八年級上冊古文精析 作 品 與 作 者愛蓮說周 敦 頤 周 敦 頤 ， 字 茂 叔 ， 號 濂 溪 ， 世 稱 “ 濂 溪 先 生 ” ，北 宋 著 名 哲 學(xué) 家 。 他 是 宋 代 理 學(xué) 的 創(chuàng) 始 人 ， 他 的 理 學(xué)思 想 在 中 國 哲 學(xué) 史 上 有 重 要 地 位 。 周 敦 頤 酷 愛 蓮 花 ，曾 在 屋 旁 挖 池 種 蓮 ， 命 名 為 “ 愛 蓮 池 ” 。 愛 蓮 說 就 是 描 寫 蓮 的 高 潔 品 格 的 短 文 ， 是 托物 言 志 的 名 篇 。 “ 說 ” 是 古 文 的 一 種 文 體 ， 可 記 事 ，也 可 議 論 ， 都 是 為 了 說 明 一 個(gè) 道 理 。 1. 古 今 異 義一 詞 語 積 累 知 識(shí) 歸 納植 鮮古 義 亭 亭 凈 植 ： 立。 陶 后 鮮 有 聞 ： 少 ， 很少 。今 義 栽 種 ； 指 植 物。 新 鮮 ， 鮮 嫩 。 2. 一 詞 多 義 香 遠(yuǎn) 益 清 ： 更 加 。 大 有 所 益 （ 孫 權(quán) 勸 學(xué) ） ： 益 處 ， 好 處 。 曾 益 其 所 不 能 （ 孟 子 ） ： 加 ， 增 加 。 宜 乎 眾 矣 /不 宜 偏 私 /誠 宜 開 張 圣 聽 （ 出 師 表 ） ： 應(yīng) 當(dāng) ， 應(yīng) 該 。 權(quán) 宜 之 計(jì) /因 地 制 宜 ： 適 宜 ， 合 適 。 濯 清 漣 而 不 妖 ： 清 澈 。 香 遠(yuǎn) 益 清 ： 清 香 。 香 遠(yuǎn) 益 清 ： 遠(yuǎn) 播 。 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉 ： 距 離 長 。益宜清遠(yuǎn) 陶 后 鮮 有 聞 ： 讀 xin， 少 。 無 鮮 肥 滋 味 之 享 ( 送 東 陽 馬 生 序 )： 讀 xin， 新 鮮 。 芳 草 鮮 美 ( 桃 花 源 記 )： 鮮 艷 。 中 通 外 直 ： 挺 立 。 豈 直 五 百 里 哉 ( 唐 雎 不 辱 使 命 )： 只 ， 僅 僅 。 3. 詞 類 活 用 不 蔓 不 枝 ： 蔓 、 枝 ， 都 是 名 詞 用 作 動(dòng) 詞 ， 生 枝 蔓 、長 枝 節(jié) 的 意 思 。 香 遠(yuǎn) 益 清 ： 遠(yuǎn) ， 形 容 詞 用 作 動(dòng) 詞 ， 遠(yuǎn) 播 。鮮直 1.主 旨 感 情 課 文 以 蓮 喻 人 ， 通 過 贊 美 蓮 花 的 美 好 形 象 和 高 貴 品 質(zhì) ，表 明 作 者 不 慕 名 利 、 潔 身 自 愛 的 品 格 ， 鄙 棄 追 慕 富 貴 的 世 風(fēng)的 思 想 感 情 。 2.結(jié) 構(gòu) 梳 理 一 、 記 敘 ： 菊 牡 丹 蓮 花 （ 引 出 寫 作 對 象 ） 二 、 描 寫 三 、 議 論 ： 菊 花 象 征 隱 士 ； 牡 丹 象 征 富 貴 者 ； 蓮 象 征 君 子 四 、 抒 情 ： 同 予 者 何 人 （ 對 趨 炎 附 勢 、 追 名 逐 利 的 不 良 世 風(fēng) 的 鄙 棄 ）二 課 文 理 解 蓮 的 生 長 環(huán) 境 ， 寫 其 高 潔 質(zhì) 樸蓮 的 體 態(tài) 香 氣 ， 寫 其 正 直 美 名蓮 的 風(fēng) 度 氣 節(jié) ， 寫 其 清 高 端 莊 3.內(nèi) 容 精 析 （ 1） 托 物 言 志 ： 本 文 以 花 喻 人 。 陶 淵 明 獨(dú) 愛 菊 ，表 明 他 追 求 隱 逸 的 生 活 態(tài) 度 ； 世 人 甚 愛 牡 丹 ， 表 明 世人 貪 慕 富 貴 的 生 活 態(tài) 度 ； 周 敦 頤 獨(dú) 愛 蓮 ， 表 明 他 不 慕名 利 、 潔 身 自 好 的 生 活 態(tài) 度 。 （ 2） 對 比 、 襯 托 ： 在 文 中 幾 次 以 菊 花 的 隱 逸 正 襯蓮 之 美 ， 以 牡 丹 的 富 貴 反 襯 蓮 花 的 高 潔 ， 通 過 三 種 形象 的 對 比 ， 突 出 蓮 花 的 高 潔 形 象 ， 起 到 了 突 出 中 心 、加 深 主 題 的 作 用 。 （ 3） 象 征 ： 與 菊 花 的 “ 隱 逸 ” 、 牡 丹 的 “ 富 貴 ” 相 比較 ， 點(diǎn) 明 蓮 花 “ 君 子 ” 的 比 喻 意 義 ， 表 明 作 者 對 君 子 的 仰 慕之 情 和 潔 身 自 好 的 生 活 態(tài) 度 。 （ 4） 呼 應(yīng) ： “ 陶 后 鮮 有 聞 ” 與 “ 陶 淵 明 獨(dú) 愛 菊 ” 相應(yīng) ， “ 同 予 者 何 人 ” 與 “ 予 獨(dú) 愛 蓮 ” 相 應(yīng) ， “ 宜 乎 眾矣 ” 與 “ 世 人 甚 愛 牡 丹 ” 相 呼 應(yīng) 。 （ 5） 本 文 中 概 括 蓮 花 高 貴 品 質(zhì) 的 語 句 (主 旨 句 )是 ： 蓮 ，花 之 君 子 者 也 。 （ 6） “ 牡 丹 之 愛 ， 宜 乎 眾 矣 ” 一 句 既 照 應(yīng) 了 上 文 ， 又表 達(dá) 了 作 者 對 追 名 逐 利 、 趨 炎 附 勢 的 世 風(fēng) 的 鄙 棄 。 （ 7） “ 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 漣 而 不 妖 。 ” 這 句 話從 生 長 環(huán) 境 寫 出 蓮 花 的 高 潔 質(zhì) 樸 。 （ 8） 文 中 以 “ 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香 遠(yuǎn) 益 清 ”來 比 喻 君 子 通 達(dá) 事 理 ， 行 為 端 正 ， 因 而 美 名 遠(yuǎn) 揚(yáng) 。 （ 9） “ 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉 ！ ” 這 句 話 從 風(fēng) 度 氣節(jié) 方 面 寫 出 蓮 花 的 清 高 端 莊 。 中 考 真 題一 名 句 默 寫 愛 蓮 說 中 與 “近 朱 者 赤 ， 近 墨 者 黑 ”表 達(dá) 的 意 思相 反 的 句 子 ： _， _。（ 2016丹 東 ） 出 淤 泥 而 不 染 濯 清 漣 而 不 妖 1. 下 列 說 法 有 誤 的 一 項(xiàng) 是 ( )A. “蓮 之 出 淤 泥 而 不 染 ” 與 “ 花 之 隱 逸 者 ” 中 的“ 之 ” 用 法 和 意 義 不 同 ， 前 者 是 主 謂 間 的 助 詞 ， 可不 譯 ， 后 者 是 結(jié) 構(gòu) 助 詞 ， 譯 為 “ 的 ” 。B. “中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香 遠(yuǎn) 益 清 ” 中 的 “ 蔓 ”和 “ 枝 ” 屬 于 名 詞 活 用 為 形 容 詞 。C. “蓮 之 愛 ， 同 予 者 何 人 ？ ” 翻 譯 為 “ 我 愛 好 蓮 花 ，像 我 一 樣 的 還 有 什 么 人 呢 ？ ” ， 其 中 “ 蓮 之 愛 ” 為賓 語 前 置 句 。D. 朗 讀 是 學(xué) 習(xí) 古 文 的 基 本 方 法 ， “ 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可褻 玩 焉 ” 的 朗 讀 節(jié) 奏 為 “ 可 遠(yuǎn) 觀 /而 不 可 /褻 玩 焉 ” 。二 文 言 文 閱 讀 （ 2015資 陽 ） C 2. 下 列 對 文 章 內(nèi) 容 的 理 解 與 分 析 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 ( )A. 文 章 從 生 長 環(huán) 境 、 體 態(tài) 香 氣 、 風(fēng) 度 氣 質(zhì) 等 方 面 描 寫 了蓮 花 的 超 凡 脫 俗 ， 賦 予 了 蓮 花 不 同 流 合 污 、 不 隨 波 逐 流的 高 潔 品 質(zhì) 。B. 文 章 借 菊 花 和 牡 丹 的 形 象 ， 從 正 面 襯 托 了 自 己 對 蓮 花的 喜 愛 ， 寄 寓 了 不 慕 名 利 的 生 活 態(tài) 度 以 及 對 這 種 生 活 態(tài)度 的 贊 賞 。C. 作 者 贊 賞 蓮 花 “ 出 淤 泥 而 不 染 ” 的 精 神 ， 提 倡 潔 身 自好 的 個(gè) 人 道 德 修 養(yǎng) ， 體 現(xiàn) 了 積 極 的 人 生 觀 和 價(jià) 值 觀 。D. 文 章 駢 散 相 間 ， 錯(cuò) 落 有 致 ， 音 節(jié) 和 諧 。 比 如 “ 予 獨(dú) 愛蓮 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 漣 而 不 妖 ， 中 通 外 直 ， 不 蔓 不枝 ， 香 遠(yuǎn) 益 清 ， 亭 亭 凈 植 ， 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉 ” 。B