的共性，又要突出它們的不同，通過(guò)比較，加深對(duì)課文的理解。（設(shè)計(jì) C）教法展示1一讀課文，弄清“大小分類(lèi) ”，完成練習(xí)二。朗讀時(shí)要求全面仔細(xì)，逐字逐句。小結(jié)：課文第一部分從總體上舉例說(shuō)明古今語(yǔ)言是不斷變化的，并分 “三種情形 ”進(jìn)行說(shuō)明。第二、三部分把語(yǔ)言的演變分為三大類(lèi)：語(yǔ)匯、語(yǔ)法和語(yǔ)音。大類(lèi)之中分小類(lèi)，如將語(yǔ)匯的消長(zhǎng)分為舊詞消失、新詞出現(xiàn)、 外來(lái)詞滲透等， 將古今詞義的變化分為詞義縮小、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、弱化等，將事物名稱(chēng)的改變分為詞語(yǔ)替換和忌諱引起詞語(yǔ)的變化等。2二讀課文，了解三種舉例類(lèi)型。重點(diǎn)朗讀課文一、三部分，以默讀為主。小結(jié)： 課文中出現(xiàn)了三種舉例類(lèi)型：一是假設(shè)舉例， 如第一部分假設(shè)孔子與顏回、子路談話(huà)， 朱熹闖進(jìn)去完全聽(tīng)不懂說(shuō)什么。二是典型舉例，如為說(shuō)明古今漢語(yǔ)差別大而舉的鄒忌諷齊王納諫一例。三是列舉舉例，如用形聲法說(shuō)明漢字無(wú)論聲母、韻母、聲調(diào)都已有很大變化時(shí)，就列舉了“江、潘、泣、提、通、路、龐、移、諒、悔”等例字。3三讀課文，領(lǐng)悟比較和引用說(shuō)明方法的妙處。為節(jié)省時(shí)間，可單以第二部分為例進(jìn)行朗讀，漸漸領(lǐng)悟。小結(jié)：沒(méi)有古與今的比較，就無(wú)法說(shuō)明語(yǔ)言在不斷變化；不引用.文獻(xiàn)資料，就只好空對(duì)空地發(fā)一番議論而已。課文很好地運(yùn)用了這兩種方法，大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。4課外完成練習(xí)三，方法參見(jiàn)設(shè)計(jì)A 。（王國(guó)彬中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考2003-2）.教案點(diǎn)評(píng)圍繞語(yǔ)言的演變這個(gè)中心，課文綜合運(yùn)用了分類(lèi)、舉例、比較、引用等多種說(shuō)明方法。教學(xué)時(shí)仔細(xì)分析這些說(shuō)明方法的實(shí)際運(yùn)用， 就可以理清全文的層次， 了解古今語(yǔ)言的演變規(guī)律。語(yǔ)文教案 語(yǔ)言的演變 教學(xué)設(shè)計(jì)示例由范文先生網(wǎng)教案頻道https:/搜集整理， 版權(quán)歸作者所有 ,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!作者 :likegang游褒禪山記 是王安石的前期作品，寫(xiě)這篇游記時(shí)他正在舒州通判任上，才三十四歲，政治舞臺(tái)上 沒(méi)有露 角，但已有與山爭(zhēng) 、與海爭(zhēng)深的志氣。本文名 游 ，其 正如古文 止 所云：“借游 山洞， 學(xué)道。 ” 個(gè) “道 ”，我 可理解 治學(xué)之道，也可理解 之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心 點(diǎn)：“世之奇 、瑰怪、非常之 ，常在于 ，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！焙?然，它不是一般 游之作，而是 吐抱 、借 的思想小品。作者 寫(xiě)，正體 其“所 文者， 有 于世 ” 一主 。因此全文的重點(diǎn) 在后一部分的 、 明道理上。粗看全文，會(huì) 得前 游，后 抒感，兩大部份界 分明，幾乎可各自獨(dú)立成篇；但如 真琢磨，就會(huì) 其 構(gòu)是十分 湊的。 可從文章的布局上得到 明。