孟 子 ： 名 軻 , 戰(zhàn) 國 時 期 著 名 的思 想 家 、 教 育 家 。 是 繼 孔 子 以后 儒 家 學(xué) 派 的 代 表 人 物 ， 與 孔子 合 稱 “ 孔 孟 ” ， 有 “ 亞 圣 ”之 稱 。 孟 子 生 活 在 兼 并 戰(zhàn) 爭 激 烈 的 戰(zhàn)國 中 期 ， 社 會 動 蕩 不 安 ， 人 民生 活 十 分 痛 苦 。 主 張 行 “ 仁 政” 以 統(tǒng) 一 天 下 ， 他 最 早 提 出 了“ 民 貴 君 輕 ” 的 主 張 ， 宣 揚 “仁 政 ” 、 “ 王 道 ” 。 孟 子 是 儒 家 學(xué) 派 的 經(jīng) 典 著 作 之 一， 記 述 了 孟 子 及 其 弟 子 的 言 行 、 政 治 主張 、 哲 學(xué) 主 張 、 個 人 修 養(yǎng) ， 倫 理 道 德 等思 想 觀 點 和 政 治 活 動 的 書 。 共 七 篇 ， 是孟 子 和 他 的 弟 子 萬 章 等 合 著 的 。 與 論語 、 大 學(xué) 、 中 庸 合 稱 四 書 。 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)1、 反 復(fù) 誦 讀 ， 理 解 文 意 ， 培 養(yǎng) 學(xué) 生 文 言 文自 學(xué) 能 力 ；2.學(xué) 習(xí) 本 文 開 頭 提 出 論 點 后 ， 運 用 對 比 ， 逐層 深 入 的 論 證 的 寫 法 。3.理 解 “ 天 時 ” “ 地 利 ” “ 人 和 ” 與 “ 得 道多 助 ” “ 失 寡 道 助 ” ， 增 強 對 國 家 安 定 團 結(jié)的 政 治 局 面 的 認 識 。 聽 讀 課 文 ， 要 求 ： 1、 聽 準(zhǔn) 字 音 ； 2、 分 清 句 讀 。 天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 三 里 之 城 ， 七 里 之 郭 ， 環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。 夫 環(huán) 而 攻之 ， 必 有 得 天 時 者 矣 ； 然 而 不 勝 者 ， 是 天 時 不 如 地 利 也。 城 非 不 高 也 ， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅 利 也 ， 米 粟非 不 多 也 ； 委 而 去 之 ， 是 地 利 不 如 人 和 也 。 故 曰 ， 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國 不 以 山 溪 之 險 ， 威天 下 不 以 兵 革 之 利 。 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。 寡 助之 至 ， 親 戚 畔 之 ； 多 助 之 至 ， 天 下 順 之 。 以 天 下 之 所 順， 攻 親 戚 之 所 畔 ， 故 君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣得 道 多 助 失 道 寡 助 注 意 注 音 和 節(jié) 奏 夫 郭 粟 寡 戚 畔封 疆 jingf gu s gu q pn1、 域 民 /不 以 /封 疆 之 界 ， 固 國 /不 以 /山 溪 之 險 ， 威天 下 /不 以 /兵 革 之 利 。2、 得 道 者 /多 助 ， 失 道 者 /寡 助 。 寡 助 /之 至 ， 親 戚 /畔 之 ； 多 助 /之 至 ， 天 下 / 順 之 。 初 讀 課 文 ， 疏 通 文 意對 照 課 下 注 釋 ， 試 疏 通 大 意 整體感知 天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。有 利 的 天 氣 地 理 形 勢 有 利 人 心 所 向 ， 上 下 團 結(jié) 得 道 多 助 ,失 道 寡 助施 行 仁 政 少 三 里 之 城 ， 七 里 之 郭 ， 環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。 夫 環(huán) 而攻 之 ，必 有 得 天 時 者 矣 ;然 而 不 勝 者 ， 是 天 時 不 如 地 利 也 。 城 非 不 高 也 ， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅 利 米 粟非 不 多 也 ， 委 而 去 之 ， 是 地 利 不 如 人 和 也 。 