伽 利 略 伽 利 略 （ 1564-1642） ， 意 大 利 物 理 學(xué)家 、 天 文 學(xué) 家 和 哲 學(xué) 家 ， 近 代 實(shí) 驗(yàn) 科 學(xué) 的 先驅(qū) 者 。 1590年 ， 伽 利 略 在 比 薩 斜 塔 上 做 了 “ 兩個(gè) 鐵 球 同 時(shí) 落 地 ” 的 著 名 實(shí) 驗(yàn) ， 從 此 推 翻 了亞 里 士 多 德 “ 物 體 下 落 速 度 和 重 量 成 比 例 ”的 學(xué) 說 ， 糾 正 了 這 個(gè) 持 續(xù) 了 1900年 之 久 的 錯(cuò)誤 結(jié) 論 。 1609年 ， 伽 利 略 創(chuàng) 制 了 天 文 望 遠(yuǎn) 鏡 （ 后被 稱 為 伽 利 略 望 遠(yuǎn) 鏡 ） ， 并 用 來 觀 測(cè) 天 體 ，他 發(fā) 現(xiàn) 了 月 球 表 面 的 凹 凸 不 平 ， 并 親 手 繪 制了 第 一 幅 月 面 圖 。 1610年 1月 7日 ， 伽 利 略 發(fā)現(xiàn) 了 木 星 的 四 顆 衛(wèi) 星 ， 為 哥 白 尼 學(xué) 說 找 到 了確 鑿 的 證 據(jù) ， 標(biāo) 志 著 哥 白 尼 學(xué) 說 開 始 走 向 勝利 。 借 助 于 望 遠(yuǎn) 鏡 ， 伽 利 略 還 先 后 發(fā) 現(xiàn) 了 土星 光 環(huán) 、 太 陽 黑 子 、 太 陽 的 自 轉(zhuǎn) 、 金 星 和 水星 的 盈 虧 現(xiàn) 象 、 月 球 的 周 日 和 周 月 天 平 動(dòng) ， 當(dāng) 我 歷 數(shù) 了 人 類 在 藝 術(shù) 和 文 學(xué)上 所 發(fā) 明 的 那 許 多 神 妙 的 創(chuàng) 造 ，然 后 再 回 顧 一 下 我 的 知 識(shí) ， 我 覺得 自 己 簡(jiǎn) 直 是 淺 陋 之 極 。 伽 利 略 我 們 的 知 識(shí) 是 有 限 的伽 利 略 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1 學(xué) 習(xí) 運(yùn) 用 典 型 事 例 生 動(dòng) 說 明 事 理 的 方 法和 敘 說 生 動(dòng) 形 象 的 語 言 特 色 。 2 層 層 設(shè) 疑 ， 安 排 巧 妙 。 3 理 解 文 章 中 心 ， 明 白 人 類 的 知 識(shí) 是 有 限的 ， 勉 勵(lì) 人 們 不 斷 探 索 未 知 的 世 界 ， 揭 開事 物 愈 來 愈 多 的 隱 秘 ， 培 養(yǎng) 謙 虛 好 學(xué) 的 好品 質(zhì) 。 1、 文 章 的 開 頭 說 作 者 在 長(zhǎng) 期 的 經(jīng) 驗(yàn) 中 發(fā) 現(xiàn) 了一 個(gè) 怎 樣 的 有 趣 現(xiàn) 象 ？ 你 聽 過 類 似 的 名 言 或 諺語 嗎 ？ 2、 為 了 說 明 中 心 文 章 舉 了 一 個(gè) 例 子 ， 你 能 用自 己 的 話 概 括 一 下 嗎 ？ 運(yùn) 用 這 個(gè) 事 例 有 什 么 好處 ？ 3、 第 二 自 然 段 與 第 三 自 然 段 的 語 言 表 達(dá) 方 式有 什 么 不 同 ？ 它 們 都 是 為 了 說 明 什 么 ？ 4、 這 個(gè) 人 發(fā) 現(xiàn) 的 發(fā) 聲 現(xiàn) 象 有 哪 些 ， 是 什 么 原理 ， 他 的 反 應(yīng) 怎 樣 ？ （ zhuji） (ji)(sh) (s) (zh) (y)(yu)(y)(wnng) 文 章 的 開 頭 說 作 者 在 長(zhǎng) 期 的 經(jīng) 驗(yàn) 中 發(fā) 現(xiàn) 了 一 個(gè)怎 樣 的 有 趣 現(xiàn) 象 ？知 識(shí) 淺 薄 者 夸 夸 其 談 ， 學(xué) 識(shí) 豐 富 者 優(yōu) 柔 寡 斷 ， 即 人 表 面上 的 才 氣 、 能 力 與 知 識(shí) 擁 有 的 實(shí) 際 狀 況 成 反 比 事 實(shí) 上 ， 不 少 人 也 發(fā) 現(xiàn) 了 這 一 現(xiàn) 象 ， 并 對(duì) 此 發(fā) 表 了 類 似的 看 法 ， 甚 至 在 一 些 民 間 諺 語 中 都 有 體 現(xiàn) 。如 ：一 知 半 解 的 人 ， 多 不 謙 虛 ； 見 多 識(shí) 廣 有 本 領(lǐng) 的 人 ， 一 定 謙 虛 。 謝 覺 哉 一 切 真 正 的 和 偉 大 的 東 西 ， 都 是 純 樸 而 謙 遜 的 。 別 林 斯 基思 想 史 上 載 明 ， 謙 虛 幾 乎 總 是 和 學(xué) 者 的 才 能 成 正 比 例 ， 不 謙 虛則 成 反 比 。 普 列 漢 諾 夫妄 自 尊 大 只 不 過 是 無 知 的 假 面 具 而 已 。 伏 爾 泰滿 桶 水 不 響 ,半 桶 水 叮 當(dāng) 中 國(guó) 諺 語 事 例 ： 從 前 一 個(gè) 人 對(duì) 聲 音 和 樂 音 成 因 的 認(rèn) 識(shí) 逐 步 深化 發(fā) 展 而 又 愈 感 困 惑 。 敘 說 事 實(shí) 時(shí) ， 文 章 把 千 百 年的 認(rèn) 識(shí) 史 濃 縮 為 一 個(gè) 人 的 故 事 ， 集 中 緊 湊 ， 生 動(dòng) 形象 ， 富 于 趣 味 。為 了 說 明 中 心 文 章 舉 了 一 個(gè) 例 子 ， 你 能 用 自 己的 話 概 括 一 下 嗎 ？ 運(yùn) 用 這 個(gè) 事 例 有 什 么 好 處 ？ 作 用 ： 使 文 章 通 俗 生 動(dòng) 而 又 寓 意 深 刻 ， 說 明 我 們 的 知 識(shí)是 有 限 的 。 閱 讀 時(shí) 能 使 讀 者 始 終 保 持 濃 烈 的 興 趣 。 第 二 自 然 段 與 第 三 自 然 段 的 語 言 表 達(dá) 方 式 有 什 么 不 同 ?它 們 都 是 為 了 說 明 一 個(gè) 什 么 道 理 ?第 二 段 是 敘 述 和 描 寫 ， 第 三 段 是 議 論 ，都 是 為 了 說 明 ： 我 們 的 知 識(shí) 是 有 限 的 。 文 中 第 二 段 以 “ 從 前 一 個(gè) 人 ” 對(duì) 聲 音 的 認(rèn) 識(shí) 為 例 來 說 明中 心 ， 下 面 請(qǐng) 同 學(xué) 們 精 讀 第 二 段 ， 完 成 下 列 表 格 。鳥 兒 的 叫 聲 借 氣 發(fā) 聲 驚 異驚 詫 不 已小 提 琴 演 奏 聲 驚 愕門 樞 和 鉸 鏈 的 摩 擦 聲 感 到 奇 妙指 尖 敲 杯 子 的 清 脆 聲 昆 蟲 的 嗡 嗡 聲 靠 翅 膀 的 快 速 振 動(dòng) 變 得 茫 昧吹 奏 的 彈 簧 片 聲 以 口 腔 ， 以 氣 息蟬 的 鳴 叫 聲 陷 入 無 知發(fā) 現(xiàn) 的 樂 音 發(fā) 聲 的 原 理 反 應(yīng) 牧 童 的 笛 聲 我 們 的認(rèn) 識(shí) 是有 限 的 ，應(yīng) 不 斷探 索 未知 世 界， 揭 開事 物 的奧 秘說 明 中 心 以 為 無 所 不 曉 除 了 文 中 提 到 的 發(fā) 聲 現(xiàn) 象 外 ， 現(xiàn) 實(shí) 生 活 中 你 還知 道 哪 些 發(fā) 聲 現(xiàn) 象 ？ 