馬說 韓愈八 年 級 語 文 下 新 課 標 人 激趣導(dǎo)入 現(xiàn)實生活中,我們會聽說許多人懷才不遇,怨天尤人,那么怎樣才能發(fā)掘人才,使其的所有才能顯現(xiàn)出來呢? 預(yù)習(xí)診斷 1.作者信息。 韓愈,字退之,河南河陽人,唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運動的倡導(dǎo)者,同時,他又是“唐宋八大家”之首,其散文尤為著名,有“文起八代之衰”的美譽,著有昌黎先生集。 預(yù)習(xí)診斷2.寫作背景。 韓愈初登仕途時,很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇,甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此,他仍然申明自己有“憂天下之心”,不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下,郁郁不得志,再加上當時奸佞當權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,所以作馬說,發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。 預(yù)習(xí)診斷3.“說”文體。 “說”,是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。可以發(fā)表議論,也可以記事,屬議論文,大多是陳述作者對某個問題的見解?！罢f”的語言通常簡潔明了,寓意深刻;寫法較靈活,通常采用以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,即“托物寓意”。 初讀感知1.指導(dǎo)朗讀。(1)播放錄音,標畫字音和朗讀停頓。(2)生自由朗讀,正確把握節(jié)奏和讀音。注意下列注音:駢死( ) 一食( )食馬者( ) 而食也( )槽櫪( ) 粟( )外見( ) 祗( )pin shs scol sxin zh 初讀感知注意下列句子節(jié)奏: 世有/伯樂,然后有/千里馬。千里馬/常有,而伯樂/不常有。故/雖有名馬,祇辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里稱也。 馬之千里者,一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也,雖有/千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見,且欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也? 策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之而/不能通其意,執(zhí)策而/臨之,曰:“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。(3)各組派代表輪讀課文兩遍,教師糾正斷句不當之處,指導(dǎo)朗讀方法。 (4)齊讀兩遍。2.初步感受。 疏通文意(一)讀譯課文。1.第一遍:生邊讀邊譯,讀一句翻譯一句,結(jié)合課下注釋和工具書,同時標畫出疑難語句。2.第二遍:組內(nèi)互相解決疑難語句。3.第三遍:小組對抗,一組派代表讀句,一組派代表譯句,其他同學(xué)糾錯。4.第四遍:根據(jù)糾錯后的譯句,生獨自大聲朗讀課文,大聲翻譯語句。 疏通文意(二)重點梳理。 1.解釋下面加點的詞語。(1)駢死于槽櫪之間 (2)不以千里稱也 (3)一食或盡粟一石 (4)且欲與常馬等不可得 (5)祇辱于奴隸人之手 兩馬并駕著稱有時等同,一樣辱沒 疏通文意 2.指出通假字并解釋。(1)食馬者 (2)才美不外見 (3)食之不能盡其材 “食”通“飼”,喂 “見”同“現(xiàn)”,表現(xiàn) 材”通“才”,才能 疏通文意策之不以其道執(zhí)策而臨之策之不以其道其真無馬邪其真不知馬也安求其能千里也雖有千里之能(1)策(2)其(3)能 用鞭子打 鞭子 它的難道恐怕 能夠才能3.一詞多義 疏通文意 4.詞類活用。(1)策之不以其道(2)食之不能盡其材 策,名詞,馬鞭子。這里用作動詞,用鞭子打的意思。盡,動詞使動用法,使盡。 疏通文意 5.翻譯下列句子。(1)一食或盡粟一石。(2)鳴之而不能通其意。(3)食馬者不知其能千里而食也。(4)其真無馬邪?其真不知馬也。 一頓有時要吃掉一石糧食。 千里馬叫喚的時候,馬夫卻不能通曉它叫的意思。 喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。 難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不識千里馬吧。 初讀課文 1.本文的主旨句是什么?千里馬比喻什么? 伯樂比喻什么?2.千里馬被埋沒的原因是什么?它暗示封建時代統(tǒng)治階級是怎樣對待真正的人才的? 本文的主旨句是“千里馬常有,而伯樂不常有”。 “千里馬”比喻人才?！安畼贰北扔髂馨l(fā)現(xiàn) 人才,識別人才的人。“千里馬”被埋沒的原因是“食馬者不知其能千里而食也”。“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”。它暗示封建統(tǒng)治階 級無視人才、埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)實。 