內(nèi) 城 外 城 圍 語 氣 詞甲 衣 ,兵 器 ， 武器 裝 備 米 ,谷 ,泛 指 糧 食放 棄 離 開護 城 河 這 故 曰 ， 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國 不 以 山 溪 之 險 ， 威 天下 不 以 兵 革 之 利 。 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。 寡 助 之 至 ，親 戚 畔 之 。 多 助 之 至 ， 天 下 順 之 。 以 天 下 之 所 順 ， 攻 親 戚之 所 畔 ， 故 君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣 。 限 制 鞏 固 征 服通 叛 ,背 叛 到 歸 順?biāo)?以 君 子 不 戰(zhàn) 則 已 ， 戰(zhàn) 就 一 定 勝 利 。 再 讀 課 文 ， 重 點 探 究1、 本 文 的 中 心 論 點 是 什 么 ？2、 作 者 用 了 什 么 論 證 方 法 來證 明 論 點 ？3、 作 者 的 結(jié) 論 是 什 么 ？天 時 不 如 地 利 地 利 不 如 人 和得 道 者 多 助 失 道 者 寡 助 提 出 中 心 論 點 ： 天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 論 據(jù) 一 : 天 時 不 如 地 利 (從 進 攻 一 方 而 言 )論 據(jù) 二 : 地 利 不 如 人 和 (從 防 守 一 方 而 言 )類 推 得 出 結(jié) 論 ： 得 道 者 多 助 ,失 道 者 寡 助 (從 戰(zhàn) 爭 到 治 國 )中 心 論 點 提 出 后 作 者 是 怎 樣 進 行 論 證 的 ？舉例論證論 戰(zhàn) 爭 需 要 “ 人 和”治 國 需 要 “ 人 和 ”域 民 固 國 威 天 下 小 結(jié) ：本 文 是 一 篇 短 論 ， 記 敘 了 戰(zhàn)爭 中 民 心 向 背 的 問 題 ， 指 出民 心 所 向 是 戰(zhàn) 爭 勝 負 的 主 要因 素 ， 突 出 “ 人 和 ” 在 戰(zhàn) 爭勝 負 中 的 決 定 性 作 用 ， 體 現(xiàn)了 孟 子 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 一 、 通 假 字 ： 畔 通 “ 叛 ， 背 叛二 、 古 今 異 義 ： 池 、 去 、 是掌 握 重 點 詞 語 池 古 義 ： 護 城 河 (池 非 不 深 也 )今 義 ： 池 塘 去 古 義 ： 離 開 (委 而 去 之 ) 今 義 ： 到 去 是 古 義 ： 這 (是 天 時 不 如 地 也 )今 義 ： 判 斷 動 詞 1、 讀 準(zhǔn) 下 列 字 的 音 。夫 （ ） 粟 （ ） 畔 （ ）2、 解 釋 劃 線 的 字 詞 。A 七 里 之 郭 B 環(huán) 而 攻 之C 池 非 不 深 也 D 委 而 去 之E 域 民 不 以 封 疆 之 界 F 親 戚 畔 之G 地 利 不 如 人 和 H 威 天 下 不 以 兵 革 之 利來 檢 驗 一 下 吧 ！f s pn 外 城 圍護 城 河 放 棄限 制 震 懾通 叛 人 心 所 向 3、 翻 譯 句 子 。 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國 不 以 山 溪之 險 ， 威 天 下 不 以 兵 革 之 利 。 管 理 百 姓 不 能 只 靠 劃 定 的 疆 域 的 界 限 ， 鞏 固 國 防 不 能 靠山 川 的 險 阻 ， 震 懾 天 下 不 能 靠 武 力 的 強 大 。 根 據(jù) 課 文 最 后 一 段 做 練 習(xí) 下 列 朗 讀 節(jié) 奏 正 確 的 一 組 是 （ ） A 域 /民 /不 以 /封 疆 之 界 ， 固 /國 /不 以 /山 溪 之 險 ， /威 天 下 /不 以 /兵 革 之 /利 。 B 域 民 不 /以 封 疆 之 界 ， 固 國 不 /以 山 溪 /之 險 ， 威 天 下 /不 以 兵 革 /之 利 。 C 域 民 /不 以 /封 疆 之 界 ， 固 國 /不 以 /山 溪 之 險 ， 威 天 下 /不 以 /兵 革 之 利 。 對 “ 得 道 者 多 助 ” 的 理 解 正 確 的 是 （ ） A 能 搞 好 內(nèi) 部 團 結(jié) 的 君 主 ， 他 幫 助 支 持 的 人 就 多 。 B 能 講 明 正 確 道 理 的 君 主 ， 幫 助 支 持 他 的 人 就 多 。 C 能 施 行 “ 仁 政 ” 的 君 主 ， 幫 助 支 持 他 的 人 就 多 。選 擇 題 cc