文 言 文 閱 讀 訓 練北 京 市 黑 莊 戶 中 學 王 學 光 要點、考點聚焦 文 言 文 閱 讀 的 能 級 要 求 為 能 在 記 讀 一 些 篇 幅較 長 、 文 辭 簡 約 、 意 蘊 綿 長 的 經(jīng) 典 文 言 文 （ 主 要 在 五 、六 冊 ） 時 ， 能 疏 通 文 意 ， 整 體 感 知 文 章 ， 進 行 文 言 知識 的 回 顧 ， 知 識 內 化 過 程 的 合 理 展 示 ， 情 感 態(tài) 度 價 值判 斷 的 正 確 表 述 。 （ 一 ） 閱 讀 文 段 ， 回 答 問 題 。 嗟 夫 ！ 予 嘗 求 古 仁 人 之 心 ， 或 異 二 者 之 為 ，何 哉 ？ 不 以 物 喜 ， 不 以 己 悲 ； 居 廟 堂 之 高 則 憂 其 民 ；處 江 湖 之 遠 則 憂 其 君 。 是 進 亦 憂 ， 退 亦 憂 。 然 則 何時 而 樂 耶 ？ 其 必 曰 ： “ 先 天 下 之 憂 而 憂 ， 后 天 下 之樂 而 樂 ” 乎 。 噫 ！ 微 斯 人 ， 吾 誰 與 歸 ？ 1.解 釋 文 中 加 點 的 字 。 嘗 : 或 ： 以 ： 則 ： 2.加 橫 線 句 子 的 意 思 是課前熱身曾 經(jīng) 或 許因 為 就沒 有 這 樣 的 人 ， 我 和 誰 一 道 呢 ？ 3.下 面 句 子 朗 讀 節(jié) 奏 劃 分 正 確 的 一 項 是 （ ）A.予 嘗 /求 古 仁 人 /之 心B.或 /異 二 者 /之 為C.先 天 下 /之 憂 而 /憂D.處 /江 湖 之 遠 /則 /憂 其 君4.文 中 “ 古 仁 人 之 心 ” 指 :“ 二 者 之 為 ” 指 : D心 曠 神 怡 ， 寵 辱 偕 忘 不 以 物 喜 ， 不 以 己 悲 ， 居 廟 堂 之 高 則 憂 其 民 ，處 江 湖 之 遠 則 憂 其 君 去 國 懷 鄉(xiāng) ， 憂 讒 畏 譏 5.文 段 運 用 了 哪 些 修 辭 手 法 。6.有 關 這 段 文 字 ， 說 法 正 確 的 一 項 是 （ ）A.這 段 文 字 出 自 宋 代 文 學 家 歐 陽 修 寫 的 岳 陽 樓 記 。B.“ 先 天 下 之 憂 而 憂 ， 后 天 下 之 樂 而 樂 ” 一 句 表 達 了作 者 樂 觀 曠 達 的 胸 襟 。C.文 中 的 “ 是 ” 指 代 “ 居 廟 堂 憂 其 君 ” 一 句 。D.“ 微 斯 人 ， 吾 誰 與 歸 ” 一 句 中 斯 人 指 像 滕 子 京 一 樣的 “ 古 仁 人 ” 。對 比 、 引 用 、 設 問 、 反 問 、 借 代 C 7.依 照 現(xiàn) 代 的 觀 點 看 應 如 何 評 價 作 者 的 政 治 抱 負 ， 談 談你 的 看 法 。 盡 管 作 者 的 “ 憂 君 ” 帶 有 時 代 和 階 級 的 局 限 性 ，但 作 者 心 憂 天 下 ， 吃 苦 在 前 享 受 在 后 的 品 質 在 今 天仍 有 借 鑒 和 教 育 意 義 。 （ 二 ） 閱 讀 文 段 ， 回 答 問 題 。 親 賢 臣 ， 遠 小 人 ， 此 先 漢 所 以 興 隆 也 ； 親 小 人 ， 遠賢 臣 ， 此 后 漢 所 以 傾 頹 也 。 先 帝 在 時 ， 每 與 臣 論 此 事 ，未 嘗 不 嘆 息 痛 恨 于 桓 靈 也 。 侍 中 、 尚 書 、 長 史 、 參 軍 ，此 悉 貞 良 死 節(jié) 之 臣 ， 愿 陛 下 親 之 信 之 ， 則 漢 室 之 隆 ， 可計 日 而 待 也 。 1.下 列 各 組 中 黃 色 詞 的 意 義 和 用 法 相 同 的 一 項 是 （ ） A.親 賢 臣 ， 遠 小 人 寡 助 之 至 ， 親 戚 畔 之 B.未 嘗 不 嘆 息 痛 恨 于 桓 靈 也 公 與 之 乘 ， 戰(zhàn) 于 長 勺 C.犧 牲 玉 帛 ， 弗 敢 加 也 ， 必 以 信 愿 陛 下 親 之 信 之 D.此 悉 貞 良 死 節(jié) 之 臣 男 女 衣 著 ， 悉 如 外 人 D 2.理 解 本 文 內 容 ， 然 后 填 空 ：（ 1） 文 中 提 到 的 “ 親 賢 臣 ” ， 相 當 于 我 們 今 天 選 拔 人 才 時提 到 的 這 一 成 語 。