我 先從整體來(lái)看，前 的 游是 后 的感慨和 提供形象根據(jù)， 它服 ； 反 來(lái)， 后 的抒感又揭示了 敘的意 和作用， 予 游以一種特定的思想意 。 兩者相 相成，互 足。 而后段開(kāi) 的 “于是予有 焉 ”，正是起了承上啟下的作用，使前后文有機(jī)地 合在一起。其次，再?gòu)母鱾€(gè)自然段 的關(guān)系看，除了末尾兩小段 同游者和.寫(xiě)作年月日外，主要四段的安排是，一、四相呼 ，一、三相呼 。第一段引出“ ”字的 “音 ”，第四段 “音 ”， “后世之 ”抒 感慨，提出必 “深思而慎取 ”的 勉。以二、三兩段而 ，寫(xiě)前洞是 后洞的幽深 “ ”作陪 ，而兩洞的敘述又作 第三段的 本。第二段 前洞的“其下平 ”和 “而 游者甚眾 ”， 后洞的 “窈然 ”“甚寒 ”和 游者之 “已少 ”“又加少 ”， 是與第三段中“夷以近， 游者眾； 以 ， 至者少”遙相呼 。也可以 ，后者是前者的概括。至于第三段的“世之奇 常在于 ”， 因前段中 “入之愈深，其 愈 ，而其 愈奇”一句而得到啟 ，加以引申 。最后， 兩段末了都在“悔 ”上作 ，也 得作者在布局上的精心安排。 上所述，可 決非任意湊合之作可比。文章 構(gòu)的 密 表 在 材的 和 略安排上?？梢?， 文中所用 材都是 著所要 明的道理的。 因而其 略無(wú)一不 精心裁定。凡與所提的中心 點(diǎn)有關(guān)的就寫(xiě)得 一點(diǎn)，反之，就 略一點(diǎn)，甚至干脆不寫(xiě)。 看作者 褒禪山、 山洞的景色就不作具體 盡的描寫(xiě)， 登山探洞的 機(jī)， 所作準(zhǔn) 和當(dāng)天氣候等一般游 常寫(xiě)的內(nèi)容略而未提，而在 段中卻用大半文字寫(xiě)與 山的“ ”字直接有關(guān)的內(nèi)容。 一 理 然是 后文 明“深思而慎取 ”的必要性 下伏筆。但 一點(diǎn)又與全文中心 點(diǎn)無(wú)直接關(guān)系，所以第四段只用不到五十字 。第二段寫(xiě)前后兩洞更是 略分明。后洞 著筆，其 也只著重于寫(xiě)“余與四人 火以入 ”以下的 情形和未能“極夫游之 ”后的悔恨，而洞內(nèi)所遇卻未著一字。警句“入之愈深，其 愈 ，而其 愈奇”，異常 括，用 句式 洞 “深 ”、 “ ”、 “奇 ”三者 的因果關(guān)系，以便 后文“非有志不能至也 ” 一 點(diǎn)提供依據(jù)。 ，有 有略， 略完全服從于思想內(nèi)容的需要。第三段是全文的中心段。它從古人“有得 ” 起，接著以 “有志 ” 中心 行分 述。文章作在“至 ”和 “悔 ”上。先 “至 ”。作者肯定 “非有志者不能至焉”， 明 “有志 ”，是 “至 ”的首要條件。而后又用兩個(gè) “亦不能至也 ”， 明 “力”和 “物 ”在一定條件下 “至 ”也會(huì)起決定作用，因此“有志 ” 不能 是充分條件。 最后又通 比 “力足以至 ”而不能至和 “盡吾志也不能至 ”兩種情況，得出 “有悔 ”和 “無(wú)悔 ”兩個(gè)不同的 ，從而 “有志 ”的必要性。 正是作者的所謂 “所得 ”，也就是全文的中心思想所在。 全文，盡管作者 “意之所至，筆亦隨之 ”（古文 止 ） ，但除 理者外， 無(wú)多余之筆，因此 得章法 ，無(wú)隙可 。游褒禪山 的 構(gòu)特點(diǎn)由范文先生網(wǎng)教案 道 注明出 !https:/ 搜集整理，版 作者所有,轉(zhuǎn)載教學(xué)設(shè)想： 本文是一篇十分優(yōu)美的文章。 語(yǔ)言美和意境美以及人文美的結(jié)合， 使得任何的拆解都于心不忍，于是筆者決定將本文上成鑒賞課。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入師：每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想， 很多人的夢(mèng)想可能就是找一個(gè)世外桃源， 享受一種安寧、 和平、自由、快樂(lè)的生活，為什么呢？生： 1、那兒景色美、風(fēng)光好。2、那里不受外界干擾，可以自由自在的生活。3、更接近大自然，空氣新鮮而純凈。