16 云 南 的 歌 會 j chn h糯 諱 熹引 經(jīng) 據(jù) 典龍 吟 鳳 噦即 物 起 興悠 游 自 在 沈 從 文 邊 城 C DA 擬 人擬 人比 喻 山 野 對 歌山 路 漫 歌 村 寨 傳 歌 歌 唱 人 歌 唱 的 環(huán) 境 歌 唱 的 場 面4 整 體 感 知本 文 是 一 篇 極 富 情 趣 的 散 文 ， 分 別 描 繪 了 _、_、 _三 個 場 合 中 唱 歌 的 情 景 。 這 三 種 場 合在 內 容 上 分 別 側 重 于 寫 _、 _和 _。 二 、 閱 讀 理 解 大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”。有一次，由村子里人發(fā)起，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱十二月花，和其他本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風蕩動中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場。來會的婦女占多數(shù)，和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認識。我以一個客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少！ 集會表面說是避疫免災，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。 反復唱下去，到大家熟習為上。因此在場年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動。主要作用既然是在照規(guī)矩傳歌，那么不問唱什么都不犯忌諱。就中最當行出色的是一個吹鼓手，年紀已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財主，樣樣在行真像是一個“歌庫” (這種人在我們家鄉(xiāng)則叫作歌師傅)。小時候常聽老太婆口頭語， “十年難逢金滿斗” ，意思是盛會難逢，參加后才知道原來如此。 5 請 你 用 一 句 話 來 概 括 選 段 部 分 的 主 要 內 容 。主 要 描 寫 了 村 寨 傳 歌 的 場 面 。6 “ 金 滿 斗 會 ” 唱 得 最 熱 鬧 的 原 因 是 什 么 ？參 加 的 人 員 很 多 ， 歌 曲 內 容 豐 富 ， 唱 歌 時 間 長 ， 一 連 三 天 才 散 場 。7 下 面 句 子 運 用 了 什 么 修 辭 手 法 ？ 有 何 作 用 ？聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風蕩動中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦意味。比 喻 。 將 無 形 的 聲 音 比 作 有 形 的 松 濤 ， 形 象 地 刻 畫 出 聲 音 雖 小 ， 但 雄 渾 有 力 、氣 勢 恢 弘 的 特 點 。 8 下 面 的 句 子 運 用 了 什 么 描 寫 方 法 ？ 有 何 作 用 ？就中最當行出色的是一個吹鼓手，年紀已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。肖 像 描 寫 。 表 現(xiàn) 了 老 人 的 興 奮 活 躍 、 熱 情 專 注 。9 為 什 么 要 召 開 “ 金 滿 斗 會 ” 呢 ？表 面 說 是 避 疫 免 災 ， 主 要 作 用 是 傳 歌 ， 由 老 一 代 把 記 憶 中 充 滿 智 慧 和 熱 情 的 東西 ， 全 部 傳 給 下 一 代 。 D D11 下 列 各 句 沒 有 語 病 的 一 項 是 ( )A 在 昆 明 ， 到 處 都 可 以 聽 到 各 種 美 妙 的 歌 聲 和 色 彩 絢 麗 的 鮮 花 。