（ 2） “ 此 悉 貞 良 死 節(jié) 之 臣 ” 中 的 “ 貞 良 死 節(jié) ” 的 意 思 是 。 在 中 華 民 族 的 歷 史上 ， 貞 良 死 節(jié) 之 臣 數(shù) 不 勝 數(shù) ， 請 舉 兩 例 ：(3)文 中 的 “ 計 日 而 待 ” ， 與 今 天 的 成 語意 思 相 近 。任 人 唯 賢 ， 唯 才 是 舉 指 日 可 待堅 貞 可 靠 ， 以 死 報 國 文 天 祥 、 岳 飛 、 鄭 成 功 等 3.下 列 說 法 正 確 的 一 項 是 （ ）A.“ 此 后 /漢 /所 以 傾 頹 /也 ” ， 這 句 話 的 停 頓 是 正 確 的 。B.“ 未 嘗 不 嘆 息 痛 恨 于 桓 靈 也 ， ” 這 句 話 的 意 思 是 ： 沒有 一 次 不 對 桓 、 靈 二 帝 的 做 法 感 到 痛 心 仇 恨 的 。C.文 中 的 先 漢 、 后 漢 、 分 別 指 東 漢 、 西 漢 ； 先 帝 、 陛 下指 劉 備 、 劉 禪 。D.“ 親 賢 臣 ， 遠 小 人 ” 使 先 漢 興 隆 ， 這 對 我 們 今 天 消 除腐 敗 現(xiàn) 象 ， 振 興 民 族 大 業(yè) 仍 有 借 鑒 意 義 。 D 例 1、 閱 讀 ， 回 答 問 題 。 天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 三 里 之 城 ， 七 里 之 郭 ， 環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。 夫 環(huán) 而 攻之 ， 必 有 得 天 時 者 矣 ， 然 而 不 勝 者 ， 是 天 時 不 如 地 利 也 。 城 非 不 高 也 ， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅 利 也 ， 米 粟非 不 多 也 ， 委 而 去 之 ， 是 地 利 不 如 人 和 也 。 故 曰 ， 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國 不 以 山 溪 之 險 ， 威天 下 不 以 兵 革 之 利 。 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。 寡 助 之至 ， 親 戚 畔 之 。 多 助 之 至 ， 天 下 順 之 。 以 天 下 之 所 順 ，攻 親 戚 之 所 畔 ， 故 君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣 。 1.文 中 下 列 字 的 意 思 依 次 為 ： （ 1） 委 （ 2） 域 （ 3） 畔 （ 4） 有 典型例題解析放 棄 限 制同 “ 叛 ” ， 背 叛 要 么 2.用 “ /” 標 出 下 面 句 子 中 朗 讀 時 應 停 頓 的 地 方 。 故 君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣 。3.（ 1） 決 定 戰(zhàn) 爭 勝 利 的 因 素 有 、 、 .關 鍵 是 。 （ 2） 本 文 的 中 心 論 點 是 :4.請 你 根 據(jù) 文 中 “ 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 ” 這 句 話的 內 容 ， 聯(lián) 系 歷 史 或 現(xiàn) 實 ， 舉 一 個 這 樣 的 事 例 。天 時 地 利 人 和 人 和 天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 / / / 例 2、 閱 讀 記 承 天 寺 夜 游 ， 回 答 下 列 問 題 。 元 豐 六 年 十 月 十 二 日 ， 夜 ， 解 衣 欲 睡 ， 月 色 入戶 ， 欣 然 起 行 。 念 無 與 為 樂 者 ， 遂 至 承 天 寺 尋 張 懷民 。 