得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂(lè) 導(dǎo) 入 毛 主 席 曾 用 “ 愚 公 移 山 ” 教 育 過(guò) 全 黨 ； 談 到 文 藝方 針 時(shí) ， 又 提 出 了 “ 雙 百 ” 方 針 ， 即 “ 百 花 齊 放 ， 百家 爭(zhēng) 鳴 ” ， “ 百 花 ” 大 家 知 道 是 指 各 種 花 卉 ， 那 么 大家 知 道 “ 百 家 ” 是 指 哪 百 家 嗎 ？ 對(duì) ， 它 指 的 是 春 秋 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 期 的 “ 儒 家 、 法 家 、 道 家 、 墨 家 ” 各 種 流 派 ，它 們 提 出 了 哪 些 不 同 的 觀 點(diǎn) ？ 今 天 我 們 就 來(lái) 學(xué) 習(xí) 儒 家一 位 集 大 成 者 孟 子 的 兩 篇 文 章 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 和 生 于 憂 患 ， 死 于 安 樂(lè) 。 孟 子 （ 前 372年 前 289年 ） ，名 軻 ， 字 子 輿 （ 待 考 ， 一 說(shuō) 字子 車 或 子 居 ） 。 中 國(guó) 古 代 著 名思 想 家 、 教 育 家 ， 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 儒家 代 表 人 物 。 孟 子 繼 承 并 發(fā) 揚(yáng)了 孔 子 的 思 想 ， 成 為 僅 次 于 孔子 的 一 代 儒 家 宗 師 ， 有 “ 亞 圣 ”之 稱 ， 與 孔 子 合 稱 為 “ 孔 孟 ” 。 孟 子 一 書(shū) 是 孟 子 的 言 論 匯編 ， 由 孟 子 及 其 再 傳 弟 子 共 同編 寫 而 成 ， 記 錄 了 孟 子 的 語(yǔ) 言 、政 治 觀 點(diǎn) （ 仁 政 、 王 霸 之 辨 、民 本 、 格 君 心 之 非 ， 民 貴 君 輕 ）和 政 治 行 動(dòng) 的 儒 家 經(jīng) 典 著 作 。 孟 子 簡(jiǎn) 介 孟 子 兩 章 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 背 景 簡(jiǎn) 介 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 ， 諸 侯 各 國(guó) 之 間 的 吞 并 戰(zhàn) 爭(zhēng)日 益 激 烈 ， 為 了 求 得 生 存 ， 乃 至 建 立 霸 業(yè) ，各 國(guó) 君 主 不 約 而 同 地 崇 尚 武 力 而 不 體 恤 百姓 。 面 對(duì) 這 種 現(xiàn) 實(shí) ， 孟 子 提 出 了 他 的 治 國(guó)理 想 。 疏 通 文 意 得 道 多 助 ,失 道 寡 助天 時(shí) 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。施 行 仁 政 少有 利 的 天 氣 地 理 形 勢(shì) 有 利 人 心 所 向 上 下 團(tuán) 結(jié) 譯 文 ： 有 利 于 作 戰(zhàn) 的 天 氣 、 時(shí) 令 ， 比 不 上 有 利 于作 戰(zhàn) 的 地 理 形 勢(shì) ； 有 利 于 作 戰(zhàn) 的 地 理 形 勢(shì) ， 比 不上 作 戰(zhàn) 中 的 人 心 所 向 、 內(nèi) 部 團(tuán) 結(jié) 。 提 出 觀 點(diǎn) 三 里 之 城 ， 七 里 之 郭 ， 環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。 