初讀課文 3.課文中哪幾句最能體現(xiàn)作者的思想感情?4.作者為什么會發(fā)出“千里馬常有,而伯樂不常有”的感慨? 課文中最能體現(xiàn)作者思想感情的句子是:“其真無 馬邪?其真不知馬也。”作者之所以會發(fā)出“千里馬常有,而伯樂不常有”的感慨,主要是因為作者韓愈長期不得志,屢遭貶謫,而且埋沒人才、摧殘人才是封建社會的一大弊端。 深入探究(一)研讀課文第一段。1.指名朗讀第一段。2.思考討論。(1)概括本段內(nèi)容。(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?要點提示:(1)無識馬者則名馬無名。(2)先有馬,再有對馬的認識。就一般的馬來說,應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說,情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中 識別出來,只有一般對待,發(fā)揮不出它的特長來,那就等于它不是千里馬,就沒有千里馬。在這里,識馬就成為前提了。 深入探究(二)學(xué)習(xí)課文第二段。1.請一學(xué)生朗讀第二段。2.思考討論。(1)概括本段內(nèi)容。(2)跟常馬一樣都達不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?要點提示:(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽;沒吃飽的當然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明,千里馬喂養(yǎng)不 得法,便無法顯示它的本領(lǐng)。3.齊讀第二段。 深入探究 (三)學(xué)習(xí)課文第三段。1.請一學(xué)生朗讀第三段。2.思考討論:(1)概括本段內(nèi)容。(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?(3)“策之其意”中三個“之”字,用法是否一樣?(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?要點提示:(1)妄言無千里馬者,恰是不識千里馬者。(2)排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。(3)前兩個“之”,代詞,指千里馬,分別用作動詞“策”(鞭打)、“食”(喂) 的賓語。第三個“之”卻不同:它可以不用,用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,如同 我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的狼)這里 “鳴”是(馬)鳴,而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活,富于變化。(4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才,摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。3.齊讀第三段。 深入探究 1.讀了本文,請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?2.你是如何看待這一問題的? (四)歸納課文。 本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述,慨嘆 世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統(tǒng)治 者的昏庸愚昧、埋沒人才,并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。閱讀本文的現(xiàn)實教育意義:讀了本文能認識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡,深感生在新社會的幸福。我們應(yīng)當珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自己成為建設(shè)社會 主義祖國的有用之才。 擴展思維同學(xué)們對作者的思想,對課文的主要內(nèi)容都有了深入的了解。作者認為,自己是個人才,只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)。在封建社會,如果沒有善于發(fā)現(xiàn)人才、使用人才的伯樂,確實什么樣的人才都會被埋沒。那么,在當今社會,我們應(yīng)該怎樣正確看待伯樂的作用?應(yīng)該樹立怎樣的人才觀呢?要點提示:(1)伯樂的作用很重要,但并不起決定作用。(2)是金子總會發(fā)光,關(guān)鍵在于你是不是真金。(3)不是說能日行千里的馬才是好馬,能拉車耕地的馬只要不偷懶, 也應(yīng)該算是好馬。(4)既要努力學(xué)習(xí)、努力工作,擁有真本領(lǐng),又要積極尋找機會,尋找伯樂,大膽展示自己的才華。 布置作業(yè)1.將重點實詞的含義和用法整理在筆記上。2.以“我的人才觀”為題,寫一篇小練筆。 板書設(shè)計論說千里馬與伯樂的關(guān)系無限惋惜 論說千里馬被埋沒的原因無限憤 不是無千里馬,而是不知馬無限嘲諷馬 說