懷 民 亦 未 寢 ， 相 與 步 于 中 庭 。 庭 下 如 積 水 空 明 ，水 中 藻 、 荇 交 橫 ， 蓋 竹 柏 影 也 。 何 夜 無 月 ?何 處 無 竹柏 ?但 少 閑 人 如 吾 兩 人 者 耳 。1.“ 元 豐 六 年 十 月 十 二 日 ” 屬 于 古 代 年 法 中 的 （ ）A. 王 公 即 位 年 次 紀 年 法B 帝 王 年 號 紀 年 法C 干 支 紀 年 法D 年 號 干 支 兼 用 法 B 2.“ 但 少 閑 人 如 吾 兩 人 者 耳 ” 句 中 “ 閑 人 ” 是 指 的 人 ， “ 吾 兩人 者 耳 ” 是 指 和 。3.下 面 雙 音 節(jié) 詞 的 意 思 解 釋 不 正 確 的 一 項 是 ( )A 相 與 步 于 中 庭 相 與 ： 共 同 、 一 起B(yǎng) 庭 下 如 積 水 空 明 空 明 ： 空 洞 明 澈C 水 中 藻 、 荇 交 橫 交 橫 ： 縱 橫 交 錯D 但 少 閑 人 如 吾 兩 人 者 耳 閑 人 ： 清 閑 的 人不 慕 名 利 ， 能 陶 醉 于 月 下 美 景 B蘇 軾 張 懷 民 4.本 文 以 “ 月 光 ” 為 線 索 ， 通 過 “ 念 月 ” 、 “ 賞 月 ” 、“ 議 月 ” 結 構 全 篇 ， 抒 寫 了 作 者 獨 特 的 心 境 。 下 列 蘇 軾的 詠 月 名 句 中 ， 最 貼 近 本 文 所 寫 心 境 的 一 句 是 ( )A 但 愿 人 長 久 ， 千 里 共 嬋 娟 。B 孤 村 一 犬 吠 ， 殘 月 幾 人 行 。C 缺 月 掛 疏 桐 ， 漏 斷 人 初 靜 。D 月 出 于 東 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 間 ， 白 露 橫 江 ， 水 光接 天 。 D 5.翻 譯 下 列 句 子 。 水 中 藻 、 荇 交 橫 ， 蓋 竹 柏 影 也 。 念 無 與 為 樂 者 ， 遂 至 承 天 寺 尋 張 懷 民 。6.概 括 作 者 夜 游 時 的 感 受 。 (看 到 )水 中 (仿 佛 )藻 、 荇 縱 橫 交 錯 ， 那 大 概 是 竹 子和 松 柏 的 倒 影 想 到 沒 有 人 與 我 一 起 欣 賞 ， 就 去 承 天 寺 尋 找 張 懷 民 清 閑 例 3、 閱 讀 下 文 ， 回 答 問 題 。 當 余 之 從 師 也 ， 負 篋 曳 屣 ， 行 深 山 巨 谷 中 ， 窮 冬 烈風 ， 大 雪 深 數(shù) 尺 ， 足 膚 皸 裂 不 知 。 至 舍 ， 四 支 僵 勁 不 能動 ， 媵 人 持 湯 沃 灌 ， 以 衾 擁 覆 ， 久 而 乃 和 。 寓 逆 旅 主 人 ，日 再 食 ， 無 鮮 肥 滋 味 之 享 。 同 舍 生 皆 被 綺 繡 ， 戴 朱 纓 寶飾 之 帽 ， 腰 白 玉 之 環(huán) ， 左 佩 刀 ， 右 備 容 臭 ， 燁 然 若 神 人 ；余 則 袍 敝 衣 處 其 間 ， 略 無 慕 艷 意 。 以 中 有 足 樂 者 ， 不 知口 體 之 奉 不 若 人 也 。 蓋 余 之 勤 且 艱 若 此 。 今 諸 生 學 于 太 學 ， 縣 官 日 有 廩 稍 之 供 ， 父 母 歲 有 裘葛 之 遺 ， 無 凍 餒 之 患 矣 ； 坐 大 廈 之 下 而 誦 詩 書 ，無 奔 走 之 勞 矣 ； 有 司 業(yè) 、 博 士 為 師 ， 未 有 問 而 不 告 ， 求而 不 得 者 也 ； 凡 所 宜 有 之 書 皆 集 于 此 ， 不 必 若 余 之 手 錄 ，假 諸 人 而 后 見 也 。 其 業(yè) 有 不 精 ， 德 有 不 成 者 ， 非 天 質 之卑 ， 則 心 不 余 之 專 耳 ， 豈 他 人 之 過 哉 ？ 1.解 釋 下 列 句 中 黃 色 的 詞 。（ 1） 送 東 陽 馬 生 序（ 2） 媵 人 持 湯 沃 灌（ 3） 寓 逆 旅 主 人2.下 列 句 中 “ 之 ” 字 用 法 不 同 于 其 他 三 項 的 一 項 是 （ ）A.當 余 之 從 師 也B.戴 朱 纓 寶 飾 之 帽C.豈 他 人 之 過 哉D.