B 古 老 的 歌 會 自 然 會 引 發(fā) 人 們 濃 郁 的 興 趣 和 贊 賞 。C 經(jīng) 過 反 復 的 寫 作 練 習 ， 可 以 進 一 步 打 好 作 文 基 礎 。D 伏 在 草 叢 中 的 云 雀 群 ， 卻 帶 點 鼓 勵 的 意 思 相 互 應 和 。 12 (2015江西)下 列 句 子 組 成 語 段 順 序 排 列 正 確 的 一 項 是 ( )說故事的人要針對人性的好惡來安排情節(jié)，始終抓住聽眾的興趣。如果故事很長，則這種循循善誘、引人入勝的功夫尤其重要。說故事面對的聽眾則比較復雜，聽眾的注意力比較難以集中。談天和說故事是有差異的。談天是和“談得來的人交談” ，無須費許多心機去吸引對方。A B C D B 13 綜 合 性 學 習 。請 你 參 加 與 “ 陜 西 民 間 藝 術 進 課 堂 ” 有 關 的 綜 合 性 學 習 系 列 活 動 。 隨 著 年 級 的 升 高 ， 學 生 、 老 師 、 家 長 對 陜 西民 間 藝 術 進 課 堂 的 贊 成 度 (反 對 度 )也 隨 之 降 低 (增 高 )。 (2)【 討 論 】 針 對 下 面 言 論 中 的 一 個 要 點 ， 表 明 自 己 的 態(tài) 度 并 談 出 理 由 。陜西民間藝術宜納入原有的音樂、美術、勞技等課程之中，不增加課時，不設為考試科目?！?示 例 一 】 針 對 的 要 點 ： 納 入 音 樂 、 美 術 、 勞 技 等 課 程 之 中 ； 態(tài) 度 和 理 由 ：挺 好 的 。 這 樣 能 豐 富 課 堂 內 容 ， 有 利 于 傳 統(tǒng) 文 化 的 傳 承 。 或 ： 形 式 太 單 一 。 除音 樂 、 美 術 、 勞 技 等 課 程 外 ， 還 應 考 慮 其 他 形 式 ， 如 開 辦 興 趣 班 ， 舉 辦 講 座 等 。 【 示 例 二 】 針 對 的 要 點 ： 不 增 加 課 時 ； 態(tài) 度 和 理 由 ： 挺 好 的 。 這 樣 做 不 增 加 我們 的 學 業(yè) 負 擔 。 或 ： 不 太 好 。 這 樣 有 可 能 影 響 原 有 課 程 的 學 習 ， 而 民 間 藝 術 進課 堂 也 不 能 落 到 實 處 。 【 示 例 三 】 針 對 的 要 點 ： 不 設 為 考 試 科 目 ； 態(tài) 度 和 理 由 ：挺 好 的 。 這 樣 做 ， 我 們 沒 有 學 習 壓 力 ， 還 能 培 養(yǎng) 興 趣 愛 好 。 或 ： 不 太 好 。 這 樣做 不 能 引 起 大 家 的 重 視 ， 很 可 能 會 流 于 形 式 。 (3)【 宣 傳 】 請 依 照 示 例 為 你 所 在 地 區(qū) 富 有 特 色 的 一 種 民 間 藝 術 寫 一 條 宣 傳 語 。要 求 ： 突 出 該 民 間 藝 術 的 特 點 ， 并 使 用 比 喻 的 修 辭 手 法 。示 例 ：奔放歡快的二人傳，好比是陽光、空氣和水，是東北人不可缺少的精神食糧。(東北某學生寫)【 示 例 一 】 悠 揚 婉 轉 的 紫 陽 民 歌 ， 猶 如 沁 人 心 脾 的 清 茶 ， 滋 養(yǎng) 著 勤 勞 樸 實 的 陜西 人 民 。 【 示 例 二 】 高 亢 奔 放 的 秦 腔 ， 如 濃 烈 醇 香 的 美 酒 ， 陶 醉 著 三 秦 父 老 。 【 示 例 三 】 激 越 鏗 鏘 的 安 塞 腰 鼓 ， 如 驚 天 動 地 的 雷 聲 ， 震 撼 著 黃 土 大 地 。 二 、 類 文 閱 讀 湘 西 苗 族 小 歌 會沈 從 文一九五六年冬天十二月里，我回到家鄉(xiāng)。在自治州首府吉首，過了三個離奇而且值得永遠記憶的晚上。自治州龍副州長，特別邀了四位苗族唱歌高手到州上來。天寒地凍，各處都結了冰，院外空氣也仿佛凍結了，我們卻在自治州新辦公大樓會議室，燒了兩盆大火，圍在火盆邊，試唱各種各樣的歌，一直唱到夜深還不休息。 