《中考語(yǔ)文試題研究《生于憂患死于安樂(lè)》課件 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文試題研究《生于憂患死于安樂(lè)》課件 北師大版（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、孟 子 PPT模板下載： 行業(yè)PPT模板： 節(jié)日PPT模板： PPT素材下載： PPT圖表下載： 優(yōu)秀PPT下載： PPT教程： Word教程： Excel教程： 資料下載： PPT課件下載： 范文下載： 試卷下載： 教案下載： 越王勾踐 越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士歸家盡錦衣宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛 孟子,名軻，字子輿。是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，有“亞圣”之稱。著作有孟子。孟 子 的 思 想 ： 性 本 善 施 仁 政 行 王 道 民 貴 君 輕 藝術(shù)成就 長(zhǎng) 于 論 辯 長(zhǎng) 于 譬 喻 氣 勢(shì) 浩 然 1、你知道有關(guān)孟子的故事嗎?請(qǐng)列舉一二。2、孟子與哪三部作品合稱為“四書(shū)”？ 論

2、 語(yǔ) 大 學(xué) 中 庸 生于憂患 死于安樂(lè) 舜/發(fā)于/ 畎畝之中，傅說(shuō)/ 舉于/ 版筑之間，膠鬲/ 舉于/ 魚(yú)鹽之中，管夷吾/ 舉于/ 士，孫叔敖 / 舉于/海，百里奚/ 舉于/ 市。 故/ 天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓 其/體膚，空乏/ 其身，行/拂 亂/ 其所為，所以/動(dòng)心/ 忍性，曾益/ 其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 一、注意下列加點(diǎn)字的讀音及釋義畎（ ）畝 ： 傅說(shuō)（ ）曾（ ）益： 膠鬲（ ）拂（ ）士： 拂（ ）亂qun yu田間水溝z

3、ng增加gb輔佐君王的賢士f二、寫(xiě)出文中三個(gè)通假字的本字和意思。 曾： 衡 ： 拂 ：同“增”，增加 同“橫”，梗塞，不順 同“弼”，輔佐，輔弼 三、詞類(lèi)活用。 1、 勞（ )其筋骨 2、 餓( ) 其體膚 3、 空乏( ) 4、 所以動(dòng)( )心 5、 忍( )性 6、 行拂亂( )其所為 7、 人恒過(guò)( ） 8、入則、出則 （ ） 形容詞活用為使動(dòng)詞，使.勞累使.饑餓使.窮困缺乏 使.驚動(dòng)使.堅(jiān)韌 使.顛倒錯(cuò)亂名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失 動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外 舜從田野之中被任用， 傅說(shuō)從筑墻工作中被任用，膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用， 管夷吾從獄官手里釋放后被任用相，孫叔敖從海邊被

4、舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位 。 舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 ， 傅 說(shuō) 舉 于版 筑 之 間 ， 膠 鬲 舉 于 魚(yú) 鹽 之 中 ，管 夷 吾 舉 于 士 ， 孫 叔 敖 舉 于 海 ，百 里 奚 舉 于 市 。 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心志 ， 勞 起 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂亂 其 所 為 ， 所 以 動(dòng) 心 忍 性 ， 曾 益 其 所 不 能 。 所 以 上 天 將 要 降 落 重 大 責(zé) 任 在 這 樣 的 人 身 上 ， 一 定 要先 使 他 的 內(nèi) 心 痛 苦 ， 使 他 的 筋 骨 勞 累 ，

5、 使 他 經(jīng) 受 饑 餓 ， 以致 肌 膚 消 瘦 ， 使 他 受 貧 困 之 苦 ， 使 他 做 的 事 顛 倒 錯(cuò) 亂 ， 通過(guò) 那 些 來(lái) 使 他 的 內(nèi) 心 警 覺(jué) ， 使 他 的 性 格 堅(jiān) 定 ， 增 加 他 不 具備 的 才 能 。 人 恒 過(guò) ， 然 后 能 改 ； 困 于 心 ， 衡 于 慮 ，而 后 作 ； 征 于 色 ， 發(fā) 于 聲 ， 而 后 喻 。 入 則 無(wú)法 家 拂 士 ， 出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患 者 ， 國(guó) 恒 亡 。 人 經(jīng) 常 犯 錯(cuò) 誤 ， 然 后 才 能 改 正 ； 內(nèi) 心 困苦 ， 思 慮 阻 塞 ， 然 后 才 能 有 所 作 為 ； 這 一 切

6、表 現(xiàn) 到 臉 色 上 ， 抒 發(fā) 到 言 語(yǔ) 中 ， 然 后 才 被 人了 解 。 在 一 個(gè) 國(guó) 內(nèi) 如 果 沒(méi) 有 堅(jiān) 持 法 度 的 世 臣和 輔 佐 君 主 的 賢 士 ， 在 國(guó) 外 如 果 沒(méi) 有 敵 對(duì) 國(guó)家 和 外 患 ， 便 經(jīng) 常 導(dǎo) 致 滅 亡 。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。這 就 可 以 說(shuō) 明 ， 憂 愁 患 害可 以 使 人 生 存 ， 而 安 逸 享 樂(lè) 使 人萎 靡 死 亡 。 閱讀課文，思考問(wèn)題： 1、本文的中心論點(diǎn)？2、從哪兩個(gè)方面來(lái) 論證論點(diǎn)？3、用了哪些論證方法？生于憂患 死于安樂(lè)困境造就人才安樂(lè)毀滅國(guó)家舉例論證道理論證（客、主觀）無(wú)法家拂士無(wú)敵國(guó)

7、外患反面正面 閱讀 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?1、“是人”怎么解釋？是指哪些人？ 2.下面是上文中所寫(xiě)對(duì)“是人”進(jìn)行磨練的幾個(gè)方面，用原文填寫(xiě)幾方面的具體內(nèi)容。思想方面：生活方面： 行為方面：行拂亂其所為 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身 苦其心志 論證思路： 本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩個(gè)方面論證。一方面認(rèn)為人才是在艱苦的（客觀）環(huán)境中造就的；同時(shí)又要重視人的主觀因素：提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。 接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)：逆境出英才。 正方：只有逆境才能造就人才反方：順境也能成就人才 (引導(dǎo)： 一個(gè)人能否成才，關(guān)鍵在于自身的主觀愿望和努力程度，環(huán)境只是起輔助作用。） 總結(jié)升華 學(xué)習(xí)生于憂患，死于安樂(lè)，你打算怎樣面對(duì)生活、學(xué)習(xí)中的困難與挫折？