師：我們喜歡大自然，大自然賦予我們美好的想象，尤其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們需要大自然的撫慰。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣作家李樂(lè)薇的我的空中樓閣。二、作者簡(jiǎn)介：李樂(lè)薇，江蘇南京人，早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué)，后來(lái)一直在臺(tái)灣從事教育工作。他以散文見(jiàn)長(zhǎng)， 文筆清新脫俗，語(yǔ)言?xún)?yōu)美動(dòng)人， 風(fēng)格柔和婉麗而富有情感。他有很深的中國(guó)古典文化的積淀，又接受了西方現(xiàn)代派文學(xué)的影響，故而作品善于借助有質(zhì)感的想象來(lái)表現(xiàn)無(wú)形的主觀意念，刻意于主觀意象的經(jīng)營(yíng)，能夠運(yùn)用有聲、有色、有味、有形的物象幻境暗示出微妙的“自我情結(jié) ”。三、課文預(yù)習(xí)：師：請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文一遍，然后思考問(wèn)題：1、本文主要寫(xiě)了哪些景物？什么是描寫(xiě)的重點(diǎn)？學(xué)生閱讀課文，然后分小組討論問(wèn)題。各組派代表到黑板上寫(xiě)出答案。師生共同討論，然后明確：主要景物：山、小屋、樹(shù)、花、花園、光線、山路、燈重點(diǎn)景物：山、小屋、樹(shù)2、研討標(biāo)題的含義。學(xué)生分小組討論。生：（從課文中找） “煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣！即指建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣。 ”師：同學(xué)們回答的很好，但是小屋僅僅指建在山上的小屋嗎？生：不是！師：那它還指什么呢？我們從 “空中 ”二字可以看出，它一方面是指小物的地理位置，另一方面也指那種想象的、 不切實(shí)際的東西， 就是作者所追求的理想， 那究竟是什么呢？讓我們分析完課文后再作回答。四、課文賞析。師：同學(xué)們讀完課文后有什么感覺(jué)？生：語(yǔ)言?xún)?yōu)美、意境優(yōu)美。師：確實(shí)是這樣，這篇文章能帶給你優(yōu)美的享受。那么，我們每個(gè)人都有自己喜歡的語(yǔ)言，請(qǐng)你從文中找出這些語(yǔ)言大聲朗讀并體會(huì)。學(xué)生朗讀課文。師：這篇文章是按照時(shí)間順序還是空間順序?qū)懙哪?？師生研討。然后回答：這篇課文又渾然一體，是什么這些東西聯(lián)系在一起的呢？學(xué)生分析研討。教師巡視指導(dǎo)。師生共同明確：是一種情，是作者的一種喜愛(ài)之情。師：作者為什么會(huì)有這種喜愛(ài)之情呢？這種喜愛(ài)之情又體現(xiàn)了作者什么樣的理想呢？學(xué)生共同討論。教 提示：生活在 代社會(huì)的人 往往會(huì)有什么 的感受呢？生：人 已 倦了那種都市生活的 、枯燥、 亂的生活，而向往一種寧?kù)o、自由、不受外界干 的田園似的生活， 正是作者所追求的那種理想的生活。 ：不 。再回到前面一個(gè) ，“空中樓 ”的另一 次的含 也就明確了。五、 后 ：本文在 言運(yùn)用上 有一個(gè)比 突出的特點(diǎn)， 就是大量運(yùn)用各種修辭手法， 同學(xué) 在 文中找出具體的例子，思考 些修辭手法在文中的作用。心靈與自然的交融 我的空中樓 教學(xué)有感黃 我 每一個(gè)人都和大自然密切相關(guān)， 自然與人 已 相 幾百萬(wàn)年。 起初，大自然控制了人 一切， 慢慢的， 人 學(xué)會(huì)了利用大自然， 用她 自己造福。 ，人 與大自然和 相 ，關(guān)系融洽。 但是，人 婪的本性注定了一種悲 性的 果，人 開(kāi)始肆意破壞大自然，他 了自己的利益不再 及往日的舊情； 而大自然也 起反抗， 人 已 受到了 的警告和 得的 。痛定思痛，我 好好反思，人和自然 道就不能和 相 ？