雖然很多歌中的神韻味道都難譯，我們從反復解釋出的和那些又溫柔、又激情、又愉快的歌聲中，享受的已夠多了。那個年紀已過七十的歌師傅，用一種低沉的，略帶一點鼻音的腔調，充滿了一種不可言說的深厚感情，唱著苗族舉行刺牛典禮時迎神送神的歌詞，隨即由那個十七歲的女孩子接著用一種清朗朗的調子和歌時，真是一種稀有少見的杰作。即或我們一句原詞聽不懂，又缺少機會眼見那個祭祀莊嚴熱鬧場面，彼此生命間卻仿佛為一種共通的莊嚴中微帶抑郁的情感流注浸潤。讓我想象到似乎就正是兩千多年前偉大詩人屈原到湘西來所聽到的那些歌聲。照歷史記載，屈原著名的九歌，原本就是從那種古代酬神歌曲衍化出來的。本來的神曲，卻依舊還保留在這地區(qū)老歌師傅和年輕女歌手的口頭傳述中，各有千秋。 年紀較長的女歌手，打鼓跳舞極出色。年紀極輕的叫龍瑩秀，臉白白的，眉毛又細又長，長得秀氣而健康，一雙手大大的，證明從不脫離生產(chǎn)勞動。初來時還有些害羞，老把一雙手插在繡花圍腰裙的里邊。不拘說話或唱歌，總是天真無邪地笑著，像是一樹映山紅，在細雨陽光下開放。在她面前，世界一切都是美好的，值得含笑相對，不拘唱什么，總是出口成章。偶然押韻錯了字，不合規(guī)矩，經(jīng)老師傅或同伴指點糾正時，她自己就快樂得大笑，聲音清脆又透明，如同大小幾個銀鈴子一齊搖著，又像是個琉璃盤裝滿翠玉珠子滾動不止。事實上我這種比擬形容是十分拙劣很不相稱的。因為任何一種比方，都難于形容充滿青春生命健康愉快的歌聲和笑聲，只有好詩歌和好音樂有時還能勉強保留一個相似的印象，可是我卻既不會寫詩又不會作曲！ 這時，我回想起四十多年前做小孩時，在家鄉(xiāng)山坡間聽來的幾首本地山歌，那歌是： 天上起云云起花，包谷林里種豆莢，豆莢纏壞包谷樹，嬌妹纏壞后生家。 妹家門前一重坡，別人走少郎走多，鐵打草鞋穿爛了，不是為你為哪個？ 當時我也還像個看牛娃兒，只跟著砍柴拾菌子的聽他們信口唱下去。知道是年輕小伙子逗那些上山割草砍柴拾菌子的年輕苗族姑娘“老彌” “代帕”唱的，可并不懂得其中深意?？墒悄切┬馗呙济L眼睛光亮的年輕女人，經(jīng)過了四十多年，我卻還記憶得十分清楚。現(xiàn)在才明白產(chǎn)生這種好山歌實有原因。如沒有一種適當?shù)膶ο蠛吞厥猸h(huán)境作為土壤，這些好歌不會生長，這些歌也不會那么素樸、真摯而美妙感人。 14 作 者 對 歌 詞 一 句 不 懂 ， 也 未 見 祭 祀 場 面 ， 為 什 么 又 說 “ 生 命 間 為 情 感 流注 浸 潤 ” ？ 根 據(jù) 文 意 作 簡 要 回 答 。老 人 充 滿 不 可 言 說 的 深 厚 感 情 感 染 了 作 者 ， 引 起 了 作 者 的 共 鳴 。15 文 章 第 段 畫 線 部 分 寫 到 屈 原 九 歌 的 來 歷 ， 表 明 湘 西 苗 歌 具 有 什 么特 點 ？歷 史 悠 久 ， 文 化 深 厚 ， 口 耳 相 傳 。16 文 章 第 段 橫 線 上 的 比 喻 句 ， 其 本 體 和 喻 體 間 有 什 么 特 點 ？ 有 怎 樣 的 表達 作 用 ？把 “ 笑 聲 ” 比 喻 成 搖 著 的 銀 鈴 子 和 琉 璃 盤 裝 滿 翠 玉 珠 子 滾 動 不 止 ， 化 無 形 為有 形 ； 突 出 笑 聲 清 脆 而 透 明 ， 形 象 地 表 現(xiàn) 了 女 歌 手 充 滿 生 命 力 、 健 康 愉 快 的 笑 聲 。 17 文 中 說 ， “ 現(xiàn) 在 才 明 白 產(chǎn) 生 這 種 好 山 歌 實 有 原 因 ” 。 請 概 括 寫 出 “ 原因 ” 的 具 體 內 容 。淳 樸 、 真 摯 、 對 山 歌 有 深 厚 感 情 的 人 民 和 民 風 。18 與 課 文 云 南 的 歌 會 作 比 較 閱 讀 ， 說 說 兩 地 歌 會 的 異 同 處 。兩 地 歌 會 均 有 自 己 的 歌 唱 內 容 ， 均 熱 烈 奔 放 。 相 對 來 說 ， 云 南 歌 會 內 容 更豐 富 ， 意 趣 更 為 盎 然 。