第一章 一|、高等教育學(xué)是研究特殊教育活動高等教育的一門綜合學(xué)科，它研究的是高等教育現(xiàn)象及其一般規(guī)律。對高等教育的特點可以用“高”與“?！眱蓚€字概括。相對中等教育而言，他在層次上高，在性質(zhì)上屬于專業(yè)教育。 二、1、高等教育現(xiàn)象的特殊性：(1)、高等教育活動的性質(zhì)和任務(wù)具有特殊性；（2）、高等學(xué)校教師的教學(xué)活動具有特殊性。；（3）、高等學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)活動具有特殊性；(4)、高等教育理論研究具有特殊性。2、高等學(xué)校教師的教學(xué)具有學(xué)術(shù)性、專業(yè)性的特點，除此之外，大學(xué)教師的教學(xué)過程還具有創(chuàng)新性的特點。3、作為大學(xué)教師，更重要的是教學(xué)內(nèi)容的思想性、科學(xué)性和學(xué)術(shù)性水平，是否能夠聯(lián)系學(xué)科前沿，能否關(guān)注相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。4、高等教育一般包括普通高等教育、成人高等教育、高等職業(yè)教育等三種類型。三、1、現(xiàn)代意義的中國高等教育始于京師大學(xué)堂。2、1922年，中華教育改進(jìn)社在濟(jì)南召開第一次會，這可能是中國高等教育史上最早的高等教育研討會。3、1978年5月，我國的第一個專門的高等教育研究機(jī)構(gòu)-廈門大學(xué)高等教育科學(xué)研究室成立，這標(biāo)志著高等教育在我國成為一個專門的研究領(lǐng)域。4、1984年，潘懋元先生主編的高等教育學(xué)正式出版，這是我國第一部高等教育學(xué)專著，標(biāo)志著我國高等教育學(xué)學(xué)科體系的確立。 四、高等教育研究問題的確定：一般有堅持三個原則：1、價值性原則；2、創(chuàng)新性原則；3可行性原則。 第二章一、1、按照意大利博洛尼亞大學(xué)校慶日為標(biāo)準(zhǔn)計算，它成立于1088年，是世界上最早成立的大學(xué)。2、博洛尼亞大學(xué)在組織與管理上屬于學(xué)生大學(xué)，巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)是典型的教師大學(xué)。3、到14世紀(jì)末，學(xué)生幾乎完全控制了博洛尼亞大學(xué)的管理，被學(xué)生排斥在外的博洛尼亞大學(xué)的教師也組成了一個行會，稱為“學(xué)院”。4、中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)方法以講授、辯論和大量的練習(xí)為主。5、學(xué)位原來的意思是“任教執(zhí)照”，大學(xué)畢業(yè)經(jīng)考試合格，可獲“碩士”、“博士”、“教授”學(xué)位。6、中世紀(jì)大學(xué)興起的時代背景和發(fā)展歷程來看，中世紀(jì)大學(xué)具有高度自治性、國際性、民主性、職業(yè)性的特點。7、從17世紀(jì)開始，歐洲出現(xiàn)了不同于中世紀(jì)大學(xué)的新型高等教育機(jī)構(gòu)，大致可分為兩大類型：獨立學(xué)院和專門學(xué)院。16世紀(jì)，在傳統(tǒng)大學(xué)之外，歐洲出現(xiàn)了兩種新型獨立學(xué)院：古典人文教育的學(xué)院（人文學(xué)院）和神學(xué)院。 二、洪堡大學(xué)理念的內(nèi)容主要包括：1、大學(xué)的相對獨立與學(xué)術(shù)自由；2、教學(xué)與科學(xué)研究的統(tǒng)一。洪堡在各學(xué)院設(shè)立了研討班和研究所，大學(xué)在傳統(tǒng)的教學(xué)職能上發(fā)展出一種新的職能-科學(xué)研究。三、1、20世紀(jì)，世界高等教育發(fā)展具有代表性的成就就是美國社區(qū)學(xué)院的出現(xiàn)、威斯康星大學(xué)和威斯康星思想的形成與發(fā)展。2、美國社區(qū)學(xué)院的特征：地區(qū)性、開放性、多功能性、靈活性、實踐性。3、體現(xiàn)威斯康星大學(xué)模式與威斯康星思想的主要內(nèi)容表現(xiàn)在兩個方面：傳播知識和專家服務(wù)。 馬丁*特羅以美國高等教育發(fā)展進(jìn)程中的量的擴(kuò)張和質(zhì)的飛躍為準(zhǔn)繩，把高等教育發(fā)展分為三個階段，當(dāng)一個國家高等教育所接納學(xué)生數(shù)與適齡青年的比率在15%以下時，屬于精英高等教育階段；在15%-20%之間時，為大眾高等教育階段，在50%以上時，為普及高等教育階段。第三章 一、中國古代的高等教育。1、中國古代沒有近代意義上的高等教育，卻有發(fā)達(dá)的大學(xué)教育。2、西周的“五學(xué)之制”是中國文獻(xiàn)記載的最早的高等教育機(jī)構(gòu)，成為當(dāng)時高層次的學(xué)術(shù)研究基地和學(xué)問傳播中心。3、太學(xué)是中國有文獻(xiàn)記載的正式設(shè)立大學(xué)的開端，是中國高等教育由萌芽走向雛形的表征。4、1862年京師同文館的創(chuàng)立，標(biāo)志著中國古代高等教育歷史的結(jié)束，中國高等教育進(jìn)入了新的歷史紀(jì)元。 二、中國古代高等教育的基本特征：1、教育目的上凸顯人倫教化；2、教育體制上實行官私并存；3、教育管理上注重名師掌權(quán)；4、課程內(nèi)容上突出儒學(xué)為尊；5、教學(xué)方法上崇尚自學(xué)討論。 三、中國近代的高等教育。1、京師同文館是近代中國政府創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校，是中國近代高等教育開始起步的標(biāo)志。2、清政府1898年7月“百日維新”運動中成立的“京師大學(xué)堂”是中國近代第一所完整意義上的大學(xué)，也是第一所由政府投資創(chuàng)辦的國立大學(xué)，1912年更名為北京大學(xué)。 