人 能享受 天白云、青山 水 我 的快 ？ 了臺(tái)灣作家李 薇的 我的空中樓 一文， 我 的心靈 之 ，人與自然竟能如此和 相 ，真是不可思 ！在每個(gè)人的心里都會(huì)有一 小屋，它可能在山上，可能在林 ，也可能在海 ；可能是放 的小 ， 可能是天 的彩云， 也可能是海洋中的半個(gè)夕陽(yáng) 那是回家的感 ， 是回到自然的夢(mèng)想。 李 薇用她那 含真情的筆墨 我 抒寫(xiě)了一個(gè) 似世外桃源的仙境。文章的 言是那么清新、 那么自然， 和作者筆下的景物完全融 了一體，甚至 我 都分不清到底是 言的 美造就了山的特色， 是 景的 美造就了 言的特色。作者 予了景物極大的靈性， 就使得人與景物形成了一種平等的 姿 ： 棵 使小屋 予人另一種印象， 使小屋 得含蓄而有 度。我把一切 用的 西當(dāng)作 ，我在生活中的第一件 品 就是小屋。作者充分享受著自然美景 她的無(wú)限的快 ！在學(xué) 一 的 候， 我 同學(xué) 情極高，他 也和作者一 融入到大自然的美景之中，他 也用自己 真的心靈去描 大自然、 美大自然、享受大自然?！吧碓谛∥菹硎苤?清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個(gè)美夢(mèng)。”他 用自己的 靈和自由抒寫(xiě)著快 的篇章，他 幻想著 有自己的空中樓 ，而 樓 ”決不是那虛無(wú) 的空中樓 ，他 有青春和活力，他 有 情和干 ，在二十一世 的廣 天地里，他 可以大展自己的才 ， 自己的夢(mèng)想， 造世人矚目的成就。但愿他 不再是大自然的破壞者，而是大自然的朋友， 大自然 人 造福?！翱罩谢?自然是人 一個(gè)永恒的 ， 作 一個(gè)教 ， 我 更 在教學(xué)的 地上把 個(gè)主 光大，他關(guān)系到我 的下一代，更關(guān)系到我 人 的未來(lái)。 我 攜起手來(lái)，共筑美 家園。我的空中樓 教學(xué) 注明出 !4 由范文先生網(wǎng)教案 道https:/ 搜集整理，版 作者所有,轉(zhuǎn)教學(xué)目的一 指 學(xué)生 會(huì)在古代 中 做到 所 的 象，有深入的了解和準(zhǔn)確的把握。二 學(xué) “知人 事 ”的 析方法。三 引 學(xué)生透 “情景交融 ”的 象 一些淺易古代 做 略 述。教學(xué) 想一 篇 文的 點(diǎn)在于：學(xué)生 四首 的.寫(xiě)作背景和 篇 的.寫(xiě)作目的不易理解，因此在向?qū)W生布置自 前，一方面要介 一些有關(guān)的 料，一方面要提示學(xué)生 要反復(fù) 照四首 和 https:/ 文章。二 篇 文中作者提出的“情景交融 ”的文學(xué) 象和“知人 事 ”的 析方法均不 理解，但是， 其涉及到的一些 高深的理 ，可采用深入淺教的方法，使學(xué)生止于了解，用于 踐即可，達(dá)到能運(yùn)用所學(xué) 一些淺易古代 做 略 述即可。三 安排二教 。第一教 教學(xué)要點(diǎn)： 入 文， 介四首 的作者及四首 的特點(diǎn)， 介 文作者，反復(fù) 文， 生共同解 文，學(xué) 文1、 2 段。教學(xué)內(nèi)容與步 ：一激 感情， 入 文：古代 是我國(guó)文學(xué)寶 中的瑰寶，是 代中國(guó)人 當(dāng)珍 、 承、 展的一個(gè)重要 。在我 學(xué) 的 文 中也有不少古代 ，大家也可能自學(xué) 一些古代 。有哪一位同學(xué)把自 最 得推薦 大家的，朗 一首。（學(xué)生 朗 ，然后教 挑 二首 短的 寫(xiě)在黑板上） 大家把 二首 （或 ）的突出 點(diǎn) 一下。（可分思想感情、 特點(diǎn)，列出一、二條）小 ： 二首 （或 ）的最突出之 ，就表 在有深刻的思想感情和 特色上。 看來(lái) 價(jià)古代 是離不開(kāi) 兩點(diǎn)的。今天我 要學(xué) 的 白居易和辛棄疾的 四首（板 ） 就是 價(jià)和分析古代 的一篇典范性的 https:/ 文。（板 “ https:/ 文 ”）二 四首 及作者：白居易 (772 846)唐代 人。 字 天， 號(hào)香山居士， 祖籍太原 （今山西?。?后遷下邽 （今 西渭南），遂 下邽人。白居易 作近三千首，在唐代 人中首屈一指。 是其 作的精 ， 承和 展了我國(guó) 歌的 主 ，如 炭翁（引 學(xué)生 其中的一些句、段）。感 ，如琵琶行（引 學(xué)生 其中名句“大珠小珠落玉 ”，“同是天涯 ”）達(dá)到了高度的 水平。 適 表 了 人悠 自在的生活情趣（如本 中的二首）。 律 多是耐人吟味的抒情短章（引 學(xué)生背 得古原草）。辛棄疾 (11401207)南宋 人。字幼安，號(hào)稼 ， 城（今山 南）人。出生在金人占 的北方，自幼受祖父抗 復(fù)仇的教育，始 未忘中原 亡，國(guó)土分裂的恥辱。二十二 參加抗金起 ，后 南宋， 任地方官，此 期有大量豪放 作，抒 了政治抱 和 國(guó)之情。他力主抗金，收復(fù)失地，但均不被采 。1180 年受排斥、被免 。此后二十年 ，大部分 在 居。他常常一面盡情 玩著山水田園 光和其中的恬靜之趣，一面心靈深 又不停地涌起波 ， 而 一生的理想所激 ， 而因 的無(wú)情而 怒和灰心， 而又 自 慰，作 達(dá)之想，在 種感情起伏中 了后半生。本 中所列二首辛 ，即屬于1180 年后的清 之作。辛 收入稼 有六百多首。三 文作者及 .寫(xiě)作背景：朱光潛 (1897 1986) 中國(guó) 代著名美學(xué)家， 安徽桐城人， 曾先后在北京大學(xué)、 四川大學(xué)、武 大學(xué)任教。 生前任北京大學(xué)西 系教，中 金國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì) 。主要著作有西方美學(xué)史、美學(xué)拾穗集 、 美 和 文 等。本文收入 文 出版于 1981 年 12 月，是作者于十一屆三中全會(huì)后 表的一系列美學(xué) 著之一。 篇文章是作者美學(xué)理 付 踐的一個(gè)典范之作。四 原 ：作者所 四首 ，均涉及“ 適 ”二字。 大家 多遍之后，述 一下 四首 在“ 適”中 含的深 意 。 （教 在提出 個(gè) ，不要 多限定，不必反復(fù)“啟 ”， 學(xué)生只 點(diǎn)滴感受即可，如學(xué)生 不出所以然來(lái)，也不必硬性“ ”）五 學(xué) 文第一、二自然段：學(xué) 兩段 文，首先要解 ?！敖?”，即在 的基 上，能 理解作者的.寫(xiě)作原 ，從而全面解 出來(lái)。第一段：作者用一句 交代了 象和要點(diǎn)，概括了全篇的.寫(xiě)作宗旨（即， .寫(xiě)作本文的目的）1 “ 一 白居易 情 的道理， ”有兩 意思： (1) 展示自己 “道理 ”的根據(jù)（即， 典型的情 可以烘托出生 具體的氣氛和情 ） ，因此，分析 “四首 ”的內(nèi)容與特點(diǎn)必是 文的主體； (2) 通 “四首 ”， 、 概括了我國(guó)古典 作涉及的 原理 （即“道理 ”）。2 “趁便也 一 的運(yùn)用 言的精 ?！?句 從 言運(yùn)用的精 的角度道破了文學(xué) 的真 ：文學(xué)是 言的 ，離開(kāi) 言 的 析不是真正意 上的文學(xué) 。（此 不必 多 道理，只要分清“ 言的精 言運(yùn)用的精 言的 一個(gè) 程即可）第二段：作者分析白 的第一首 江南。 一段從字面上看，作者先是扼要 述 作背景（“白居易在杭州和 州做了三年多的刺史 江南大概也是 期做的?！保?；解 “典型情 ”的內(nèi)容，分析其作用（“在北方回 江南 因 夏洪 沒(méi)有到來(lái)”）；趁便點(diǎn) 言特點(diǎn)（“舊 的妙 在 活 在眼前了 ”）。此 可提出 “情景交融 ”的 ，因 此種 象在 中最 明 ， 首 的“情景 ”中反映了作的情趣?？梢匀缦乱欢?作 此自然段的小 。白居易以 的色彩描 江南春色，“日出江花 火， 春來(lái)江水 如 ”成 千古佳句，固然與 人的文字功力分不開(kāi)，更與他獨(dú) 江南的情 有關(guān) 他曾在那春意最 的地方有 得以自慰的政 。