夫 環(huán) 而攻 之 ， 必 有 得 天 時(shí) 者 矣 ， 然 而 不 勝 者 ， 是 天 時(shí) 不 如 地 利也 。 的 內(nèi) 城 外 城 圍 表 順 承 代 詞 ， 代 前 面城 郭轉(zhuǎn) 折 ， 但 是 句 首 發(fā) 語(yǔ) 詞表 順 承者 ： 指 “ 得 天 時(shí) ” 這 種 情況 。 矣 ： 語(yǔ) 氣 助 詞 ， 表 肯定 。 雖 然 這 樣 ，但 是 。 這 表 判 斷譯 文 ： （ 比 如 一 座 ） 方 圓 三 里 的 小 城 ， 只 有 方 圓 七 里 的 外城 ， 四 面 包 圍 起 來(lái) 攻 打 它 ， 卻 不 能 取 勝 。 采 用 四 面 包 圍 的方 式 攻 城 ， 一 定 是 得 到 有 利 于 作 戰(zhàn) 的 天 氣 、 時(shí) 令 了 ， 可 是不 能 取 勝 ， 這 是 因 為 有 利 于 作 戰(zhàn) 的 天 氣 、 時(shí) 令 比 不 上 有 利于 作 戰(zhàn) 的 地 理 形 勢(shì) 呀 。 城 非 不 高 也 ， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅(jiān) 利 也 ，米 粟 非 不 多 也 ， 委 而 去 之 ， 是 地 利 不 如 人 和 也 。城 墻 護(hù) 城 河 泛 指 武 器 裝 備 。 兵 ，兵 器 。 革 ， 甲 胄 。 堅(jiān) 固 銳 利放 棄 離 開(kāi) 代 城 郭 這譯 文 ： 城 墻 并 不 是 不 高 啊 ， 護(hù) 城 河 并 不 是 不 深 呀 ，武 器 裝 備 也 不 是 不 精 良 ， 糧 食 供 給 也 并 不 是 不 充 足啊 ， （ 但 是 ， 守 城 一 方 還 是 ） 棄 城 而 逃 ， 這 是 因 為作 戰(zhàn) 的 地 理 形 勢(shì) （ 再 好 ） ， 也 比 不 上 人 心 向 背 、 內(nèi)部 團(tuán) 結(jié) 啊 。 故 曰 ， 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國(guó) 不 以 山 溪 之 險(xiǎn) ， 威 天 下 不 以 兵 革 之 利 。 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。 寡助 之 至 ， 親 戚 畔 之 。因 此 限 制 憑 劃 分 的 界 限 使 鞏 固 憑 借 險(xiǎn) 要 震 懾武 力 的 強(qiáng) 大 施 行 仁 政 的 君 主到 極 點(diǎn) 內(nèi) 外 親 屬 通 “ 叛 ” 背 叛 之 ： 代 詞 ， 代 “ 失 道 者譯 文 ： 所 以 說(shuō) ， 管 理 百 姓 不 能 只 靠 劃 定 的 疆 域 的 界 限 ，鞏 固 國(guó) 防 不 能 靠 山 川 的 險(xiǎn) 要 ， 征 服 天 下 不 能 靠 武 力 的 強(qiáng)大 。 能 施 行 “ 仁 政 ” 的 君 主 ， 幫 助 支 持 他 的 人 就 多 ， 不施 行 “ 仁 政 ” 的 君 主 ， 支 持 幫 助 他 的 人 就 少 。 幫 助 他 的人 少 到 了 極 點(diǎn) ， 內(nèi) 外 親 屬 也 會(huì) 背 叛 他 ； 多 助 之 至 ， 天 下 順 之 。 以 天 下 之 所 順 ， 攻 親 戚 之 所 畔 ， 故 君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣 。歸 順 ， 服 從 憑 連 接 主 謂 間 ， 取 消 句子 獨(dú) 立 性 ， 無(wú) 義 。連 接 主 謂 間 ， 取 消 句子 獨(dú) 立 性 ， 無(wú) 義 。 施 行 仁 政 的君 主 。 或 者譯 文 ： 幫 助 他 的 人 多 到 了 極 點(diǎn) ， 天 下 的 人 都 會(huì) 歸順 他 。 