四、1922年|“壬戌學(xué)制”（亦稱“新學(xué)制”）頒布?！叭尚鐚W(xué)制”是中國高等教育發(fā)展史上的重大改革，標(biāo)志著中國高等教育進(jìn)入現(xiàn)在發(fā)展階段。 五、中國高等教育面臨的現(xiàn)實問題：現(xiàn)代大學(xué)的理念缺失與建構(gòu)問題；高等教育的大眾訴求與精英訴求問題；高等教育的全球化與本土化問題；高等教育的規(guī)模擴(kuò)張與內(nèi)涵發(fā)展問題。 六、現(xiàn)代大學(xué)的理念缺失與建構(gòu)問題。（一）、所謂大學(xué)理念，指人們在觀念上對大學(xué)的理性認(rèn)識、理想追求及其所形成的系統(tǒng)的教育觀念。從其內(nèi)涵構(gòu)成上看，大學(xué)理念包括大學(xué)理想、大學(xué)信念、大學(xué)觀念、大學(xué)精神、大學(xué)使命、大學(xué)目標(biāo)等成分。其中，大學(xué)精神是大學(xué)理念的核心。大學(xué)精神既是大學(xué)校園文化深層結(jié)構(gòu)的內(nèi)核，又是大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的濃縮或象征。（二）、1、一般認(rèn)為，最早系統(tǒng)而專門探討大學(xué)理念的人是19世紀(jì)英國高等教育學(xué)家紐曼。紐曼的大學(xué)的理念是專門論述大學(xué)理念的第一本系統(tǒng)的學(xué)術(shù)著作。2、1876年霍普金斯大學(xué)宣告創(chuàng)立，這是美國第一所研究型大學(xué)，重視研究生教育、注重科學(xué)研究、強(qiáng)調(diào)教學(xué)與科研相結(jié)合是其基本的辦學(xué)理念。七、高等教育的大眾訴求與精英訴求問題一）培養(yǎng)精英高級專門人才，是高等教育目標(biāo)的最高層次。培養(yǎng)一般高級專門人才，是高等教育目標(biāo)的最基本的層次（二）高等教育大眾化進(jìn)程中的現(xiàn)實問題：1高等教育大眾化取向弱化了高等教育的精英教育；2高等教育大眾化取向?qū)е赂叩冉逃|(zhì)量的下降；3高等教育大眾化取向忽視了高等教育自身發(fā)展的規(guī)律4高等教育大眾化取向誘發(fā)了高等教育市場化觀念。 八、高等教育的全球化與本土化問題。全球化時代，我國的高等教育同時面臨兩項使命：服務(wù)于我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展；服務(wù)于全球化的國際競爭與合作。 九、高等教育的規(guī)模擴(kuò)張與內(nèi)涵發(fā)展問題。當(dāng)前，影響中國高等教育健康發(fā)展最突出的現(xiàn)實問題是規(guī)模擴(kuò)張與內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)系問題。 第四章 一、（一）、所謂教育目的，是對教育過程所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量、規(guī)格或素質(zhì)的預(yù)期結(jié)果的規(guī)定。所謂高等教育目的是指把接受過完全中等教育的人培養(yǎng)成何種高級專門人才的的質(zhì)量、規(guī)格和質(zhì)量要求的預(yù)期規(guī)定。二、個人本位論與社會本位論的高等教育目的觀。1、所謂個人本位論的高等教育目的觀，就是主張高等教育應(yīng)以個人發(fā)展的需要為出發(fā)點而制定教育目的、建構(gòu)教育活動的教育目的理論。具體可以概括為：（1）、教育的目的是根據(jù)個人發(fā)展的需要而制定的；（2）、個人的價值高于社會的價值；（3）、教育的最高目的在于促進(jìn)人性的完善，而非造就公民。2、所謂社會本位論的高等教育目的觀，就是主張高等教育應(yīng)以社會發(fā)展需要為出發(fā)點而制定教育目的、建構(gòu)教育活動的教育目的理論。具體可以概括為：（1）、個人的一切發(fā)展都有賴于社會；（2）、教育的目的除了促進(jìn)社會發(fā)展外，沒有其他更高的目的；（3）、教育的最高目的是造就公民，而非培育人性。3、用個人本位論取代社會本位論，或者用社會本位論貶低個人本位論，都是片面的二元論，都無助于制定正確的高等教育目的。 三、人文主義與科學(xué)主義的高等教育目的觀。1、所謂人文主義的高等教育目的觀，是指以人自身發(fā)展的需要尤其是精神發(fā)展的需要為出發(fā)點，以人自身的發(fā)展和完善為中心的具有人本主義情懷的教育目的觀。2、所謂科學(xué)主義的高等教育目的觀，是指以科學(xué)技術(shù)為中心，以功利主義為指向的關(guān)于高等教育目的的主張。3、所謂科學(xué)人文主義的高等教育目的觀，是指以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價值取向的高等教育目的的主張?？茖W(xué)人文主義的高等教育目的觀代表了世界高等教育發(fā)展的方向?？茖W(xué)人文主義的高等教育目的觀有其自身的基本精神或核心觀點，主要體現(xiàn)在兩個方面：（1）、科學(xué)精神是高等教育目的的基礎(chǔ)；（2）人文精神是高等教育目的的價值指向。 四、全面發(fā)展取向的高等教育目的觀。全面發(fā)展取向的高等教育目的觀是世界高等教育發(fā)展的基本特征與趨勢。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說具有四個方面的內(nèi)涵：（1）人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的素質(zhì)的完整的發(fā)展，即人的各方面素質(zhì)如人的身體與心理素質(zhì)、德智體美諸方面的素質(zhì)，做人與做事素質(zhì)的完整而非片面發(fā)展。