第 13篇 陋 室 銘 (劉 禹 錫 ) 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 二、重點(diǎn)句子翻譯1山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在于高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。2談笑有鴻儒，往來無白丁。與我談笑的都是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。3無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有(嘈雜的)音樂擾亂雙耳，沒有官府公文勞累身心。4南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?它好比)南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？ 三、問題探究1“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，用了什么寫作手法？這樣寫有什么作用？對(duì)偶、比喻、起興、類比。以虛襯實(shí)，以比喻起興，用類比的方法依次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。2你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說說理由。“斯是陋室，惟吾德馨”。理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是陋室主人的品德高尚。3本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。 4作者以古代名賢自比的語句是哪幾句？這幾句運(yùn)用了什么寫作手法？有什么作用？“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。類比。意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。5文章以孔子的話作結(jié)尾有什么作用？以反問作結(jié)尾，引人深思；呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”；是全文的點(diǎn)睛之筆；總結(jié)全文，隱含作者以君子自居之意。 四、文章中心文章通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。 閱讀下面的文字，完成14題。南郡龐士元聞司馬德操在潁川德操曰：“子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇？此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也。”士元曰：“仆生出邊垂，寡見大義，若不一叩洪鐘，伐雷鼓，則不識(shí)其音響也！”(節(jié)選自劉義慶世說新語)【注釋】龐士元：即龐統(tǒng)。司馬德操即司馬徽。后文的伯成、原憲、許、父、夷、齊都是品質(zhì)高尚的人。耦：兩人一同耕作。桑樞：用桑樹作門，這里指住在破屋。 聽說 考慮 羨慕 偷、盜 C 3請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。仆生出邊垂，寡見大義。我出生在邊遠(yuǎn)之地，沒聽到過什么高深道理。4選文中司馬德操反駁龐士元的情趣與陋室銘中描寫的情趣相同嗎？相同，選文中司馬德操反駁龐士元體現(xiàn)了他安貧樂道的人生態(tài)度和高潔傲岸的節(jié)操。陋室銘通過對(duì)居室環(huán)境、往來人物和日常生活的描寫，表達(dá)了作者不求聞達(dá)、安貧樂道的人生態(tài)度。 【參考譯文】南郡龐士元(龐統(tǒng))聽說司馬德操(司馬徽)在潁川德操說：“你先下車吧。你只知道抄小路便利，卻不考慮迷路的危險(xiǎn)。從前伯成寧愿種地，也不羨慕諸侯的榮華；原憲住貧寒之家，也不愿做官住豪宅。哪有住在華麗屋子里，出門騎著高頭大馬，幾十個(gè)侍女環(huán)繞的人，能做出一番偉業(yè)呢？這就是為什么許由、巢父慷慨辭讓，伯夷、叔齊感嘆的原因呀。即使呂不韋竊取了相國那樣的高官，齊景公有四千匹馬的財(cái)富，也不顯得珍貴啊。”龐士元說：“我出生在邊遠(yuǎn)之地，沒聽到過什么高深道理，如果不是親自敲洪鐘，擊雷鼓，就不會(huì)知道它們的轟鳴聲了！”