當(dāng) 人離開(kāi)江南身居 沙彌漫的北國(guó) ，他重溫江南春色，回 當(dāng)年作 ，自是人之常情，舊 景、往日情使香山居士亦不平靜了 他要 墨重彩 江南，他要引吭高歌 江南。于是，“江花 ”“江水 ”亮 千年不褪色，“能不 江南 ”詠 千年有回聲。六 課后思考題（作業(yè)）1 背誦四首詞2 在反復(fù)熟讀已學(xué)過(guò)課文的基礎(chǔ)上， 談?wù)劙拙右椎谝皇自~是如何以以典型情節(jié)抒發(fā)情懷的。3 從第二段中選出三句你認(rèn)為能代表朱光潛先生觀點(diǎn)的話(huà)。第二教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：復(fù)習(xí)第一教時(shí)內(nèi)容，檢查作業(yè)，（師生共同回答上節(jié)課后思考題）。學(xué)習(xí) 3 7 段課文，歸納 .總結(jié)全課思想內(nèi)容、.寫(xiě)作特點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容與步驟：一復(fù)習(xí)舊課，檢查上節(jié)課作業(yè)1 本課是 “談白、辛的四首詞”，這四首詞均系典范之作，每個(gè)同學(xué)首先應(yīng)熟讀成誦?，F(xiàn)在檢查一下背誦情況。 （只要四個(gè)學(xué)生每人背誦一首，根據(jù)背誦情況，稍加評(píng)議即可）2 檢查 “白居易第一首詞是如何以典型情節(jié)抒發(fā)情懷的?！贝鸢福?作者首先從白詞的語(yǔ)言精練談起，認(rèn)為 “日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”是全詞的精華，簡(jiǎn)潔明了，有著無(wú)窮的意趣。從中能看出生命的流動(dòng)和春天的燦爛。作者認(rèn)為，這是因?yàn)榘拙右自?寫(xiě)作時(shí)選取了典型情節(jié)、即選取了江花、 江水這兩個(gè)意蘊(yùn)豐富的意象（情節(jié)），恰當(dāng)而又準(zhǔn)確地渲染了江南明麗的春天，同時(shí)又給人留下了無(wú)窮的想象空間，引人遐思。3 典型例句：“舊詩(shī)詞的妙處在簡(jiǎn)練， ”“簡(jiǎn)練不等于簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單是一覽無(wú)余，簡(jiǎn)練是言有盡而意無(wú)窮。 ”“有盡之言能傳無(wú)窮之意，訣竅就在言是經(jīng)過(guò)精選的，它有典型性，能代表或暗示出許多其他的東西。 ”二、學(xué)習(xí)解讀課3 7 段第三段：作者分析了白居易的另一首憶江南前一首以 “日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”兩句為全首的精華，這一首也有兩句表現(xiàn)了兩個(gè)情節(jié)，即：“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”。（聯(lián)系復(fù)習(xí)舊課中第二個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生再談 “日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”豐富的意象的作用）第一首中的兩句突出的“景”，這一首兩句中一個(gè) “尋 ”一個(gè) “看”是憶其當(dāng)年的活動(dòng)，突出的是一個(gè) “動(dòng)”字！由此引申開(kāi)去，說(shuō)明白居易憶江南的原因除了那里的湖山秀美，還在于他在那里干出了不菲的政績(jī)。而其政績(jī)不菲恰與 “尋桂子 ”“看潮頭 ”有直接關(guān)系。因?yàn)檫@樣的 “情幽 ”與 “閑適 ”之舉是建立在作為一州之長(zhǎng)的刺史的政清事簡(jiǎn)的基礎(chǔ)上的，他并非腐敗無(wú)能不理政事。作者評(píng)析第一首詞時(shí)為了突出渲染江南的春光明媚，運(yùn)用了南方、 北方景象的對(duì)照方法。在評(píng)析第二首時(shí)，則是通過(guò)反復(fù)的引用來(lái)比照其相似之處，從中