（2）人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的素質(zhì)的和諧發(fā)展，即人的各種基本素質(zhì)的適當(dāng)、勻稱、協(xié)調(diào)而非失調(diào)或畸形的發(fā)展。（3）人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的素質(zhì)的多方面的發(fā)展，即人的各種素質(zhì)內(nèi)部多方面而非單方面的發(fā)展。（4）人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的自由的發(fā)展，即人的自主的、能動的、不受阻礙的、具有個性和獨特性的發(fā)展，而非規(guī)訓(xùn)的、受動的壓制學(xué)生個性的、模式化或標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展。 五、我國現(xiàn)階段的高等教育目的。1、新中國成立后我國高等教育目的經(jīng)歷了從培養(yǎng)“勞動者”、培養(yǎng)“人才”、培養(yǎng)“建設(shè)者和接班人”到培養(yǎng)“公民”的轉(zhuǎn)變過程。2、培養(yǎng)人是高等教育的最高目的，是我國高等教育目的的核心要旨。 第五章 一、1、高等教育的功能是高等教育所具有的功效及能夠發(fā)揮這種功效的能力的總稱，簡言之，就是回答高等教育對人類社會發(fā)展和人的發(fā)展所能夠起到的作用。2、高等教育對人所起的作用，也就是高等教育要促進(jìn)人的身心發(fā)展。3、高等教育對社會所起的作用，也就是高等教育要促進(jìn)社會的發(fā)展。4、目前教育民主化已成為全球教育系統(tǒng)演變的一個基本趨勢，這一趨勢包括兩個方面：教育平等與教育參與。5、1810年，洪堡以新人文主義思想指導(dǎo)建立柏林大學(xué)，柏林大學(xué)把培養(yǎng)學(xué)者和學(xué)術(shù)發(fā)展看成自身的目的，從而確立了大學(xué)發(fā)展科學(xué)的職能。6、高等學(xué)校社會服務(wù)職能無論在觀念上還是在實踐上，首先是在美國產(chǎn)生的。1862年林肯簽署了著名的莫里爾法案。7、高等教育的文化功能：（一）高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能；（二）高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能。8、今天常說的高等學(xué)校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、為社會服務(wù)的三大職能就是經(jīng)過歷史的沉淀和印證后的高等學(xué)校最具有生命力的職能。9、我國近代大學(xué)的創(chuàng)設(shè)，肇始于第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，1989年清政府創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂，是中國近代第一所最完備的公立大學(xué)。第六章 一、縱觀歷史，所謂通才教育與專才教育之爭，其實是專業(yè)教育的口徑之爭，是人才的社會適應(yīng)性之爭。一般來講，實施寬口徑，適應(yīng)性強(qiáng)的教育為通才教育，反之則為專才教育。 二、1、西方傳統(tǒng)的大學(xué)教育的觀念源于古希臘的人文教育。2、1862年美國政府頒發(fā)了莫雷爾法案，這一決定徹底改變了傳統(tǒng)大學(xué)脫離社會、窮究學(xué)術(shù)的單一、封閉的辦學(xué)格局，使高等教育向著多樣化、市場化和專業(yè)化方向發(fā)展。 三、1、所謂高等教育中的英才教育和大眾教育，是指高等教育的兩個不同發(fā)展階段。2、美國學(xué)者馬丁特羅提出：高等教育入學(xué)人數(shù)低于適齡人口的15%時，屬英才高等教育階段。3、按照馬丁.特羅的提法：高等教育入學(xué)人數(shù)達(dá)到適齡人口的15%-50%時，屬大眾高等教育階段。4、大眾教育雖包含普及教育，但其外延比普及教育廣。普及教育是大眾教育中大眾化程度最高的一種。 四、在世界高等教育發(fā)展史上，由英才教育向大眾教育轉(zhuǎn)變過程大致有兩種模式：一種是美國模式，主要依靠公立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)展；另一種是日本模式，主要依靠私立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)展。 五、我國高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則：1、發(fā)展速度要是適度；2、以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益；3、建立多元化的籌資體系；4、發(fā)展終身教育。 六、1、科學(xué)教育包括四個方面：科學(xué)知識教育、科學(xué)思維教育、科學(xué)方法教育和科學(xué)精神教育。2、人文教育的實質(zhì)是一種人性教育，是個體的心性完善為最高目標(biāo)。人文教育也包括四個方面：人文知識教育、人文思維教育、人文方法教育和人文精神教育。3、在人類教育發(fā)展史上，可以說19世紀(jì)中葉以前的教育基本上是人文教育或者說是人文教育占主導(dǎo)地位。4、科學(xué)教育的局限性集中表現(xiàn)在：科學(xué)教育自身并不能保證人類就一定會將科學(xué)技術(shù)用于造福人類的目的；科學(xué)教育片面發(fā)展不僅無助于人與自然的沖突，人與人的沖突及人內(nèi)心的不平衡等世界性問題的解決，反而在一定程度上使得這些矛盾更加突出地表現(xiàn)出來。七、1、從教育的發(fā)展歷程看，它先后經(jīng)歷了原始教育平等、教育特權(quán)、現(xiàn)代教育平等三個階段。