學(xué) 問 和 智 慧羅家倫 “世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章” 第一課時 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、簡介作者 ； 積累字詞 2、整體感知課文，理清文 章思路。 3、研讀第一部分。 自學(xué)提綱 質(zhì)疑問難 15分鐘1、簡介作者 2、積累字詞。3、整體感知課文，劃分層次，理清思路。4、朗讀第一部分，思考討論下列問題：（1）、課文開頭部分運用什么修辭說明學(xué)問和智慧的區(qū)別？這樣寫有什么好處？ （2）、比較課文與字典中對學(xué)問和智慧的解說在表達(dá)上的異同。5、討論：有知識的人一定是有智慧的人，這說法對嗎？結(jié)合課文說說你的看法。 羅 家 倫 (18971969)字 志 希 ，浙 江 紹 興 人 。 著 名 教 育 家 ， 歷 史 學(xué)家 。 1917年 考 入 北 京 大 學(xué) ， 后 赴 歐美 留 學(xué) 。 1919年 成 為 五 四 運 動 的 學(xué)生 領(lǐng) 袖 之 一 ， 五 四 運 動 宣 言 是 他 所寫 。 1920年 被 派 赴 美 ， 留 學(xué) 。 1928年 8月 ， 清 華 學(xué) 校 改 為 國 立 清 華 大學(xué) ， 31歲 的 羅 家 倫 出 任 首 任 校 長 。19321941年 擔(dān) 任 中 央 大 學(xué) 校 長 。1969年 12月 25日 他 病 逝 臺 北 ， 享 年73歲 。 陶冶( ) 探驪得珠( )蘊（ ）含 譬（ ）如晦（ ）澀 犀（ ）銳蚌（ ）殼 銖（ ）子鞭辟入里( ) 相輔為用( )yn phu xbng zhy lp f 成語解釋1、 探 驪 得 珠2、 無 關(guān) 宏 旨3、 鞭 辟 入 里4、 浮 光 掠 影5、 融 會 貫 通6、 寸 積 銖 累 ： 比 喻 做 文 章 能 抓 住 關(guān) 鍵 。： 不 涉 主 旨 。 指 意 義 不 大或 關(guān) 系 不 大 。： 深 入 剖 析 ， 進(jìn) 入 最 里 層 。形 容 能 透 徹 說 明 問 題 ， 切 中要 害 。： 比 喻 印 象 不 深 刻 。： 參 合 多 方 面 的 道 理 而 得 到 全 面 的 透 徹 的 領(lǐng) 悟 。： 一 點 一 滴 的 積 累 。 分 析 標(biāo) 題猜 測 文 章 內(nèi) 容 與結(jié) 構(gòu)區(qū) 別 與 聯(lián) 系 找出文章的中心論點 中 心 論 點 在 文 末 ： “ 我 們 不 但 需要 學(xué) 問 ， 而 且 需 要 智 慧 需 要以 智 慧 去 籠 罩 學(xué) 問 、 透 視 學(xué) 問 、運 用 學(xué) 問 。 ” 1、閱讀文章，整體感知課文。 文章結(jié)構(gòu)第一部分（1，2），解說“學(xué)問”與“智慧”概念不同。(區(qū)別） 學(xué)問是知識的聚集，是工具；智慧是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧的主體是人的思想。第二部分（36），論述學(xué)問與智慧的關(guān)系。（聯(lián)系）第一層（3，4），論述學(xué)問不能離開智慧。第二層（5，6），論述智慧也離不開學(xué)問。 理 清 文 章 的 脈 絡(luò) （ 或 是 ） 全 文 共 六 段 ， 可 以 分 為 三 個 部 分 ： 一 （ 1-2） ： 論 述 學(xué) 問 與 智 慧 的 區(qū) 別 ； 二 （ 3-5） ： 論 述 學(xué) 問 與 智 慧 的 聯(lián) 系 。 