憑 著 天 下 人 都 歸 順 他 的 條 件 ， 去 攻 打 那 連父 母 兄 弟 都 反 對(duì) 的 寡 助 之 君 ， 所 以 ， （ 能 行 “ 仁政 ” 的 ） 君 主 不 戰(zhàn) 則 已 ， 戰(zhàn) 就 一 定 勝 利 。 第 1段 是 從 什 么 角 度 來(lái) 論 述 的 ?怎 樣 論 述 ？ 作 者 用 了 什 么 論 證 方 法 來(lái) 證 明 論 點(diǎn) ？ 攻城：天 時(shí)而環(huán)攻之守 方 地 利不 如舉 例 證 明 論 點(diǎn) 一 ： 天 時(shí) 不 如 地 利 第 3段 分 別 是 從 什 么 角 度 來(lái) 論 述 的 ？ 怎 樣 論 述 ？ 作 者 用 了 什 么 論 證 方 法 來(lái) 證 明 論 點(diǎn) ？守城：守方攻方城高池深兵革利糧多委 而 去 之地利人和不 如舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和 第 4段 分 別 是 從 什 么 角 度 來(lái) 論 述 的 ？ 怎 樣 論 述 ？ 作 者 用 了 什 么 論 證 方 法 來(lái) 證 明 論 點(diǎn) ？戰(zhàn)爭(zhēng)治國(guó)域民（不以）固國(guó)（ 不 以 ）威天下（ 不 以 ）得道多助失道寡助施行“仁政”排比（反面論證）（對(duì)比論證）類比論證道理論證 課 堂 小 結(jié) 這 篇 短 文 一 開(kāi) 始 就 提 出 “ 天 時(shí) 不 如 地 利 ， 地利 不 如 人 和 ” 這 一 中 心 論 點(diǎn) 。 然 后 用 概 括 性 很 強(qiáng) 的 兩 個(gè) 戰(zhàn) 例 加 以 證 明 ， 突 出“ 人 和 ” 是 克 敵 制 勝 的 首 要 條 件 。 接 著 作 者 將 論 點(diǎn) 的 范 圍 由 戰(zhàn) 爭(zhēng) 推 及 到 治 國(guó) ， 從而 全 面 體 現(xiàn) 了 孟 子 的 政 治 主 張 ， 使 文 章 更 具 有 普 遍意 義 。 這 篇 短 文 ， 作 者 的 真 正 目 的 不 是 談 論 戰(zhàn) 爭(zhēng) ， 而是 借 戰(zhàn) 爭(zhēng) 論 述 實(shí) 行 “ 仁 政 ” 的 重 要 性 ， 闡 明 人 和 在治 國(guó) 中 的 重 要 性 。 寫 作 特 色1、 大 量 使 用 結(jié) 構(gòu) 整 齊 的 駢 句 ， 以 排 比 的 修 辭 寫 來(lái)使 文 章 一 氣 呵 成 ， 氣 勢(shì) 雄 渾 。 如 ： 城 非 不 高 也 ， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅(jiān) 利 也 ， 米 粟 非 不 多 也 ； （ 雙 重 否 定 式 排 比 ） 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國(guó) 不 以 山 溪 之 險(xiǎn) ， 威 天 下 不 以 兵 革 之 利 。 （ 層 進(jìn) 式 排 比 ）2、 對(duì) 比 、 對(duì) 偶 等 修 辭 巧 妙 配 合 。 如 : 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。 寡 助 之 至 ， 親 戚 畔 之 ； 多 助 之 至 ， 天 下 順 之 。3、 筆 帶 鋒 芒 ， 語(yǔ) 言 犀 利 、 手 法 多 樣 、 論 證 嚴(yán) 密 。 孟 子 兩 章 生 于 憂 患 ， 死 于 安 樂(lè) 字 詞 音 譯 畎 ( )畝 ：傅 說(shuō) ( ) 曾 ( )益 ： 膠 鬲 ( ) 拂 ( )士 ： 拂 ( )亂 ： qun 田 地 。yuzn 曾 ， 通 “ 增 ” ， 增 加 。 