它的表現(xiàn)主要是：（1）、就學(xué)權(quán)利平等；（2）、教育條件平等；（3）、教育過程平等；（4）、教育結(jié)果平等。2、效率優(yōu)先，兼顧平等；我國高等教育價值取向的現(xiàn)實選擇。3、人類教育史上，教育平等思想德提出最早可以追溯到孔子和柏拉圖。第七章 一、1、學(xué)制是指一個國家的各級各類學(xué)校的系統(tǒng)。具體包括：有哪些種類的學(xué)校，這些學(xué)校由誰來主辦和管理，學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)是什么，實際的入學(xué)條件、修業(yè)年限以及各級各類學(xué)校的關(guān)系如何。2、學(xué)制建立的基本依據(jù)在于：（1）、社會的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平；（2）、社會的政治制度；（3）、受教育者的年齡特征和發(fā)展水平。3、綜觀世界各國普通高等學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)，一般可分為三個層次：初級學(xué)院和短期大學(xué)、大學(xué)和專門學(xué)院、研究生院。4、1951年新學(xué)制的確立，從根本改變了舊中國高等學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)。4、高等?？茖W(xué)校、大學(xué)或?qū)ｉT學(xué)院以及研究生院是我國高等學(xué)校系統(tǒng)的三個基本層次。5、我國現(xiàn)代學(xué)位制度最早建立于民國時期，1935年國民政府頒布了學(xué)位授予法，這是中國現(xiàn)代學(xué)位制度的開端。6、目前世界各國的招生制度大致可歸納為兩種：證書制和高考制。7、我國招生制度改革的主要方向是：（1）、進(jìn)一步擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)；（2）、高考制度的改革將從有利于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的原則出發(fā)；（3）、高等教育大眾化帶來高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式的多樣化。8、高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)制度的餓改革措施-“雙向選擇”和“自主擇業(yè)”。第八章 一、高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，它是一個多維度、多層次的復(fù)雜結(jié)構(gòu)體系。宏觀高等教育結(jié)構(gòu)主要包括高等教育層次結(jié)構(gòu)、科類結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)和管理結(jié)構(gòu)等。就世界范圍來看，高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整有兩種基本模式,即一體化與多樣化模式。 二、高等教育管理體制從本質(zhì)上講，體現(xiàn)了一個國家在高等教育管理活動中的中央和地方政府、政府和高校以及高校各管理層次、管理單元間的職責(zé)、權(quán)力和利益關(guān)系。前兩者通常被稱為高等教育的宏觀管理體制，而后者則稱高等教育的微觀管理體制，又被稱為高等學(xué)校的管理體制。 三、當(dāng)前世界各國高等教育的宏觀管理體制劃分為三種模式：1、中央集權(quán)型的高等教育宏觀管理體制。以法國尤為典型；2、權(quán)力分散型的高等教育宏觀管理體制（又稱分權(quán)制）。美國是該模式的典型。3、集權(quán)與分權(quán)結(jié)合型的高等教育宏觀管理體制（簡稱“結(jié)合型管理體制”）。代表有德、日、英等國。4、高等教育形式結(jié)構(gòu)是指按學(xué)習(xí)形式的不同兒劃分出的不同類型和樣式結(jié)構(gòu)，一般情況下包括全日制高等教育與非全日制高等教育兩類。 四、高等教育宏觀管理的運行機(jī)制基本可分為三種類型：1、以政府干預(yù)為主的運作方式，法國為代表。2、以社會力量為主的運作方式，美國為代表。3、以高校自主辦學(xué)為主的運作方式，英國為代表。4、國家的宏觀協(xié)調(diào)、社會廣泛參與與高校的自治三方面的有機(jī)結(jié)合，是當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國家高等教育宏觀管理運行機(jī)制的共同特點。 五、1、高校管理體制的核心是權(quán)力結(jié)構(gòu)，西方一些學(xué)者通常將西方各國的高校權(quán)力結(jié)構(gòu)劃分為三種模式：歐洲大陸模式、美國模式和英國模式。2、歐洲大陸模式是一種以學(xué)術(shù)權(quán)力為主的管理體制模式；3、與行政權(quán)力相比，美國高校內(nèi)由教授執(zhí)掌的學(xué)術(shù)權(quán)力要顯得脆弱的多。美國高等學(xué)校的權(quán)力結(jié)構(gòu)是以行政權(quán)力為主。4、英國高等教育的學(xué)術(shù)組織模式，是把教授行會與院校董事及行政管理人員的適度影響結(jié)合起來的模式。 六、高校的領(lǐng)導(dǎo)體制主要反映的是高等學(xué)校舉辦者、辦學(xué)者二者間的權(quán)力和職責(zé)關(guān)系、黨委和行政部門間關(guān)系以及高校行政管理系統(tǒng)和學(xué)術(shù)系統(tǒng)間關(guān)系等一些基本的關(guān)系范疇它是高校管理體制的核心內(nèi)容。 七、我國高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制?？偟恼f來，目前我國高?