風(fēng) 吹 樹 葉 的 聲 音 ， 吹 口 哨 、 樹 葉 的 聲 音 自 行 車 鈴 聲 ，舊 火 車 的 哐 當(dāng) 聲 ， 喇 叭 聲 ， 打 雷 、 閃 電 聲 ， 撕 布 聲 ，擊 掌 聲 ， 流 水 聲 ， 耳 機(jī) 電 視 等 發(fā) 出 的 聲 音 注 ： 這 部 分 可 叫 學(xué) 生 課 前 準(zhǔn) 備 ， 方 便 的 話 可 叫 學(xué) 生 在 課 堂 上 展 示 。 2、 行 文 中 作 者 并 未 讓 “ 笛 ” 從 人 物 的 嘴 里 說 出 來 ， 而 是 描繪 “ 笛 ” 在 這 個(gè) 人 眼 里 的 形 象 ： “ 正 在 吹 著 一 根 木管 ”作 者 為 什 么 這 樣 寫 ？ 有 何 作 用 ？ 文 中 還 有 沒 有 類 似 的寫 法 ？這 樣 寫 ， 突 出 這 個(gè) 人 對(duì) 笛 的 無 知 ， 和 強(qiáng) 烈 的 好 奇 心 ， 表 明 了 他 全 神 貫注 ， 觀 察 的 仔 細(xì) ， 也 增 添 了 行 文 的 趣 味 。 這 是 摹 狀 貌 說 明 。 3、 除 了 舉 例 子 和 摹 狀 貌 外 ， 文 中 還 用 了 哪 種 說 明 方 法 ？作 比 較 ： 介 紹 昆 蟲 與 鳥 雀 的 發(fā) 聲 原 理 時(shí) ； 以 不 知 蟬 發(fā) 聲 原 理 作 類 比 ，表 明 自 己 不 知 彗 星 形 成 之 因 毫 不 足 怪 。 1、 第 二 部 分 的 說 明 順 序 能 否 調(diào) 換 ， 為 什 么 ？ 不 能 調(diào) 換 。 因 為 若 調(diào) 換 ， 就 不 符 合 人 們 認(rèn) 識(shí) 事 物 的 一 般 規(guī) 律 和 習(xí) 慣 。作 者 選 用 的 是 由 淺 入 深 的 邏 輯 順 序 ， 重 點(diǎn) 體 現(xiàn) 了 主 人 公 知 識(shí) 愈 益 增 多卻 又 愈 感 無 知 的 過 程 。 常 見 的 說 明 方 法 有 ： 下 定 義 、 摹 狀 貌 、 作 詮 釋 、 作 比 較 、 打 比 方 、 分 類 別 、 舉 例 子 、 列 數(shù) 字 、 列 圖 表 等 。 四 、 常 見 的 說 明 順 序 有 ： 時(shí) 間 順 序 。 即 按 照 事 理 發(fā) 展 過 程 的 先 后 來 介 紹 某 一 事 物 的 說 明 順 序 。 空 間 順 序 。 即 按 照 事 物 空 間 存 在 的 方 式 ， 或 從 外 到 內(nèi) ， 或 從 上 到 下 ， 或 從 整 體 到 局 部 來 加 以 介 紹 ， 這 種 說 明 順 序 有 利 于 全 面 說 明 事 物 各 方 面 的 特 征 。 邏 輯 順 序 。 即 按 照 事 物 、 事 理 的 內(nèi) 在 邏 輯 關(guān) 系 ， 或 由 個(gè) 別 到 一 般 ， 或 由 具 體 到 抽 象 ， 或 由 主 要 到 次 要 ， 或 由 現(xiàn) 象 到 本 質(zhì) ， 或 由 原 因 到 結(jié) 果 ,遞 進(jìn) ,或 概 括 到 具 體 ,或 特 點(diǎn) 到 用 途 ,或 由 整 體 到 局 部 一 一 介 紹 說 明 。 返 回 1、 查 資 料 ， 解 釋 文 中 “ 那 個(gè) 人 ” 不 知 道 的 發(fā) 聲 現(xiàn) 象 ？2、 搜 集 有 關(guān) “ 我 們 的 知 識(shí) 是 有 限 ” 的 名 人 言 ，整 理 到 讀 書 筆 記 。