三 （ 6） ： 總 結(jié) 全 文 ， 提 出 論 點 。 運 用 一 系 列 的 精 彩 的 比 喻 （ 喻 證 法 ）學(xué) 問 ： 原 料 鐵 工 具智 慧 ： 熔 爐 電 火 透 視 、 反 想 、 遠(yuǎn) 瞻4、（1）、課文開頭部分運用什么修辭說明學(xué)問和智慧的區(qū)別？這樣寫有什么好處？ （2）、比較課文與字典中對“學(xué)問”和“智慧”的解說在表達(dá)上的異同。 學(xué)問：系統(tǒng)的知識。 智慧：從實踐中得來的聰明才干； 同“智力”（指人認(rèn)識事物和運用知識、經(jīng)驗解決問題的能力。） 如果換成字典中的解釋，可能更科學(xué)、更嚴(yán)謹(jǐn)，但是可讀性不強(qiáng)。作者采用比喻論證的方法，生動形象，把抽象的概念說得更明白。 5、討論：有知識的人一定是有智慧的人，這說法對嗎？結(jié)合課文說說你的看法。 給下列加點的字注音. 陶 冶 寸 積 銖 累 犀 銳 蚌 殼 探 驪 得 珠 注 意 字 形 . 無 關(guān) ( )旨 融 ( )貫 通 物 ( )天 擇 鞭 ( )入 里 ( )破 五 車 浮 光 ( )影 ( )頭 講 章 推 ( ） 出 新 課堂練習(xí) 注 意 字 形 . 無 關(guān) ( 宏 )旨 融 ( 會 )貫 通 物 ( 競 )天 擇 鞭 ( 辟 )入 里 ( 讀 )破 五 車 浮 光 ( 掠 )影 ( 高 )頭 講 章 推 ( 陳 ） 出 新 根據(jù)拼音寫漢字 X（ ） 銳 k ( )窮 年 大 kun( ) 寸 積 zh( )累 犀 窾 銖 矻矻 回答下列問題學(xué)問和智慧的區(qū)別是什么？學(xué)問和智慧的聯(lián)系呢？我們要智慧還是學(xué)問呢？ 區(qū)別：學(xué)問是知識的聚集，是工具智慧是心靈的發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造聯(lián)系：學(xué)問不能離開智慧智慧也離不開學(xué)問我們需要學(xué)問，更需要智慧 討論： 第二課時 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、理清“學(xué)問”和“智慧”的聯(lián)系，了解作者所闡述的學(xué)習(xí)觀。 2、培養(yǎng)用辯證的觀點思考問題的習(xí)慣和有條理說理的能力。 自學(xué)提綱 15分鐘 1、概括第二部分各段主要內(nèi)容，劃分層次。 2、閱讀第3段與第5段，比較這兩段的論證方法有何不同？這兩段的順序可否調(diào)整？ 3、第4段可否刪掉？為什么？ 4、畫出本文的中心論點，想想為什么不 在 開頭提出？ 5、第6段是全文的總結(jié)段，具體說說它與前 文的關(guān)系。 第3段：論述學(xué)問不能離開智慧。 第4段：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。 第5段：論述智慧也離不開學(xué)問。 第6段：論述學(xué)問和智慧相輔為用、缺一不可的關(guān)系。1、概括第二部分各段主要內(nèi)容，劃分層次。第一層（34）：學(xué)問不能離開智慧。第二層（5-6）：論述智慧也離不開學(xué)問。 第 3節(jié) 論 述 學(xué) 問 離 不 開 智 慧 ， 運 用 了 對 比 和 舉 例 論證 的 方 法 。 先 將 沒 有 智 慧 的 人 和 有 智 慧 的 人 研 究學(xué) 問 ， 取 得 的 效 果 大 不 一 樣 ， 做 對 比 論 證 ； 然 后列 舉 了 孟 德 爾 、 達(dá) 爾 文 等 因 有 智 慧 研 究 取 得 巨 大成 就 的 例 證 。 