，F(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)體制，突出了以下特點：1實行黨委領(lǐng)導(dǎo)，明確了集體領(lǐng)導(dǎo)和個人負(fù)責(zé)的關(guān)系，它通過實行民主集中制，一定程度上避免了個人專斷造成決策失誤的情況。2校長作為高校的最高行政長官，長期以來難以落實的權(quán)力一定程度上得到法律的保障，權(quán)力和責(zé)任分離的狀況有所改善。3實行黨政分開、各行其職，有效地克服了多年來黨政不分，以黨代政的傾向，同時黨在高校的地位不僅沒有被削弱，反而得到相應(yīng)的加強(qiáng)。第九章 一、教學(xué)管理值得主要任務(wù)，是建立正常的教學(xué)秩序，增強(qiáng)教學(xué)的計劃性、科學(xué)性，溝通教與學(xué)之間的聯(lián)系，提高教與學(xué)的質(zhì)量。 二、1、高等教學(xué)計劃管理是一種旨在通過對教學(xué)工作進(jìn)行設(shè)計、籌劃、和安排以實現(xiàn)教學(xué)總目標(biāo)的管理，也是高等學(xué)校的管理者對教學(xué)領(lǐng)域中的全部工作進(jìn)行設(shè)計、組織、指揮、監(jiān)督、控制和創(chuàng)新的過程。2、一份完整的教學(xué)計劃通常包括以下幾個部分：專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格，學(xué)制規(guī)定，教育、教學(xué)和實踐活動周數(shù)分配，課程設(shè)置，學(xué)分要求，學(xué)時安排等。3、一旦確立高校課程管理的內(nèi)容主要為課程編制，在具體管理過程中主要表現(xiàn)為對課程的制定者、課程編制的內(nèi)容及過程進(jìn)行管理。 三、1、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的任務(wù)：（1）、高?？蒲蟹?wù)于教學(xué)；（2）、高校科研服務(wù)于人才培養(yǎng)；（3）、高?？蒲蟹?wù)于社會。2、高?？蒲泄芾韮?nèi)容主要包括規(guī)劃管理、機(jī)構(gòu)與隊伍管理、經(jīng)費管理、項目管理、檔案管理。3、高等學(xué)?？蒲泄芾淼脑瓌t：（1）、公平合理的原則；（2）、形成特色原則；（3）、協(xié)調(diào)性原則；（4）以人為本原則；（5）、加速科研成果轉(zhuǎn)化與推廣原則。第十章 一、1、教育評價按評價基準(zhǔn)分類：相對評價、絕對評價、個體內(nèi)差異評價；按評價功能分類：診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價。2、高等教育評價是根據(jù)高等教育的目的和標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的態(tài)度和方法，對高等教育工作中的活動、人員、管理和條件的狀態(tài)和效績，進(jìn)行質(zhì)和量的價值判斷。3、高等教育評價主體：（1）、校內(nèi)評價體系；（2）、社會評價體系；（3）、評價中介機(jī)構(gòu)。 二、1、高等學(xué)校的綜合評估分為兩種類型：一是合格評估；二是水平評估。2、課程評估內(nèi)容主要包括課程教育目標(biāo)、教學(xué)條件、教學(xué)實施過程及教學(xué)效果。論述： 一、試述21世紀(jì)高等教育發(fā)展的特點與趨勢（當(dāng)今世界高等教育發(fā)展的趨勢）。（一）高等教育普及化。從當(dāng)代世界高等教育發(fā)展的情況來看，20世紀(jì)中期，少數(shù)發(fā)達(dá)國家適齡青年的高等教育入學(xué)率先后達(dá)到15%，實現(xiàn)了高等教育的大眾化。進(jìn)入20世紀(jì)后期，大眾化成為世界高等教育發(fā)展的大趨勢，而少數(shù)發(fā)達(dá)國家適齡青年的高等教育入學(xué)率達(dá)到或超過了50%，又率先實現(xiàn)了高等教育的普及化。（二）高等教育多樣化。1、高等院校的層次多樣化；2、高等院校的規(guī)模多樣化；3、教學(xué)組織的多樣化；4、教育資金來源的多樣化；5、學(xué)生成分的多樣化。（三）、高等教育國際化。高等教育國際化的理念現(xiàn)以被廣泛接受，并主要通過以下四種方式進(jìn)行運作：一是建立跨國家、跨地區(qū)的國際組織開展合作；二是建立國家間、地區(qū)間、不同國家高等院校間教學(xué)科研項目的國際合作及援助計劃；三是建立信息網(wǎng)把各個高等院校連接起來；四是進(jìn)一步推動學(xué)生和學(xué)者的國際交流。（四）高等教育信息化。教育信息化是在教育與教學(xué)的各個方面，以先進(jìn)的教育思想為指導(dǎo)，以信息技術(shù)為手段，以深入開發(fā)、廣泛利用信息資源為重點，以培養(yǎng)適應(yīng)信息社會要求的創(chuàng)新型人才為目的，加速實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。教育信息化具有教材多媒體化、資源全球化、教學(xué)個性化、學(xué)習(xí)自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化、管理自動化的特點。（五）高等教育質(zhì)量觀的多元化。隨著高等教育的多樣化和職業(yè)及成人高等教育、自考和遠(yuǎn)程、在職教育的出現(xiàn)，高等教育質(zhì)量觀和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也就具有多樣化的特征，教學(xué)型大學(xué)與研究型大學(xué)、精英教育與大眾教育、學(xué)術(shù)理論型人才與職業(yè)應(yīng)用型人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也都是不同的。