坐 大 廈 之 下 而 誦 詩 書 贈 序 ， 臨 別 贈 言 性 質 的 文 字 熱 水旅 店 A 3.翻 譯 下 面 兩 個 短 語 。 以 中 有 足 樂 者 ， 不 知 口 體 之 奉 不 若 人 也 。 日 再 食4.太 學 生 學 習 條 件 的 優(yōu) 越 ， 表 現(xiàn) 在 哪 些 方 面 ？5.應 怎 樣 看 待 學 習 條 件 與 學 習 好 壞 之 間 的 關 系 ？因 為 內 心 有 足 以 快 樂 的 事 （ 指 讀 書 ） ， （ 所 以 ） 不 覺得 吃 的 穿 的 不 如 人 。 每 天 吃 兩 頓 飯 。 有 書 可 讀 有 師 可 問 無 奔 走 之 勞 無 凍 餒 之 患 。 學 習 條 件 不 好 ， 仍 然 能 學 得 好 ， 像 宋 濂 那 樣 ； 學 習 條 件 好 ，卻 不 一 定 能 學 得 好 ， 像 某 些 太 學 生 那 樣 。 學 習 條 件 的 好 壞 ， 對學 生 能 夠 有 所 影 響 ， 但 不 是 決 定 性 的 。 促 使 學 習 成 功 的 關 鍵 ，是 長 期 堅 持 勤 且 艱 ， 專 心 致 志 。 這 是 宋 濂 的 切 身 體 會 ， 也 是 古 今 學 有 所 成 的 人 的 共 同 體 會 。 例 4、 閱 讀 桃 花 源 記 片 斷 ， 回 答 下 列 問 題 。 見 漁 人 乃 大 驚 問 所 從 來 具 答 之 便 要 還 家 設 酒 殺 雞 作食 村 中 聞 有 此 人 咸 來 問 訊 自 云 先 世 避 秦 時 亂 率 妻 子 邑 人來 此 絕 境 不 復 出 焉 遂 與 外 人 間 隔 問 今 是 何 世 乃 不 知 有 漢無 論 魏 晉 此 人 一 一 為 具 言 所 聞 皆 嘆 惋 余 人 各 復 延 至 其 家皆 出 酒 食 停 數(shù) 日 辭 去 此 中 人 語 云 不 足 為 外 人 道 也1.解 釋 下 列 詞 在 文 中 的 含 義 。妻 子 絕 境無 論 交 通妻 子 、 兒 女 與 人 世 隔 絕 的 地 方 不 要 說 ， 更 不 必 說 交 錯 相 通 2.請 你 根 據(jù) 文 言 文 斷 句 常 識 ， 在 原 文 停 頓 的 地 方 ， 用 “ ”斷 句 (注 意 ： 本 題 不 要 求 加 上 標 點 符 號 )。3.給 “ 便 要 還 家 ” 中 的 “ 要 ” 注 音 并 釋 義 。 要人 驚 來 之 家 食 人 訊 亂 境 焉 隔 世 漢 晉 聞 惋 家 食 日 去 云 也 。 邀 請 4.翻 譯 “ 此 人 一 一 為 具 言 所 聞 ， 皆 嘆 惋 ” 一 句 。5.為 什 么 不 一 一 寫 出 漁 人 說 了 些 什 么 ?你 認 為 桃 花 源 人為 什 么 嘆 惋 ? 這 個 人 (為 他 們 )詳 細 地 介 紹 了 自 己 見 到 的 事 ， (他 們聽 罷 )都 感 到 惋 惜 。 漁 人 說 的 大 概 是 秦 末 以 來 的 歷 史 。 桃 源 人 聽 后 ， 為桃 源 外 的 世 界 如 此 動 亂 、 黑 暗 而 嘆 惋 ， 為 桃 源 外 的人 一 直 過 著 痛 苦 生 活 而 嘆 惋 。 6 桃 花 源 人 “ 不 復 出 焉 ” 的 原 因 是 什 么 ?答 ：7.本 文 作 者 陶 淵 明 生 活 在 一 個 戰(zhàn) 亂 頻 繁 、 生 靈 涂 炭 的 時代 ， 他 為 什 么 在 這 里 卻 虛 構 了 一 個 與 黑 暗 的 現(xiàn) 實 社 會 相對 的 美 好 境 界 ? 躲 避 戰(zhàn) 亂 這 里 環(huán) 境 優(yōu) 美 ， 民 風 淳 樸 ， 沒 有剝 削 ， 人 們 生 活 自 由 快 樂 ， 所 以 不 再 出 去 。 寄 托 了 自 己 的 政 治 理 想 ， 反 映 了 廣 大 人 民 的 意 愿 表 達 自 己 對 美 好 生 活 的 向 往 。 。 1.對 精 彩 語 段 一 定 要 熟 讀 。2.要 注 意 比 較 古 今 的 差 異 。3.要 有 整 體 觀 念 ， 整 體 把 握 和 感 知 課 文 。4.字 不 離 詞 ， 詞 不 離 句 ， 句 不 離 段 。