b 拂 ， 通 “ 弼 ” ， 輔 佐 君 主 的 賢 士 。f 違 反 ， 阻 撓 。 整 體 感 知舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 ， 傅 說(shuō) 舉 于 版 筑 之 間 ， 膠 鬲 舉 于 魚(yú) 鹽 之 中 ， 管 夷吾 舉 于 士 ， 孫 叔 敖 舉 于 海 ， 百 里 奚 舉 于 市 。發(fā) : 于 :從畎 畝 ： 舉 ： 被 舉 用 、 被 選 拔版 筑 ： 筑 墻 的 時(shí) 候 在 兩 塊 夾 板 中 間 放 土 ， 用 杵 搗 土 ， 使 它 堅(jiān) 實(shí)魚(yú) 鹽 ： 販 賣 魚(yú) 和 鹽 士 ： 獄 官海 ： 在 海 邊 隱 居 市 ： 集 市譯 文 ： 舜 從 田 野 中 發(fā) 跡 ， 傅 說(shuō) 從 筑 墻 的 泥 水 匠 中 被 舉 用 的 ，膠 鬲 從 魚(yú) 鹽 販 中 被 舉 用 ， 管 夷 吾 從 獄 官 手 里 釋 放 出 來(lái) 并 得 到任 用 的 ， 孫 叔 敖 從 隱 居 的 海 邊 被 舉 用 ， 百 里 奚 是 從 市 井 之 間被 舉 用 的 。 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 勞 其 筋 骨 ，餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 ， 所 以 動(dòng) 心 忍 性 ，曾 益 其 所 不 能 。降 ： 下 達(dá) ， 降 臨 是 ： 這 樣 必 ： 一 定苦 ： 使 痛 苦 勞 ： 使 勞 累 餓 ： 使 饑 餓空 乏 ： 使 資 財(cái) 貧 乏 所 以 ： 用 這 種 方 式 來(lái) 動(dòng) ： 使 驚 動(dòng)忍 :使 堅(jiān) 韌 曾 益 ： 增 加 。 曾 ， 通 “ 增 ” ,益 ,增 加譯 文 ： 所 以 ， 上 天 將 要 下 達(dá) 重 大 使 命 給 這 樣 的 人 ， 一 定 要 先使 他 的 內(nèi) 心 痛 苦 ， 使 他 的 筋 骨 勞 累 ， 使 他 的 身 體 挨 餓 ， 使 他的 身 體 受 到 貧 困 之 苦 ， 使 他 的 所 作 所 為 顛 倒 錯(cuò) 亂 。 通 過(guò) 這 些（ 方 式 ） 來(lái) 使 他 內(nèi) 心 驚 動(dòng) ， 使 他 的 性 情 堅(jiān) 韌 。 以 不 斷 增 長(zhǎng) 他的 才 干 。 人 恒 過(guò) 然 后 能 改 ； 困 于 心 衡 于 慮 而 后 作 ； 征 于 色 發(fā) 于聲 而 后 喻 。 入 則 無(wú) 法 家 拂 士 ， 出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患 者 ， 國(guó)恒 亡 。 然 后 知 生 于 憂 患 而 死 于 安 樂(lè) 也 。恒 ： 常 常 過(guò) ： 犯 錯(cuò) 誤 困 ： 憂 困 衡 ： 通作 ： 征 ： 顯 露 色 ： 臉 色 喻 : 明 白 、 了 解入 ： 在 國(guó) 內(nèi) 拂 ：外 患 ： 亡 ： 滅 亡 （ 逃 亡 、 丟 失 / 無(wú) ） 然 后 ： 這 樣 以 后翻 譯 ： 一 個(gè) 人 常 犯 錯(cuò) 誤 ， 然 后 才 能 改 正 ； 內(nèi) 心 憂 困 ， 思 慮 阻 塞 ，然 后 才 能 有 所 作 為 ； （ 一 個(gè) 人 的 想 法 ， 只 有 ） 從 臉 色 上 顯 露 出 來(lái) ，在 吟 詠 嘆 息 聲 中 表 現(xiàn) 出 來(lái) ， 然 后 才 能 為 人 們 所 了 解 。 而 一 個(gè) 國(guó) 家 ，內(nèi) 部 如 果 沒(méi) 有 守 法 度 的 大 臣 和 輔 佐 君 主 的 賢 士 。 