高等教育的質(zhì)量是一個多層次的概念，要考慮多樣性和避免用一個統(tǒng)一的質(zhì)量觀和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；否則，不僅會遏制高等教育的多樣化，而且會使高等教育與社會發(fā)展的需要相脫節(jié)，從而為社會所拋棄。樹立發(fā)展的、多樣化的質(zhì)量觀，就是我們確立大眾化階段高等教育質(zhì)量觀的基本出發(fā)點。二、現(xiàn)代大學(xué)的基本理念及其時代建構(gòu)現(xiàn)代大學(xué)的基本理念主要包括學(xué)術(shù)自由理念、大學(xué)自治理念、教授治校理念、教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念。1、學(xué)術(shù)自由理念是最古老的大學(xué)理念。學(xué)術(shù)自由是大學(xué)充滿活力的象征。學(xué)術(shù)自由包括兩層含義：一是思想自由、言論自由、研究自由；二是教育過程中的教學(xué)自由（即教的自由和學(xué)的自由）。學(xué)術(shù)自由是大學(xué)賴以存在的前提，學(xué)術(shù)自由的喪失就是大學(xué)精神的萎靡。要建構(gòu)大學(xué)的學(xué)術(shù)自由理念，應(yīng)當(dāng)使社會樹立尊重知識、尊重人才的觀念，形成保護(hù)學(xué)術(shù)自由的良好社會氛圍；應(yīng)當(dāng)使大學(xué)形成珍視學(xué)術(shù)自由、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好風(fēng)尚；應(yīng)當(dāng)使教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高尚的學(xué)術(shù)人格。2、大學(xué)自治理念。大學(xué)自治理念是西方大學(xué)最具傳統(tǒng)特色的理念。大學(xué)自治是維護(hù)學(xué)術(shù)自由的手段，又是確保大學(xué)獨立性的根本保障。大學(xué)自治包含豐富的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在制定大學(xué)自身的組織條例和管理規(guī)定的權(quán)利、支配大學(xué)經(jīng)費的權(quán)利、自主招生的權(quán)利、自主聘任教師的權(quán)利、自主設(shè)置專業(yè)和課程的權(quán)利等方面。大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)是大學(xué)自治理念的核心。要建構(gòu)大學(xué)自治理念，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自主辦學(xué)的的觀念，將管理權(quán)限逐步下放給具有獨立法人實體的高校；應(yīng)當(dāng)正確處理大學(xué)自主與政府干預(yù)的關(guān)系，大學(xué)在增強(qiáng)自主辦學(xué)的同時，要學(xué)會自覺的接受政府的宏觀管理與調(diào)控；應(yīng)當(dāng)切實增強(qiáng)高校自身自主辦學(xué)的能力，實行科學(xué)的組織和管理；高校應(yīng)當(dāng)建立有效的自我約束機(jī)制，自覺的接受國家和社會的監(jiān)督。3、教授治校理念。教授治校理念是大學(xué)自治理念的邏輯延伸。要貫徹大學(xué)自治理念，需要明確實施這一理念的活動主體，這一主體的核心就是教授。教授治校理念是依靠教師辦學(xué)觀念的集中體現(xiàn)。教授治校理念所包含的內(nèi)容非常廣泛，校長的任用、教師的聘任、人事的任免、學(xué)術(shù)的規(guī)劃、課程的改革、學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略等，都應(yīng)充分聽取教授的合理化建議。教授治校的具體形式是組織教授會、評議會、校務(wù)會及各種委員會。要建構(gòu)并實施教授治校理念，應(yīng)當(dāng)牢固樹立依靠教師辦學(xué)的觀念，為教師的教學(xué)與學(xué)術(shù)活動營造一個寬松和諧的工作與生活環(huán)境；應(yīng)當(dāng)改革目前學(xué)術(shù)權(quán)利削弱、行政權(quán)利增長的陳舊習(xí)俗，積極探索調(diào)動教授參與學(xué)校決策與管理的科學(xué)機(jī)制；應(yīng)當(dāng)采取行之有效的措施打造名師，提高教授群體的學(xué)術(shù)素質(zhì)和國際影響力。4、教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念。教學(xué)與科研相統(tǒng)一，是大學(xué)職能得以具體展現(xiàn)的基本途徑，也是現(xiàn)代大學(xué)的基本理念之一。大學(xué)教育質(zhì)量的提高和辦學(xué)效益的增強(qiáng)，均有賴于大學(xué)教學(xué)活動和科研活動的有機(jī)統(tǒng)一。教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念具有兩方面的內(nèi)涵：一是大學(xué)教師必須在科研活動中理解學(xué)科內(nèi)容及其精髓，以更有效的進(jìn)行教學(xué)；二是科學(xué)研究活動本身具有引導(dǎo)學(xué)生的研究興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的教學(xué)功能。