對 比 鮮 明 ， 例 證 典 型 ， 有 很 強(qiáng) 的 說服 力 量 。 第 5節(jié) 論 述 智 慧 也 不 能 離 開 學(xué) 問 ， 運 用 了 比 喻 論 證的 方 法 。 將 無 學(xué) 問 的 智 慧 比 喻 成 “ 肥 皂 泡 ” ， 而把 從 學(xué) 問 中 產(chǎn) 生 出 來 的 智 慧 比 喻 成 “ 探 照 燈 ” ，有 很 強(qiáng) 的 穿 透 力 ； 比 喻 成 “ 珍 珠 泉 的 泉 水 ” ， 因為 這 是 “ 有 根 底 的 智 慧 ， 才 是 最 靠 得 住 的 ， 最 為清 澈 ， 最 為 寶 貴 。 ” 這 些 比 喻 ， 不 僅 形 象 生 動 ，而 且 貼 切 ， 因 為 它 揭 示 了 智 慧 與 學(xué) 問 之 間 本 質(zhì) 的聯(lián) 系 。 2、閱讀第三段與第五段，比較這兩段的論證方法有何不同之處？ 不可調(diào)整。因為學(xué)問是基礎(chǔ)，智慧是能力，它可以幫助我們更透徹地理解和把握學(xué)問，作者強(qiáng)調(diào)的是一種學(xué)習(xí)理念：需要學(xué)問，更需要智慧，需要知識，更要能力。這兩段的順序可否調(diào)整？ 3、第4段可否刪掉？為什么？ 本段論述學(xué)問和智慧在書籍中的反映。作者把書籍分為兩類，是對學(xué)習(xí)者的告誡，作者主張讀書也要有所選擇。 不可。 4、畫出本文的中心論點，想想 為什么不在開頭提出？中心論點：“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問?！?在結(jié)尾概括出論點，采用的是歸納法，這樣的結(jié)構(gòu)更符合人們認(rèn)識事物的規(guī)律，即從對事物的個體了解到對事物間關(guān)系的把握。 5、第六段是全文的總結(jié)段，具體說說它與前文的關(guān)系。 此段是第二部分的總結(jié)，也是全文的總結(jié)。它的最后一句話，“不但”句是對文章1、2段的總結(jié)，“而且”句是對文章3、4、5段的總結(jié)。 總結(jié)歸納全文 這 篇 文 章 分 析 了 學(xué) 問 與 智 慧的 區(qū) 別 與 聯(lián) 系 ， 指 出 學(xué) 問 固 然離 不 開 智 慧 ， 同 時 智 慧 也 不 能 離開 學(xué) 問 ， 學(xué) 問 與 智 慧 相 輔 為 用 ，缺 一 不 可 ， 進(jìn) 而 提 出 我 們 不 但 需要 學(xué) 問 ， 而 且 更 需 要 智 慧 ， 需 要以 智 慧 去 籠 罩 學(xué) 問 、 透 視 學(xué) 問 、運 用 學(xué) 問 。 寫作特色針對性強(qiáng)。（議論文提出的論點要有價值，如本文所涉及的學(xué)問與智慧的關(guān)系，的確是一般學(xué)習(xí)者說不清或是沒有一直重視的，積弊已久，為害不淺。）辨證分析，說理透辟。（文章緊扣中心論題展開說理，論據(jù)均來自于學(xué)習(xí)生活實際，例證有典范性，無可辯駁。）形象地說理，語言充滿智慧。（說理最忌枯燥，說理也很容易流于枯燥，本文能受讀者喜愛，除了擁有正確的觀點，還在于充滿了智慧的語言。） 課堂練習(xí) 思考自己對“開卷有益”這一觀點的看法，然后確立自己的立場，參加辯論。 辯題是“開卷是否有益”。 正方：開卷一定有益 反方：開卷未必有益 資料鏈接 孟德爾 達(dá)爾文 愛因斯坦學(xué)問是不能離開智慧的 祖沖之 (圓周率) 牛頓 (萬有引力) 門捷列夫 (元素周期表)