外 部 沒(méi) 有 勢(shì) 力 地位 相 等 的 國(guó) 家 和 外 來(lái) 入 侵 者 ， 這 個(gè) 國(guó) 家 往 往 會(huì) 導(dǎo) 致 滅 亡 。 這 樣 ， 人 們 才 會(huì) 明 白 ， 憂 患 使 人 生 存 發(fā) 展 ， 而 沉 迷 安 樂(lè) 使 人 萎 靡 死 亡 。 1、 第 1段 列 舉 的 六 位 由 卑 微 到 圣 賢 的 人 他 們 是 誰(shuí) ？想 一 想 作 者 這 樣 寫 的 作 用 ？ 這六人是：舜 、傅說(shuō)、 膠鬲 、管夷吾 、孫叔敖 、百里奚 。 作用：列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，證明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要證明到的觀點(diǎn)：生于憂患,死于安樂(lè)提供了事實(shí)根據(jù)。2、 文 章 的 中 心 論 點(diǎn) 是 什 么 ？ 作 者 是 如 何 論 證 的 ？論 點(diǎn) ： 生 于 憂 患 ， 死 于 安 樂(lè) 。 文 言 積 累1、 古 今 異 義 ：郭 古 義 ： 外 城 七 里 之 郭 今 義 ： 姓 氏池 古 義 ： 護(hù) 城 河 池 非 不 深 也今 義 ： 池 塘去 古 義 ： 離 開(kāi) 委 而 去 之今 義 ： 到 去 親 戚 古 義 ： 內(nèi) 親 外 戚 親 戚 畔 之今 義 ： 跟 自 己 家 庭 有 婚 姻 關(guān) 系 的 家 庭 或 它 的 成 員 。委 古 義 ： 放 棄 委 而 去 之 今 義 ： 委 任域 古 義 ： 界 限 ， 限 制 域 民 不 以 封 疆 之 界 今 義 ： 地 域是 古 義 ： 這 是 天 時(shí) 不 如 地 利 也 今 義 ： 判 斷 動(dòng) 詞 2、 詞 類 活 用 ：環(huán) ：名 詞 作 狀 語(yǔ) ， 圍 著 。域 ：名 詞 用 作 動(dòng) 詞 ， 限 制 。固 ：形 容 詞 的 使 動(dòng) 用 法 ， 使 鞏 固 。威 ：形 容 詞 用 作 動(dòng) 詞 ， 震 懾 、 征 服 。 勞 （ 形 容 詞 活 用 為 使 動(dòng) 詞 ， 使 .勞 累 )其 筋 骨 。 餓 (使 .饑 餓 ) 其 體 膚 。空 乏 (使 .窮 困 缺 乏 )其 身 。 所 以 動(dòng) （ 使 驚 動(dòng) ） 心 忍 性 (使 .堅(jiān) 韌 ) 行 拂 亂 (使 .受 到 阻 撓 )其 所 為 。人 恒 過(guò) (名 詞 活 用 為 動(dòng) 詞 ,犯 錯(cuò) 誤 、 犯 過(guò) 失 ） 入 則 無(wú) 法 家 拂 士 、 出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患 者 （ 動(dòng) 詞 活 用 為 名 詞 ，國(guó) 內(nèi) 、 國(guó) 外 ） 3、 一 詞 多 義 ：發(fā) 舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中野 芳 發(fā) 而 幽 香征 于 色 ， 發(fā) 于 聲發(fā) 閭 左 謫 戍 漁 陽(yáng) -興 起 ， 被 任 用- （ 花 ） 開(kāi) 放-表 露 ， 表 現(xiàn)-征 發(fā)國(guó) 國(guó) 恒 亡則 有 去 國(guó) 懷 鄉(xiāng)固 國(guó) 不 以 山 溪 之 險(xiǎn)-國(guó) 家-國(guó) 都-國(guó) 防 作 業(yè) 、 背 誦 兩 篇 文 章 ， 以 兩 篇 文 章中 你 感 受 最 深 的 語(yǔ) 句 為 話 題 ， 發(fā)表 簡(jiǎn) 單 的 演 講 。 、 課 外 閱 讀 或 收 集 孟 子 的 有 關(guān)故 事 與 語(yǔ) 錄 。