構(gòu)建教學(xué)與科研相統(tǒng)一的大學(xué)理念，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師把科學(xué)研究有機(jī)的引入教學(xué)過程之中，通過研究成果指導(dǎo)教學(xué)實踐，提高教學(xué)水平；應(yīng)當(dāng)去除教學(xué)與研究相互割裂的習(xí)慣，將出人才和出結(jié)果作為大學(xué)的雙層任務(wù)；應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師在專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)上因人而異的進(jìn)行科研活動，以不斷提高自身的學(xué)術(shù)水平；應(yīng)當(dāng)循序建立一套科學(xué)合理、符合倫理規(guī)范與人性要求的教學(xué)與科研評價機(jī)制，改變“一手硬、一手軟”的做法；應(yīng)當(dāng)探索產(chǎn)學(xué)研合作的新途徑，拓寬教學(xué)與科研相統(tǒng)一的多元渠道；應(yīng)當(dāng)立足于教師現(xiàn)實的職業(yè)生活，建構(gòu)外部激勵與內(nèi)源發(fā)展相結(jié)合的教師專業(yè)發(fā)展長效機(jī)制；應(yīng)當(dāng)堅持制度規(guī)范與自由發(fā)展相統(tǒng)一，創(chuàng)設(shè)外部約束與自我調(diào)整相結(jié)合的生活方式。 三、高等教育目的的實踐價值：1、高等教育目的的導(dǎo)向作用；2、高等教育目的的調(diào)控作用；3、高等教育目的的激勵作用；4、高等教育目的的評價作用； 四、試述當(dāng)前我國高等教育目的的應(yīng)然要求（一）、高等教育目的必須遵循以人為本的原則，將培養(yǎng)人視為高等教育活動的終極追求。以人為本的高等教育目的就應(yīng)把學(xué)生看作是目的而非手段，把學(xué)生素質(zhì)的提高視為高等教育工作的根本出發(fā)點和歸宿，破除一器切急功近利的短視行為和工具化價值取向；以人為本的高等教育目的，就要把學(xué)生視為能動的二非受動的人，把調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性視為高等教育的核心任務(wù)，反對一切以宰制、管束為旨趣的外在的硬性干預(yù)；以人為本的高等教育目的，就要把學(xué)生視為具體的而非抽象的人，把激發(fā)學(xué)生具體而多樣的發(fā)展需求與潛力視為教育活動的基本出發(fā)點，剔除一切規(guī)約化、模式化的取向。（二）、高等教育必須反對單純的知識教育，加強(qiáng)智能的教育。高等教育應(yīng)當(dāng)成為一個智慧充盈的場所，成為一個人的精神生活的領(lǐng)地，成為一個充滿活力的富有吸引力的地方。理智的卓越應(yīng)該成為高等教育的普遍追求。高等教育就是塑造完整的人的教育，是面向全體學(xué)生的精神成長與整全素養(yǎng)的全面教育，斷非片面的專業(yè)教育，亦非狹隘的職業(yè)教育。（三）、高等教育必須反對單純就業(yè)取向的目的觀，樹立全面發(fā)展的目的觀。高等教育過度職業(yè)化傾向，會使高等教育喪失應(yīng)有的人文精神、超越精神，陷于急功近利的泥淖。從而使高等教育由以存在的價值和理想逐漸衰退。高等教育如若不祛除文憑與就業(yè)之間的機(jī)械聯(lián)系，其辦學(xué)效益和吸引力就不會得以實質(zhì)性改善。高等教育是給人以全面智慧援助與精神支持的教育，而非單純的就業(yè)準(zhǔn)備教育。狹隘的專業(yè)學(xué)習(xí)或就業(yè)準(zhǔn)備的習(xí)慣性思維必須扭轉(zhuǎn)?？偠灾?，我國的高等教育必須把培養(yǎng)人作為自身的最高目的，立足于提高人的整體素質(zhì)，樹立全面的人才觀，引導(dǎo)受教育者全面發(fā)展，以培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求的、德智體美多方面生動活潑發(fā)展的、具有創(chuàng)造性的個性和健全人格的一代新人。 五、現(xiàn)代大學(xué)的職能體系（一）、培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命。首先培養(yǎng)專門人才是大學(xué)產(chǎn)生之日起就具有的職能，這一職能和高等學(xué)校本身的歷史一樣悠久。無論大學(xué)如何發(fā)展，這一智能永遠(yuǎn)不會消失，離開了這一點，大學(xué)便不成其為大學(xué)了。因此，培養(yǎng)專門人是高等學(xué)校的根本使命，也是高校工作的根本出發(fā)點和工作的中心，高校的一切工作都要圍繞培養(yǎng)專門人才這一使命來展開。其次，高校培養(yǎng)專門人才的職能是永恒的，但培養(yǎng)專門人才職能的內(nèi)涵是發(fā)展變化的。（二）、發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能。發(fā)展科學(xué)的職能體現(xiàn)在大學(xué)的科學(xué)研究活動中。大學(xué)開展科學(xué)研究活動，既是培養(yǎng)科學(xué)人才不可缺少的途徑，也是科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。首先，科學(xué)研究有助于提高教學(xué)質(zhì)量，是教學(xué)內(nèi)容不斷更新的主要源泉。其次，科學(xué)研究有助于提高教師的水平。再次?？茖W(xué)研究有利于發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的能力。（三）、服務(wù)社會是當(dāng)代高校職能的延伸。首先，培養(yǎng)人才，發(fā)展科學(xué)，從廣義上講，都是為社會服務(wù)，但是高等學(xué)校還通過各種形式為社會提供直接的服務(wù)。其次，高校直接為社會服務(wù)是社會的客觀需要。第三，高校直接為社會服務(wù)也是高校自身發(fā)展的需要。總之，現(xiàn)代高校的培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會三項職能，是相互聯(lián)系、相互滲透的，共同構(gòu)成了現(xiàn)代高校的職能體系。其中，培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命，發(fā)展科學(xué)是高校的重要職能，直接服務(wù)社會是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的進(jìn)一步延伸。 六、科學(xué)教育與人文教育整合的基礎(chǔ)與渠道正確認(rèn)識科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系，對高等教育具有十分重要的意義。未來世界高等教育的選擇應(yīng)是科學(xué)教育與人文教育的整合。所謂整合，通俗的說，就是通過交融形成我中有你、你中有我、渾然一體的關(guān)系。因此，科學(xué)教育與人文教育的整合，不是兩者的簡單調(diào)和，也不是教育的科學(xué)取向與人文取向的二元相加，而是它們在高層次上的結(jié)合。之所以要實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的整合，是因為科學(xué)教育與人文教育各有其合理的內(nèi)核與現(xiàn)實價值，也各有其自身局限性。之所以要實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的整合，是因為科學(xué)與人文、科學(xué)教育與人文教育具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，兩者是相互滲透、相互支撐的，二者有整合的基礎(chǔ)。首先，科學(xué)蘊(yùn)涵著人文精神與人文教育價值。其次，人文以科學(xué)為基礎(chǔ)?？茖W(xué)與人文、科學(xué)教育與人文教育如鳥之兩翼、車之兩輪，不可或缺。科學(xué)教育要以人文教育為指導(dǎo)，人文教育要以科學(xué)教育來奠基，二者相互依存。實現(xiàn)高等教育中科學(xué)教育與人文教育的整合，可以通過以下渠道：其一、強(qiáng)化科學(xué)教育與人文教育相整合的教育觀念，將人文精神與科學(xué)精神同時納入學(xué)校的總體人才培養(yǎng)目標(biāo)以及各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。其二，建立融科學(xué)教育與人文教育為一體的課程體系：一是可以開設(shè)綜合性課程；二是跨學(xué)科課程；三是元知識學(xué)習(xí)與研究課程；四是活動課程；五是選修課程。其三，教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的實施者，因此，將人文教育與科學(xué)教育融入一體的首要條件是教師言行中自然彰顯的人文與科學(xué)精神。 七、我國高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革措施：（1）建立就業(yè)新機(jī)制，完善就業(yè)管理體制；（2）調(diào)整專業(yè)和人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，實行學(xué)業(yè)和職業(yè)資格證書制度；（3）拓寬到基層就業(yè)渠道，解決到非公有制企業(yè)就業(yè)阻礙；（4）取消不合理收費和限制，延長畢業(yè)生擇業(yè)時間；（5）規(guī)范就業(yè)市場秩序，高校在畢業(yè)生就業(yè)市場中的地位和作用需要進(jìn)一步加強(qiáng)；（6）畢業(yè)生要樹立正確的就業(yè)觀念，有充分的就業(yè)心理準(zhǔn)備。 八、我國高等教育宏觀管理體制改革的重點和趨勢是什么？1、為滿足地方社會發(fā)展需要，調(diào)動地方辦學(xué)積極性，轉(zhuǎn)換政府職能，實行高等教育管理權(quán)力的下放，擴(kuò)大省級部門對屬地高校的統(tǒng)籌權(quán)。高等教育管理權(quán)力下放的關(guān)鍵是首先要轉(zhuǎn)變政府的職能，實現(xiàn)中央政府由過去的統(tǒng)一集中管理，向以規(guī)劃、立法、財政資助、評估戶、監(jiān)督和信息服務(wù)等為手段的宏觀調(diào)控過渡。在目前階段，擴(kuò)大地方政府權(quán)力的基本方向，就是要淡化高校的單一隸屬關(guān)系，改革條塊分割的現(xiàn)行辦學(xué)體制，充分發(fā)揮地方政府對屬地高校的統(tǒng)籌作用，實現(xiàn)“條塊分割”向“條塊有機(jī)結(jié)合”的轉(zhuǎn)變。2、建立起一個社會廣泛參與辦學(xué)的管理運行機(jī)制，推動我國高等教育的合理、健康發(fā)展。首先，應(yīng)實現(xiàn)政府高等教育決策活動的民主化，由中央政府組織建立一些由各界人士共同組成的高等教育決策咨詢和審議機(jī)構(gòu)。其次，要發(fā)揮社會中介組織的作用。此外，宏觀管理體制改革的一個重要方面是要更新大學(xué)由國家辦的觀念，形成新的辦學(xué)體制。3、擴(kuò)大高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，增強(qiáng)學(xué)校的活力，提高學(xué)校主動適應(yīng)社會的能力。政府高等教育宏觀管理權(quán)力的下放，最終必須具體落實為辦學(xué)者的權(quán)力，實現(xiàn)辦學(xué)者權(quán)力和責(zé)任的統(tǒng)一。所謂高校的辦學(xué)自主權(quán)，就是指高校作為具有獨立法人資格的機(jī)構(gòu)，它在不受其他組織或個人非法干擾和阻礙的前提下，依法行使教育決策、教育活動組織的權(quán)利。 九、高等學(xué)校教學(xué)管理的原則：1、學(xué)術(shù)管理與行政管理相結(jié)合的原則；2、公平與效率相統(tǒng)一的原則；3、權(quán)力與權(quán)威相結(jié)合的原則；4、分權(quán)與集權(quán)相統(tǒng)一的原則；5、教學(xué)管理與科研要求相結(jié)合的原則；6統(tǒng)一管理與學(xué)術(shù)自由相結(jié)合的原則。